中國(guó)民族題材動(dòng)畫藝術(shù)性與商業(yè)性關(guān)系簡(jiǎn)析

王路

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)民族題材動(dòng)畫的發(fā)展也陷入了一個(gè)是發(fā)展動(dòng)畫藝術(shù)性還是發(fā)展動(dòng)畫商業(yè)性的矛盾時(shí)期，純粹的藝術(shù)性動(dòng)畫不足以為動(dòng)畫人提供更好的物質(zhì)發(fā)展需求，但純粹的商業(yè)性動(dòng)畫又不能撐起中國(guó)動(dòng)畫的這片天地。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族題材動(dòng)畫；生態(tài)發(fā)展；動(dòng)畫藝術(shù)性；商業(yè)性動(dòng)畫

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，呼吁發(fā)展中國(guó)民族題材動(dòng)畫的呼聲也越來(lái)越高，但是整觀近年來(lái)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫發(fā)展，在動(dòng)畫藝術(shù)性與動(dòng)畫商業(yè)性之間的沖突也越來(lái)越激烈。

一、時(shí)代背景

從中國(guó)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的發(fā)展史來(lái)看，建國(guó)后到20世紀(jì)90年代的動(dòng)畫大發(fā)展時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫采取的是國(guó)家統(tǒng)一購(gòu)買制度，動(dòng)畫創(chuàng)作者不需要考慮市場(chǎng)的需要，只需要將動(dòng)畫的藝術(shù)性不斷升華。這段時(shí)期也是國(guó)內(nèi)民族題材動(dòng)畫的黃金時(shí)期，但是國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作者大多數(shù)把動(dòng)畫當(dāng)做是低齡化的，幼稚的藝術(shù)形式，因此在選擇創(chuàng)作題材的時(shí)候常常是以童話，神話作為主要的創(chuàng)作思路。[1]

這段時(shí)期中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際上獲得了大量的獎(jiǎng)項(xiàng)，并贏得了很高的評(píng)價(jià)，被稱之為“中國(guó)學(xué)派”。這期間的動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)性的一個(gè)高峰。隨著國(guó)家改變對(duì)動(dòng)畫的統(tǒng)一購(gòu)買制度，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫人開(kāi)始嘗試著適應(yīng)商業(yè)需要，但是，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫人對(duì)市場(chǎng)并不了解，隨之中國(guó)動(dòng)畫開(kāi)始走向低谷。

從20世紀(jì)90年代起，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)充斥著大量的外國(guó)動(dòng)漫，特別是美國(guó)動(dòng)漫和日本動(dòng)漫，中國(guó)民族題材動(dòng)畫在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)中的地位風(fēng)雨飄搖。近年來(lái)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫也在不斷的嘗試新的發(fā)展模式，大多圍繞著動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值和“時(shí)效性”商業(yè)價(jià)值展開(kāi)?！皶r(shí)效性”的商業(yè)價(jià)值即作品創(chuàng)作者有意識(shí)的進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)并在作品創(chuàng)作完成之后較短的時(shí)間內(nèi)所獲得的收益，并非作品的長(zhǎng)遠(yuǎn)利潤(rùn)，它能在短期內(nèi)獲得商業(yè)利潤(rùn)從而維持動(dòng)畫的再創(chuàng)組。[2]

在當(dāng)代中國(guó)民族題材動(dòng)畫的藝術(shù)性與商業(yè)性的矛盾現(xiàn)象日益激烈的今天，如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將動(dòng)畫作品的藝術(shù)性與商業(yè)性完美結(jié)合，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

二、歷史創(chuàng)作中的矛盾

以美國(guó)和蒙古國(guó)合作動(dòng)畫《成吉思汗》為例，該作品是由美國(guó)動(dòng)畫人DAVID與蒙古導(dǎo)演米艾格瑪共同執(zhí)導(dǎo)，由來(lái)自紐約的伊塔圖公司出資贊助，故事圍繞著少年鐵木真展開(kāi)，在動(dòng)畫的創(chuàng)作過(guò)程中就充滿了民族藝術(shù)性和商業(yè)性之間的矛盾。

（一）民族藝術(shù)風(fēng)格與商業(yè)兒童動(dòng)畫審美之間的矛盾

在烏蘭巴托博物館研究這段歷史背景的創(chuàng)造者，并在相關(guān)的藝術(shù)形式研究之后，DAVID和米艾格瑪?shù)贸鼋Y(jié)論：故事發(fā)生在嚴(yán)冬，那是蒙古漫長(zhǎng)的數(shù)月嚴(yán)寒。因此創(chuàng)作者希望使用粗糙剛硬的黑色線條，在土黃色的米紙上繪制，不上顏色。但是電視臺(tái)的相關(guān)人士給我們建議在普通的賽璐珞上用平滑規(guī)整的線條和明快鮮亮的顏色繪制的話，那樣畫出的畫面太柔和，太“賞心悅目”，畫面和影片主題不相符與蒙古人民在艱苦的環(huán)境下頑強(qiáng)拼搏的精神背道而馳。

（二）民族故事設(shè)定與商業(yè)動(dòng)畫故事人物設(shè)定之間的矛盾

在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托開(kāi)工后的第一周，就出現(xiàn)了麻煩。烏蘭巴托的一些知識(shí)分子對(duì)劇本和鏡頭設(shè)計(jì)提出轟炸式批評(píng)，認(rèn)為劇情設(shè)計(jì)是“俄羅斯歷史書上的”，而只有符合“圣潔的蒙古歷史”的情節(jié)才可以被人接受。他們認(rèn)為少年鐵木真是不會(huì)和小女孩一起騎馬的；但是紐約的執(zhí)行出品人告訴創(chuàng)作者們，如果刪掉這一情節(jié)，影片將會(huì)失去一半觀眾。

并且在之后的創(chuàng)作中又接到來(lái)自紐約的新指示：如果片中出現(xiàn)鐵木真獵殺動(dòng)物并將戰(zhàn)利品帶回營(yíng)帳的情節(jié)，這被殺的動(dòng)物不可以是深受美國(guó)兒童喜愛(ài)的卡通角色代表的動(dòng)物種類，因此我們被告誡一些動(dòng)物是絕不可以選擇的，包括兔子（《兔八哥》），鹿（《小鹿斑比》），豬（《三只小豬蓋房子》）等。而被獵殺的動(dòng)物必須是蒙古人認(rèn)為可食的，在這些考慮和禁忌之后我們發(fā)現(xiàn)，可選擇的余地幾乎沒(méi)有。[3]

（三）民族音樂(lè)與商業(yè)動(dòng)畫常規(guī)音樂(lè)之間的矛盾

創(chuàng)作者根據(jù)故事的背景和影片風(fēng)格，希望本片全部音樂(lè)采用具有濃厚游牧氣息的蒙古音樂(lè)。但是贊助方伊塔圖公司認(rèn)為，采用民族氣息濃厚的音樂(lè)會(huì)降低動(dòng)畫在兒童中的受歡迎程度，并且要求更換音樂(lè)。

三、歷史創(chuàng)作中的解決方案

雖然在動(dòng)畫《成吉思汗》的創(chuàng)作中出現(xiàn)了各種各樣的民族藝術(shù)性與商業(yè)性之間的矛盾，但是通過(guò)導(dǎo)演DAVID和米艾格瑪他們的不懈努力，最終《成吉思汗》動(dòng)畫首映于1993年的法國(guó)安納西動(dòng)畫節(jié)，首映后它又在世界不同國(guó)家的電視臺(tái)放映。

（一）民族藝術(shù)風(fēng)格與商業(yè)兒童動(dòng)畫審美之間的和諧

最后協(xié)調(diào)的動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格是，用黑色和棕色的硬線條，加上不均勻的色粉，繪制在有特殊紋理的薄紙上。片中大部分的情節(jié)都發(fā)生在冰天雪地、寒風(fēng)刺骨的冬夜。畫面中粗糙堅(jiān)硬的筆觸表現(xiàn)著蒙古人堅(jiān)韌的面龐，渲染著狂風(fēng)和暴雪隨著故事展開(kāi)而漫延。普通的賽璐珞動(dòng)畫是無(wú)法表現(xiàn)這樣巨大的力量的。

創(chuàng)作者沒(méi)有完全按照最初的設(shè)想進(jìn)行創(chuàng)作，而是對(duì)商業(yè)需要作出妥協(xié)，但是也并不是完全使用賽璐璐的方式進(jìn)行創(chuàng)作，而是采用了折中的策略，既保持動(dòng)畫的藝術(shù)性又加入了色彩，提高了動(dòng)畫的商業(yè)性，使動(dòng)畫能夠在之后的商業(yè)市場(chǎng)上獲得更多的利潤(rùn)。

（二）民族故事設(shè)定與商業(yè)動(dòng)畫故事人物設(shè)定之間的統(tǒng)一

影片在開(kāi)始的1-5秒里出現(xiàn)小女孩。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論，對(duì)于少年成吉思汗打獵的獵物，最后野生豪豬擔(dān)當(dāng)了這個(gè)“重任”。并且在馬匹的素描設(shè)計(jì)上，并沒(méi)有按照當(dāng)?shù)伛R匹造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是重新設(shè)計(jì)一個(gè)全新的馬的形象，它擁有如游牧民族英雄那般強(qiáng)壯的骨骼，發(fā)達(dá)的肌肉，矯健的動(dòng)作，就像它的主人鐵木真一樣。

動(dòng)畫創(chuàng)作者在故事的設(shè)定上作出的改變相對(duì)較少，如片頭前1-5秒的少女出現(xiàn)，對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展影響不大，同時(shí)也可以滿足贊助商的要求。并且故事中的部分設(shè)定并不是完全取自當(dāng)?shù)?，而是進(jìn)行了二次創(chuàng)作，從而更好的襯托主角的氣質(zhì)。

（三）民族音樂(lè)與商業(yè)動(dòng)畫常規(guī)音樂(lè)之間的和鳴

在音樂(lè)方面除了開(kāi)頭字幕部分采用交響樂(lè)，其他部分的都采用具有濃厚游牧氣息的蒙古音樂(lè)。

在音樂(lè)方面更是堅(jiān)持最初的創(chuàng)意，采用游牧氣息濃厚的蒙古音樂(lè)，別沒(méi)有在正片中使用常用的交響樂(lè)之類的音樂(lè)，但是并沒(méi)有影響動(dòng)畫的最終商業(yè)性。

從動(dòng)畫的最終完成中可以看出，導(dǎo)演還是做出了部分的讓步，并且巧妙的利用影片自身的特點(diǎn)，把商業(yè)需要對(duì)動(dòng)畫的影響減少到最小程度。動(dòng)畫最終在法國(guó)安納西動(dòng)畫節(jié)上上映，說(shuō)明動(dòng)畫具有較高的藝術(shù)性，并被多個(gè)國(guó)家的電視臺(tái)購(gòu)買放映，說(shuō)明動(dòng)畫在商業(yè)上是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，這其中離不開(kāi)導(dǎo)演們對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)性的堅(jiān)持和對(duì)動(dòng)畫商業(yè)性的理解，說(shuō)明在堅(jiān)持藝術(shù)性的同時(shí)也是可以保持動(dòng)畫的商業(yè)性的。

參照《少年鐵木真》的動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程，可以總結(jié)出部分動(dòng)畫藝術(shù)性與商業(yè)性之間的關(guān)系。首先，動(dòng)畫的創(chuàng)作要堅(jiān)持動(dòng)畫的整體藝術(shù)性，之有動(dòng)畫本身具有足夠的藝術(shù)性之后，才能更好的獲得商業(yè)上的成功。但是，在進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作的過(guò)程中也要對(duì)商業(yè)性進(jìn)行一定的考慮，要將受眾感受放在首位，只有觀眾喜歡才能更好地為動(dòng)畫以后發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族題材動(dòng)畫的發(fā)展離不開(kāi)動(dòng)畫本身的藝術(shù)性，在動(dòng)畫的創(chuàng)作中要堅(jiān)持動(dòng)畫的藝術(shù)性，但是只有藝術(shù)性的動(dòng)畫是無(wú)法贏得市場(chǎng)的，所以在動(dòng)畫的創(chuàng)作中要考慮商業(yè)的需要，畢竟沒(méi)有商業(yè)支持的動(dòng)畫是無(wú)法長(zhǎng)久的走下去的。（作者單位：西南民族大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 薛揚(yáng)《動(dòng)畫發(fā)展史》東南大學(xué)出版社2011年7月P109

[2] 美國(guó)動(dòng)畫人DAVID的博客成吉思汗Genghis Khan（1993）http：//blog.sina.com.cn/s/blog_789ce5ed01010he3.html

[3] 苗好《魁拔之十萬(wàn)火急》藝術(shù)性與商業(yè)性及其關(guān)系探討[碩士論文D].南京，南京航空航天大學(xué)，2013年3月