三祭合一的周宮傅祠

李海珉

中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)黎里，位于蘇州市吳江區(qū)，古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)0.69平方公里，保留著97000多平方米的明清至民國(guó)建筑，擁有33個(gè)文物保護(hù)單位。其中周宮傅祠早在1986年就確立為吳江縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。周宮傅祠，前后六進(jìn)，前三進(jìn)是名副其實(shí)的“周宮傅祠”，是祭祀周元理專祠，后三進(jìn)準(zhǔn)確的名稱應(yīng)當(dāng)是周氏家祠，其中五、六兩進(jìn)，清代及民國(guó)時(shí)期又是周氏義學(xué)祭孔的場(chǎng)所。

周宮傅祠，祭祀的是清代乾隆年間的工部尚書周元理。周元理（1705-1782），字秉衷，祖籍浙江仁和（今杭州），19歲進(jìn)學(xué)成秀才，乾隆三年（1738年）考中舉人，后以“大挑”（清代，揀選三次會(huì)試落第的舉人任官，由禮部造冊(cè)送吏部，挑選分一、二兩等，一等的以知縣試用，二等的任為教職）資格出任河北蠡縣知縣，不久升任天津知府。由于勤奮踏實(shí)，富有才干，乾隆三十六年授山東巡撫，后升直隸總督。他疏浚天津永定河、子牙河，修筑津門五閘，乾隆四十五年（1780年）年晉升工部尚書。乾隆皇帝非常倚重他，先賜予“太子少?！?，后賜“太子少傅”，太子別稱青宮，因此黎里百姓尊稱周元理為周宮傅。

周元理古稀之年請(qǐng)求“乞骸骨”（封建時(shí)代官員一般年滿70歲退休），乾隆覺得他為官兢兢業(yè)業(yè)，是不可多得的好官，挽留了他。乾隆四十六年（1781年），周元理76歲，身體日衰，力不從心，再次要求告歸。乾隆看他跪拜下去后連站都站不起來了，終于同意了，命他在京調(diào)養(yǎng)身體，來年陽春三月返回家鄉(xiāng)。次年春，周元理由水路南返，三月二十日啟程，六月廿七日到家，當(dāng)年十月初五就病逝了。乾隆皇帝聞?dòng)嵤滞聪?，于是口授了一則上諭：

原任工部尚書周元理，前任直隸總督，老成勤慎，宣力有年，嗣后加恩內(nèi)用，濟(jì)擢尚書。后因老病乞休，特加太子少傅，以示優(yōu)眷。茲聞在籍溘逝，深為軫惻，著加恩令江蘇布政使前往賜祭一壇，欽此。

乾隆口授上諭后，還擬了一篇諭祭文：

皇帝諭祭病故原任工部尚書周元理之靈日：鞠躬盡瘁，臣子之芳蹤，恤死報(bào)勤，國(guó)家之盛典。爾周元理性行純良，才能稱職。方冀遐齡，忽聞長(zhǎng)逝，朕用悼焉。特頒祭典，以慰幽魂，嗚呼！寵錫重導(dǎo)壚，庶沐匪躬之報(bào)；名垂信史，聿昭不朽之榮。爾如有知，尚克歆享。

江蘇布政使奉到皇命，趕到黎里代皇帝賜祭?？墒?，周家不是黎里原住民，周元理祖父周奇齡自康熙年問從仁和遷居黎里，盡管已歷三代，不過還沒有來得及建造祠堂。倉促之間，周家只能搭建簡(jiǎn)易平房，迎接江蘇布政使前來賜祭，同時(shí)立即建造祠堂。然而，一則周家財(cái)力有限，二則同時(shí)開工的還有周元理的墳?zāi)?，入土為安更是刻不容緩的要事。再說，周元理的長(zhǎng)子早天，二兒子周升士年僅19歲，在升士生母許夫人的主持下，周宮傅祠自乾隆四十七年開始營(yíng)造，建建停停，直到13年后，即乾隆六十年（1795年）才竣工。

據(jù)《周氏家乘》記載，許氏是周元理第三任夫人。原來，周元理原配費(fèi)氏只活了23歲，繼配姚氏也只有44歲。再續(xù)許夫人，22歲于歸，相夫教子32個(gè)春秋，夫君故世，她主持修墓建祠，也不忘周恤同族與鄉(xiāng)鄰，夏施蚊帳枕席，冬施寒衣棉被，遇有災(zāi)荒，辦粥廠施粥。晚年篤信佛教，嘉慶甲子（1804年），許夫人76歲，趺坐合掌而逝。《周氏家乘》對(duì)周元理這位續(xù)弦，不稱繼配，尊稱“德配”。

據(jù)周氏后裔介紹，許夫人相信“家有羅漢松，世世不受窮”古語，在周宮傅祠開工之日，親手在正門兩側(cè)對(duì)植了兩棵羅漢松。十年后，東側(cè)的那一棵，茁壯蓬勃，而西邊那棵卻枯死了。存活下來的那棵羅漢松，根部分蘗成兩個(gè)干枝，一樣粗細(xì)，一樣勁道，纏繞著，擁抱著。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)上幾位秀才見了，稱之為連理枝，一般百姓則叫它夫妻樹。時(shí)至今日，這棵羅漢松已經(jīng)230多歲了，依然枝葉繁茂，生意盎然。

周元理為官一世，兩袖清風(fēng)，因此第一進(jìn)門廳和第二進(jìn)御碑廳都是普通的三開問，同尋常百姓的居室差不多。第三進(jìn)，因?yàn)榻K布政使司的官員代替皇帝前來祭祀，所以建造得高大氣派?？墒牵缽d兩邊辟出的甬道，不到一米，顯得非常狹窄。整個(gè)周宮傅祠，前后雖說有六進(jìn)，都只是窄窄的三開間，不設(shè)左右邊落。乾隆年問，黎里人煙稠密，鎮(zhèn)內(nèi)土地十分金貴，周家能夠在禊湖書院東側(cè)買下這么一塊土地建造祠堂，已經(jīng)十分不容易了，按照周家當(dāng)時(shí)的財(cái)力是不可能再向兩邊買地，擴(kuò)建祠堂了。

對(duì)于乾隆皇帝的上諭和諭祭文，周家許夫人及兒孫視為圣品，他們?cè)陟籼玫谝?、二兩進(jìn)之間建造了一座六角形御碑亭，將上諭和諭祭文鐫刻上石（碑體高161厘米，寬78厘米，厚19厘米）。20世紀(jì)50年代，周宮傅祠變成了黎里中心小學(xué)?！拔幕蟾锩逼陂g，御碑亭被毀壞：馱碑赑屃的頭和尾被砸掉，御碑、碑首、碑座被一砸為三。幸虧黎里的有心人，把御碑的碑額、赑屃的頭，還有碑亭的石柱和石裙悄悄地埋到教室的地下，又將乾隆御碑掩埋在亂草叢中。2013年春，黎里古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)整修周宮傅祠，事先多方調(diào)查，特別是周元理第七代孫周大有，一位年逾古稀的老先生，拿出了《周氏家乘》等重要資料，提供了相當(dāng)多的信息，御碑的碑首、赑屃的頭、御碑亭的六根石柱和亭基的全部石臺(tái)得以找到?，F(xiàn)在重建的御碑亭，除了亭頂和幾塊方磚之外，都是原物。

第二進(jìn)御碑廳朝北的“之江物望”匾額，原是滿族大臣阿桂所題。之江，即浙江，也稱錢塘江，周元理祖籍，這是一種借代手法，以地名代人名；物望，即人望，眾望所歸之意。之江物望，譯成大白話就是周元理深得民心。兩側(cè)有一副當(dāng)時(shí)黎里鄉(xiāng)紳擬寫的楹聯(lián)：“匡扶民物昭千古，燮理陰陽彰一方?！甭?lián)語贊揚(yáng)周元理扶持百姓，輔佐天子，治理國(guó)事，英名將流傳千古，昭彰天地之間?！爸锿痹遗c楹聯(lián)早已損毀，現(xiàn)在的匾額是蘇州國(guó)畫院的書畫家馬伯樂重書，楹聯(lián)則由黎里鎮(zhèn)書法家陳九奇先生書寫。

第三進(jìn)祭祀大廳莊嚴(yán)肅穆，正中懸掛“慶馀德蔭”匾額，盛贊周元理給周氏后輩留下了無限德澤。原匾由桐城方維甸題寫，現(xiàn)在此匾也由馬伯樂先生重書。祭廳供桌后面的青石祭臺(tái)，黎里中心小學(xué)移用改建成操場(chǎng)上的司令臺(tái)，除少數(shù)幾塊有所碎裂外，一塊都沒有缺失，現(xiàn)在按照青石花紋，全部完好復(fù)原。祭廳正中恢復(fù)陳列了周元理石刻線描坐像，像前重豎四個(gè)牌位，周元理居中，左右兩邊分列三位一品夫人。

大廳東邊有儀仗，西邊懸掛的蓑衣、斗笠、草鞋和一輛馬車，據(jù)《周氏家乘》記載，是周元理為官時(shí)外出巡視、治水的簡(jiǎn)單裝備。

大廳東西墻上有四條非常惹眼的用紅漆刷成的大字，同祠堂莊嚴(yán)肅穆的氣氛格格不入。原來“文革”開始，大廳成為造反派的司令部，為了營(yíng)造所謂的革命氛圍，造反派在墻壁上用紅漆寫上了毛澤東主席的“老三篇”《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》，再加一篇《反對(duì)自由主義》。20世紀(jì)90年代后期，黎里中心小學(xué)整修周宮傅祠，黎里文保所有關(guān)人員得到消息，認(rèn)為這也是一種歷史的遺跡，最后雙方商量確定保留四篇文章的標(biāo)題，現(xiàn)在公開陳列，讓后人記住“文革”那一段歷史吧。

道光元年（1821年），周元理孫子周光緯續(xù)建了后面三進(jìn)家祠。這樣，整個(gè)祠堂成為兩大部分，前三進(jìn)為周元理專祠，后三進(jìn)為周氏家祠，門廳前照壁背面的“周氏家祠”四字，就是家祠建成后增刻的。

第四進(jìn)宗祠樓，是周家祭祀列祖列宗的場(chǎng)所。前面院中左右兩邊的花壇，植有椿樹、慈竹和萱草。古代以椿樹比喻父親，慈竹和萱草比喻母親。周大有先生說，他們周氏世世代代以孝道著稱，這里的花草樹木，都有象征意味。

宗祠樓樓下，正中供奉的是周家黎里始遷祖周奇齡像，兩邊對(duì)聯(lián)：“代代忠良昭日月，世世英靈護(hù)乾坤?！敝虚g橫批：“德馨黎川”。黎川是黎里的別稱，對(duì)聯(lián)贊頌周氏世代忠良，橫批贊頌周奇齡的聲名傳遍黎里全鎮(zhèn)。周奇齡（1650-1711），號(hào)南陵，周家尊稱為南陵公，他愛黎里的環(huán)境，更愛黎川的鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)周昴和周星二子，于康熙四十年（1701年）自杭州移居黎里。兩年后，周奇齡與周元理父親周昴一起籌建了周壽恩堂，10年后，周星也建造了周鴻壽堂。周奇齡仰慕宋代范仲淹高義，一生勤儉，捐出義田三百畝留給族人，作為建立周氏義莊的基礎(chǔ)。道光元年至道光十年，周氏義莊在周元理孫子周光緯和曾孫周憲曾手中建成。由于周元理后裔樂于周濟(jì)周氏族人，也樂于為黎里百姓做善事，道光皇帝專門賜予“樂善好施”匾。周氏義莊就在周宮傅祠堂的東邊，接下來，黎里古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)將整修周氏義莊。

第四進(jìn)宗祠樓本是供奉周家列祖列宗的場(chǎng)所，現(xiàn)在從黎里始遷祖周奇齡至周大有，中間8代人，選擇了10位代表人物，為他們畫像并加上生平簡(jiǎn)介，張掛在東西兩側(cè)的墻上，墻上還有周奇齡至現(xiàn)在的周氏世系表、周氏衍派百字歌等。

根據(jù)《周氏家乘》記載，黎里周氏一族是北宋周敦頤的后裔，上文提到的周大有先生就是周敦頤第31代孫。宗祠樓樓上，根據(jù)周大有先生的回憶，正中供上了周敦頤的畫像，上有“孔孟后一人”橫批，兩邊安排周氏后裔擬寫的“漢室軍容推細(xì)柳，宋朝理學(xué)尚濂溪”對(duì)聯(lián)。此外，陳列了雍正皇帝的手書《愛蓮說》，文天祥的《贊周敦頤》詩，還有周敦頤至周元理的世系簡(jiǎn)表。

以上，第一至第四進(jìn)都是原建筑，2013年黎里古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)認(rèn)真加以整修，努力做到了修舊如舊，運(yùn)用原材料原工藝，恢復(fù)原環(huán)境原風(fēng)貌。別的不用多說，光說鋪地的青石板就足夠了。由于年深月久，青石板大半碎裂，建筑工人花工費(fèi)時(shí)，一塊塊仔細(xì)拼合。當(dāng)然必定會(huì)出現(xiàn)少量缺失，大家千方百計(jì)四處尋訪，訪得同類同質(zhì)同型號(hào)的石板，一一補(bǔ)齊。第五進(jìn)敬齊堂和第六進(jìn)下房，前者由于年久失修而倒塌，后者由于電線老化失火而焚毀，現(xiàn)在按照原規(guī)模、原式樣，購買舊材料，進(jìn)行了重建。

第五、六兩進(jìn)是一組富有江南特色的走馬堂樓。兩進(jìn)堂樓，原是用來接待遠(yuǎn)道而來祭祖的周氏后裔，也用于祭祀后族人會(huì)聚，飲福酒、吃糕點(diǎn)，休息聚談的場(chǎng)所。每年祭祀最多春秋各一次，其余時(shí)間這兩進(jìn)空關(guān)著也是一種浪費(fèi)。周家先在這里開辦家學(xué)，培養(yǎng)子弟敬祖讀書，以期光宗耀祖。家學(xué)先收本族兒童，后招收貧家子弟，成為吳江縣頗有名聲的義學(xué)。學(xué)堂一般都供孔子像，春秋兩季舉行祭孔儀式。黎里鎮(zhèn)上沒有孔廟，晚清與民國(guó)，黎里民眾的祭孔儀式就在這里舉行。由于后進(jìn)的院落較小，參加祭孔的人多，于是就把孔子像移到第三進(jìn)正廳平臺(tái)上舉行祭孔禮儀。這樣，周宮傅祠就成了祭祖與祭孔合一的場(chǎng)所。江南不乏祭孔之所，但在家祠中同時(shí)祭孔，可以說是獨(dú)創(chuàng)?，F(xiàn)在通過周大有等老人的回憶，在這座走馬堂樓上，安排了書塾，陳立了孔子像，還請(qǐng)本地畫家描繪了一幅《孔子施教圖》。

周宮傅祠，一祭周元理，二祭周氏列祖列宗，三祭孔子，三祭合一，江南罕見，為江南祭祀文化留下了重要的實(shí)物。

周宮傅祠一路六進(jìn)，占地面積1500多平方米，建筑面積780多平方米，其中2/3是清代建筑。2014年，這里按照《周氏家乘》記載，按照周氏后裔及黎里老前輩的回憶，復(fù)原了周宮傅祠的種種擺設(shè)與文化陳列，大到供桌及其木器家什，小到一草一木，務(wù)求原汁原味。