19世紀英國文學(xué)作品中女家庭教師生存哲學(xué)比較

張艷丹

內(nèi)容摘要：19世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)作品頗多，其中有三部幾乎在同一時間段出版的小說都塑造了女家庭教師這一形象。它們是夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，安妮·勃朗特的《阿格尼絲·格雷》和薩克雷的《名利場》。三部作品通過三位女家庭教師：簡·愛，阿格尼絲，利蓓加的職業(yè)生涯展現(xiàn)她們各自不同的生存哲學(xué)，本文旨在探討這三位相同職業(yè)的女性不同生存哲學(xué)背后的共性和差異性。

關(guān)鍵詞：家庭教師 生存哲學(xué) 創(chuàng)作意圖

一.女家庭教師的職業(yè)背景

19世紀的英國迅速進入工業(yè)化，經(jīng)濟現(xiàn)代化。經(jīng)濟現(xiàn)代化對于女性的最大影響是：女性不再被局限在家庭之內(nèi)，她們可以作為獨立的勞動力進入市場，從而實現(xiàn)其在家庭之外的價值。工業(yè)革命前后，英國有大量女性離開家庭，開始獨立工作。

教師是當(dāng)時很多受過一定教育的女性傾向選擇的職業(yè)，當(dāng)時英國的中上層家庭更有雇傭家庭教師的習(xí)慣，三位女主人公都選擇這一職業(yè)，顯然是符合當(dāng)時英國社會職業(yè)現(xiàn)狀的。盡管家庭教師在19世紀的英國是熱門職業(yè)，但它的社會身份還是十分尷尬的。家庭教師從職業(yè)屬性上看，屬于白領(lǐng)職業(yè)，從事的是腦力勞動，不必像工廠女工等需要消耗大量體力，表面上看比較體面。但其實，家庭教師在主人家的實際地位與普通女傭相差無幾，她們并不能享受到主人對她們的尊重，并且始終處于經(jīng)濟困頓的狀況。

由此不難預(yù)料，簡·愛、阿格尼絲和利蓓加這三位女家庭教師的職業(yè)生涯并不樂觀，甚至充滿挑戰(zhàn)，她們面對的將是比沉重的勞力更加不堪的——屈辱的社會地位。

二.人生哲學(xué)的選擇

雖然她們都必須面對家庭教師這樣尷尬又屈辱的社會角色，但她們卻選擇用不同的方式和態(tài)度來改變這樣的現(xiàn)狀。如果簡要概括這三名女家庭教師的生存態(tài)度，簡·愛是堅持自我，頑抗到底;阿格尼絲·格雷則是犧牲自我，感化包容;而利蓓加則是放浪自我，玩弄逢迎。下文將用她們?nèi)松凶畹湫偷膬杉聛碚故舅齻兊纳嬲軐W(xué)：對雇主的態(tài)度和對愛情的選擇。

家庭教師首要面對的人群就是她們的雇主，簡·愛對雇主羅徹斯特的態(tài)度是不卑不亢，她不像女傭一樣卑微，也不表現(xiàn)出冰冷的淡漠，她以平等的姿態(tài)與羅徹斯特先生對話。有一次羅徹斯特對于簡·愛沒有直接回答他的問題感到懊惱憤怒，簡·愛如此回答他：“先生，我并不認為你有權(quán)使喚我，僅僅因為你年紀比我大些，或者比我閱歷豐富——你所說的優(yōu)越感在于你對時間和經(jīng)歷的利用程度?！雹偎龥]有畏懼他的權(quán)威和地位，也不承認他自己所謂的優(yōu)越感，而是用自己平等的自尊和他對話，也正是這種態(tài)度獲得了羅徹斯特先生的青睞。

相比簡·愛的不卑不亢，阿格尼絲則是緩和，容忍很多。她經(jīng)歷過兩任雇主，每任雇主都賦予她極少的對孩子的管教權(quán)力，卻希望她能夠?qū)⒑⒆咏逃伤麄兯诖耐昝滥繕?biāo)。孩子們生性頑劣，她又無權(quán)強迫他們，所以效果甚微。雖然這些雇主不會像罵女傭一般對女教師責(zé)罵，卻常常指桑罵槐地責(zé)備女教師的失職和無能。對此，阿格尼絲常常感到無比屈辱和痛苦，卻只能忍耐。

利蓓加生性驕傲，從一開始，她就瞧不起粗魯而又鄙陋的雇主克勞萊一家。她在信中將克勞萊紳士描繪成“蒼白，難看，瘦小，和內(nèi)向的人。”她自認為憑借自己的才能取悅這些愚笨的人是十分容易的。面對雇主的身份差距，她不會像簡·愛極力維護自尊，也不會像阿格尼絲忍耐，她利用雇主們的虛榮，貪婪，很快哄住克萊勞小姐，也成功勾引上羅登·克萊勞，化被動為主動，將她的雇主玩弄得團團轉(zhuǎn)。

不僅僅在對待雇主的態(tài)度上，三人各自在愛情中的表現(xiàn)也極富典型地展示了她們各自的生存哲學(xué)。自尊自愛的簡不會輕易將愛情說出口，她內(nèi)心清楚，如果羅徹斯特先生不愛自己，這將是損毀自尊的恥辱。當(dāng)羅徹斯特主動向她告白時，她也沒有卑微地接受愛情的施舍，她宣告自己需要平等的心靈交流，而不是所謂的愛情接濟。即使在兩人快準(zhǔn)備結(jié)婚時，簡得知羅徹斯特有妻子后，果斷選擇離開他，毫不留戀他的身份財富，表現(xiàn)得極度自尊。

軟弱柔情的阿格尼絲不敢正視自己的愛情，沒有勇氣坦誠愛意。在和牧師韋斯頓分別后，只能每天獨自猜測韋斯頓是否對自己鐘情，或者擔(dān)心韋斯頓是否平安。她在愛情中都是處于被動的地位，她缺少簡·愛對自我的清醒認識和果敢，是典型的被動的傳統(tǒng)女性。雖然她對愛情也有自己的見解，行動卻始終徘徊不前，這正是她的典型的性格和態(tài)度。

相比這兩人，利蓓加的愛情也許算不上愛情，這只是一場婚姻的雙方利用。利蓓加嫁給羅登，成為克勞萊上尉太太，擺脫了貧窮低下的家庭教師身份;羅登依靠利蓓加的聰明機智、完美的社交本領(lǐng)在上流社會過著光彩動人的生活，兩人都享受著名利場的繁華和虛空。利蓓加不像簡·愛如此清高，放棄獲得安逸生活的機會，更不會像阿格尼絲般癡傻地等待愛情自己降臨。主動出擊向來是利蓓加的生存原則，利用一切可以利用的資源，就算是婚姻或者愛情，為了換取上流社會的一席之地，這些都是值得犧牲的。

顯然，在這兩件事情中，三位女主人公充分展現(xiàn)了各自的生存哲學(xué)，顯性的生存哲學(xué)背后隱藏的是各自的成長差異。

三.不同的教育背景和工作環(huán)境

三位女家庭教師中，簡·愛和利蓓加的出生背景比較相似，簡·愛從小就父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅父家，舅母對其十分苛刻，從小缺乏關(guān)愛。同樣，利蓓加也是孤兒，早年在父親身邊度過，后來送至平克頓女子學(xué)校，在學(xué)校也沒有得到良好照顧。孤兒的身份賦予這兩人敏感的心和飽嘗滄桑的成熟。兩人對于自己和周圍的環(huán)境有深刻的認識和見解，這是孤兒在缺乏關(guān)愛的環(huán)境下形成的敏銳。所以兩人在面對雇主時都比阿格尼絲多了一份從容，從小缺乏關(guān)愛的環(huán)境使她們懂得如何保護自己。但兩人性格又有本質(zhì)的區(qū)別，簡·愛極度自尊敏感，對外界保持高度警惕，任何有傷她自尊的人和事都要反抗，變得更加內(nèi)省孤獨;而利蓓加卻慢慢迎合這個無愛的世界，忘記內(nèi)心，拋棄孤獨，在這個狂歡空虛的世界中如魚得水，獲得自己需要的財富地位等外在虛榮。

三人之中阿格尼絲的出身是最好的，她的父親是位牧師，母親曾經(jīng)是富人家的女兒。她的童年是沒有任何經(jīng)濟壓力并且充滿了父母的關(guān)愛。她的成長環(huán)境使得她不具有簡·愛和利蓓加的成熟，這也是她后來不善于應(yīng)對雇主的原因。因為父親是牧師，她堅信《圣經(jīng)》善良和包容的信條，即使面對責(zé)難侮辱，也是默默忍受，報以包容之心。

三人工作環(huán)境的差異也是產(chǎn)生不同人生哲學(xué)的客觀原因。簡·愛工作的家庭，人員簡單，主人羅徹斯特雖然有點傲慢，但總體而言是一名通情達理，風(fēng)度翩翩的紳士，學(xué)生阿黛勒小姐溫順，整個工作環(huán)境相對寬松，這也給了追求自由，獨立平等的簡保持尊嚴的空間;克萊勞紳士一家是一個鄉(xiāng)村紳士家庭，鄙陋并且充滿了市儈氣息，愚蠢而又麻木，這對于利蓓加是絕好的發(fā)揮小聰明的機會;阿格尼絲的主人則是唯利是圖，自負并且殘暴的富商，缺乏基本的修養(yǎng)，對待家庭教師缺少應(yīng)有的尊重，女主人又不斷限制教師管教孩子的權(quán)力，使得本性善良的她更加手足無措，因為對家庭的責(zé)任，又不能隨心所欲地與主人鬧翻，只能忍耐，自我舔舐。

四.作家背后的創(chuàng)作意圖

除了上述成長和工作背景的差異之外，在三人的生存哲學(xué)背后也隱藏了作家各自的創(chuàng)作意圖。

夏洛蒂和安妮這兩位姐妹作家表現(xiàn)同一題材的小說，一個共同的原因是來自親身的職業(yè)體驗。勃朗特三姐妹因為家庭貧窮的原因都曾經(jīng)擔(dān)任過家庭教師。所以在作品中都表現(xiàn)這一形象，更多是帶有自傳和自我抒發(fā)的意味。但安妮和夏洛蒂又不同，安妮是三姐妹中擔(dān)任家庭教師時間最長的一位，也正是這段經(jīng)歷給她的這部小說提供了大量的素材。她的《阿格尼絲·格雷》更像是她的自傳，主人公有著自己的影子。安妮更是借這部小說揭露了家庭教師職業(yè)的黑暗和上層社會的腐化，同時抒發(fā)內(nèi)心的痛苦。

但她的姐姐夏洛蒂則不同，她做了家庭教師一段時間后，就看清了該職業(yè)背后的黑暗，所以她更加關(guān)注女性的尊嚴和地位。她將視角投注于簡·愛的內(nèi)心，表現(xiàn)主人公對于自由的向往，對于自我獨立，平等的思考。夏洛蒂是受了19世紀初英國女權(quán)思想的影響，通過塑造簡·愛這一形象，表達作者內(nèi)心對于女性尊嚴和平等愛情的看法。

相比之下，薩克雷作為一名男性作家，他的創(chuàng)作意圖和兩位女性作家則完全不同。19世紀的英國，雖然女性地位有所改善，女性意識覺醒，但對女性的評價依舊是不平等的。薩克雷是一名貴族男性，她對女性地位的提高并不抱以十分樂觀的態(tài)度，她希望女性就應(yīng)該符合淑女的標(biāo)準(zhǔn)，主人公利蓓加在這點上是完全不符合的。她舉止粗魯，脾氣暴躁，對平克頓小姐無禮等。薩克雷心目中的好女人，應(yīng)該是賢妻良母，以家庭為中心。利蓓加不僅沒有守在家里相夫教子，還天天出入各種交際場所，對于丈夫兒子不聞不問，連丈夫出事了都不去營救，是一個極度自私冷漠的人，也缺乏女性應(yīng)有的美德。這些都表明利蓓加距離薩克雷的理想很遠。作者試圖通過其筆下女主人公利蓓加的遭遇表明：女性是不可能依靠自己而存活的，就算是她再聰明，也只能穿梭于男人之間存活，依靠男人的施舍過著奢華的生活，最后也不會善終。薩克雷的創(chuàng)作在揭露上層社會墮落的同時，也要宣告女性獨立的失敗。這是他完全不同于其他兩位女性作家的地方。

五.結(jié)語

三位女家庭教師在各自的職業(yè)生涯中展示了完全差異的三種人生哲學(xué)，這源于她們成長，工作環(huán)境、社會的共同性和差異性，同時作家的創(chuàng)作態(tài)度也是構(gòu)成三人不同人生選擇的重要原因。

參考文獻

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注 釋

①夏洛蒂·勃朗特：《簡·愛》，徐堯堯譯，哈爾濱：哈爾濱出版社，2009年，第123頁。

（作者單位：南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院）