人性之惡 時(shí)代之殤

摘要 威廉·莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨人，他作為該時(shí)期的代表人物，以其深邃的思想、洞悉的眼光和跨時(shí)空的意識(shí)，用戲劇的形式為人類奉獻(xiàn)出一席席豐富無比的精神盛宴。莎士比亞塑造了一個(gè)又一個(gè)的典型人物形象，其中很多反派人物更是深入人心。本文將以《奧賽羅》中的伊阿古、《威尼斯商人》中的夏洛克、《麥克白》中的麥克白為例來品析莎士比亞戲劇中反派人物的內(nèi)涵，進(jìn)而把握其推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、深化戲劇主題、彰顯時(shí)代精神的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：莎士比亞戲劇 反派人物 藝術(shù)價(jià)值

一 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展——伊阿古

伊阿古是莎士比亞著名悲劇《奧賽羅》中的一個(gè)反面人物，他雖然不是莎士比亞所要展現(xiàn)的悲劇典型，卻在整個(gè)劇作中起著橋梁架構(gòu)的作用。奧賽羅、苔絲狄蒙娜、凱西奧等人都不過是伊阿古一手操縱的“棋子”，全劇的情節(jié)發(fā)展是以他的陰謀實(shí)施為線索的。伊阿古一步步地控制了所有人物，直到他得意于中計(jì)被毀的奧賽羅成為自己的犧牲品。

伊阿古因自己的利益得不到滿足——奧賽羅任命了“從來不曾在戰(zhàn)場上領(lǐng)過一隊(duì)兵”的凱西奧作副將，而他只能“充一名旗官”，心里產(chǎn)生了可怕的嫉妒與報(bào)復(fù)之情。劇中的第一幕便是從伊阿古挑撥離間開始的。他唆使羅德利哥在深夜吵醒勃拉班修，企圖破壞奧賽羅和苔絲狄蒙娜的“好事”，從而取得羅德利哥的信任并騙取錢財(cái)，以便進(jìn)一步達(dá)到報(bào)復(fù)奧賽羅的目的。至此之后，伊阿古的惡行一發(fā)不可收拾。在戲劇沖突的第二階段，伊阿古繼續(xù)對(duì)劇中其他人物設(shè)置陷阱。伊阿古知道凱西奧“一喝酒頭腦就會(huì)糊涂起來”的弱點(diǎn)，便想盡辦法勸凱西奧多喝幾杯，希望喝多了的凱西奧會(huì)“像小狗一樣到處惹是生非?！泵鎸?duì)奧賽羅，伊阿古一方面裝著對(duì)凱西奧有情有義的樣子，一方面卻又不露聲色地將過錯(cuò)推給他。兩面三刀的伊阿古既為自己的晉升之路掃除了障礙，又為凱西奧下了一個(gè)圈套——?jiǎng)P西奧懇求苔絲狄蒙娜幫他在奧賽羅面前求情。而當(dāng)天真無邪的苔絲狄蒙娜真的這么做的時(shí)候，伊阿古便展開了新一輪的挑唆，說苔絲狄蒙娜之所以替凱西奧求情只是戀奸情熱的緣故。伊阿古利用苔絲狄蒙娜的善良來詆毀她的名譽(yù)。最終，伊阿古對(duì)苔絲狄蒙娜與奧賽羅的美好愛情進(jìn)行了最后的致命一擊——他利用奧賽羅的嫉妒和輕信，在苔絲蒂蒙娜丟失的手帕上大做文章。伊阿古把手帕丟在凱西奧的寓所里，終讓奧賽羅相信苔絲狄蒙娜和凱西奧確實(shí)有奸情，奧賽羅將苔絲蒂蒙娜殺死。雖然“詩的真理”在這里沒有得到最充分的體現(xiàn)，但奧賽羅最終還是發(fā)現(xiàn)了苔絲蒂蒙娜的清白無辜，他以自戕來懲罰他自己。在戲劇的最后，奧賽羅說：“總督大人，怎樣處置這一個(gè)惡魔般的奸徒，什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，用怎樣的刑法，都要請(qǐng)您全權(quán)辦理，千萬不要寬縱他！”而隨著伊阿古陰謀的敗露，戲劇沖突也得到了解決。

除了伊阿古設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)陰謀掀起了戲劇沖突，伊阿古自身的矛盾心理也推動(dòng)了戲劇情節(jié)的發(fā)展。可以說，伊阿古對(duì)奧賽羅始終存在一種矛盾心理。這種矛盾心理，按照弗洛伊德的定義，是超我和本我兩者關(guān)系的基本特征。混合著的同等愛恨情感同時(shí)在這些心理動(dòng)因或虛構(gòu)之間來回流動(dòng)，心潮漲落和交錯(cuò)使得“我”，即那不幸的自我，焦灼而沉淪。奧賽羅之于伊阿古，是他所鄙視的黑皮膚的“摩爾人”，但在潛意識(shí)中伊阿古是通過奧賽羅來尋求自身價(jià)值、獲得自我肯定的。這種矛盾心態(tài)控制了伊阿古，致使他最終走向了毀滅。伊阿古的毀滅是必然的，因?yàn)樗呀?jīng)不是他自己。伊阿古說：“我非當(dāng)下之我?！彼钪约阂殉蔀榭諝?，因?yàn)槟谴嬖诘奈ㄒ皇┯枵?、?zhàn)神奧賽羅已經(jīng)棄他而去。伊阿古因此選擇毀滅他的戰(zhàn)神，把他認(rèn)可的唯一現(xiàn)實(shí)與價(jià)值貶成一團(tuán)混亂?？梢哉f，魔鬼代言人伊阿古的身上擁有一種消極的能量，但他卻是能讓人信服。這是因?yàn)橐涟⒐懦搅藛渭兊膱?jiān)忍并暗示了一種超越快樂原則的持久沖動(dòng)，這也是莎士比亞所創(chuàng)造的西方虛無主義。而正是莎士比亞戲劇中反派人物的虛無特質(zhì)才推動(dòng)著劇中故事情節(jié)的不斷演進(jìn)。

二 深化戲劇主題——夏洛克

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的重要作品。這部劇的一個(gè)重要文學(xué)成就就是塑造了猶太商人夏洛克這一貪婪自私、冷酷無情的反派人物。夏洛克是西方著名的“四大吝嗇鬼”之一，也是資本主義原始積累時(shí)期高利貸吸血鬼的典型。在劇中，威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太人高利貸者夏洛克借債，簽下“一磅肉”的借約。不巧安東尼奧的商船失事的消息，貸款無力償還。夏洛克便去法庭控告，要安東尼奧償還“一磅肉”。當(dāng)法庭調(diào)解讓安東尼奧出兩倍甚至三倍的錢償還他時(shí)，夏洛克拒絕了。他冷酷而決絕地說：“即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分作六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們，我只要照約處罰?！闭f著便在自己的鞋口上磨刀，時(shí)刻準(zhǔn)備從安東尼奧胸口上割下一磅肉，沒有絲毫的同情與猶豫。夏洛克的終極目的，不是放債聚財(cái)，而是瘋狂的報(bào)復(fù)。這也是夏洛克不同于其他吝嗇鬼的個(gè)性。夏洛克一心想置安東尼奧于死地，其貪婪殘酷的嘴臉確實(shí)令人鄙夷。但人們卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種近似憐憫并充滿正義感的同情——也許，夏洛克對(duì)安東尼奧的報(bào)復(fù)并非毫無道理。

夏洛克與安東尼奧的矛盾從表面上看是早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與放高利貸者間的矛盾。西方資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)者需要大量的資本來擴(kuò)大經(jīng)營范圍，但如果借貸利率過高，便很難繼續(xù)投入再生產(chǎn)，也就無法獲利。猶太人沒有自己的國家，到處流浪，必須依靠自我奮斗來生存下去。他們機(jī)警理性并擅于經(jīng)商，甚至可以聚集某些社會(huì)一半以上的財(cái)富。猶太人放高利貸的行為引起工商業(yè)者的強(qiáng)烈反感。但夏洛克不僅是放高利貸者，更是猶太人，他們之間的矛盾可以上升為民族、宗教間的矛盾。在莎士比亞生活的時(shí)期，猶太人在英國所受的壓迫不亞于歐洲任何國家。因此在莎士比亞筆下，夏洛克的社會(huì)地位十分低下，長期以來一直過著被侮辱與被損害的生活。正如夏洛克在第三幕第一場所說：“……他侮辱過我……笑蔑視我的民族，離間了我的朋友，慫恿了我的敵人；為什么呢？因?yàn)槲沂仟q太人。猶太人沒有眼睛嗎？沒有手，器官，長寬高，感受，愛憐和激情嗎？他不是和基督徒吃同樣的食物嗎……”這是一個(gè)受壓迫者向全世界發(fā)出的聲音，更是整個(gè)猶太民族對(duì)基督教徒陣營的控訴。雖然莎士比亞的時(shí)代已過去了幾個(gè)世紀(jì)，早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與封建性質(zhì)的高利貸之間的矛盾斗爭也成為遙遠(yuǎn)的記憶。但因信仰、種族不同而產(chǎn)生的歧視、戰(zhàn)爭卻依然存在著。而正是宗教與信仰之間的互相敵對(duì)才造就了那個(gè)時(shí)代許許多多的夏洛克。

因此，可以說，夏洛克與莎士比亞其他作品中的反派人物不同，他的報(bào)復(fù)有相當(dāng)充分的理由。其他反派人物當(dāng)然都各有干壞事的動(dòng)機(jī)，但是他們的動(dòng)機(jī)不值得同情。夏洛克卻不是這樣，他對(duì)于反猶太主義的控訴是站得住腳的。對(duì)于長期處在種族壓迫下的猶太民族來說，夏洛克無疑是個(gè)具有民族氣節(jié)的英雄。他敢于要求公正，敢于對(duì)敵人發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)，敢于為整個(gè)猶太民族抱不平而對(duì)宗教約束做出正面的抗議。從這一點(diǎn)上來說，夏洛克的精神是高尚而莊重的。莎士比亞正是通過夏洛克這個(gè)反派人物的特殊種族身份來深化該劇的主旨。

三 彰顯時(shí)代精神——麥克白

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇中最特別的一部。在其他三部悲劇中，哈姆雷特、奧賽羅與李爾王這三個(gè)主角雖都有缺點(diǎn)，但最終被定位為“好人”。而麥克白基本上是個(gè)“壞人”，他是莎士比亞戲劇中最真實(shí)、最飽滿的反派人物，也是一位本身便是主角的反派人物。麥克白原為一個(gè)萬人敬仰的英雄，但是在濁流泛濫、利益熏心的歲月里，經(jīng)受不住野心和權(quán)勢的蠱惑，脫離了正確的人生軌道，跌入弒君篡位的罪惡深淵。

麥克白具有強(qiáng)烈的生命力，一早便有野心。劇目一開頭便以三個(gè)老巫婆的出場點(diǎn)出麥克白朦朧的弒君篡位的欲望。接著通過麥克白夫人之口得知——他“希望做一個(gè)偉大的人物”，但“缺少和那種野心相隨聯(lián)屬的奸惡”，他的“欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄巍?，“一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪”。麥克白在平定叛亂、被封為考特爵士后，野心再次膨脹了。他說：“星球啊，藏起你們的火吧！不要叫光亮看到我的陰沉的欲望吧；不要讓眼睛看見受做的事情；放下那些眼睛怕見的事情吧?！丙溈税坠亲永锏牟话卜衷谄拮拥膽Z恿下徹底地釋放出來，他進(jìn)行著激烈的思想斗爭，但終于“下了決心，竭盡全力干這可怕的勾當(dāng)?！丙溈税自诖蹔Z了王位之后，又殘忍地殺害了班戈父子。而最喪心病狂的是屠殺了麥克德夫一家。麥克白終于成為了王，然而卻是一個(gè)暴虐而又非法的王。最終的麥克白在人民的反抗中走向了毀滅，身敗名裂、自殺身亡。

在塑造麥克白這個(gè)反派人物時(shí)，莎士比亞“不再單純地處理都鐸王朝時(shí)代的政治思想，而集中力量描寫王冠，即王位對(duì)于野心勃勃的人所具有的魔力”，精心刻畫了麥克白犯罪前后錯(cuò)綜復(fù)雜的心理變化，這體現(xiàn)了莎士比亞對(duì)于人文主義的理解。白璧德提出人文主義這個(gè)詞最初意味著“信條”（doctrine）與“規(guī)訓(xùn)”（discipline）。在文藝復(fù)興初期，針對(duì)一千多年來黑暗的中世紀(jì)宗教對(duì)人欲的壓抑，人文主義者肯定人的世俗欲望，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性解放和主體價(jià)值。但隨著文藝復(fù)興的發(fā)展，這種人文主義卻逐漸走向它的反面，尤其是到了文藝復(fù)興晚期，人們的私欲極度膨脹，社會(huì)變得混亂黑暗，激發(fā)出了種種血腥的罪惡。曾經(jīng)發(fā)揮過巨大進(jìn)步作用的新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神與個(gè)性解放的主張已“走火入魔”，衍生為可怕的拜金主義、自我中心主義。已經(jīng)喪失了理性與德行的人們認(rèn)為只有爬上至高的權(quán)位，才能成為一個(gè)偉大的人。為了成為這樣的“王者”，人們不惜以犧牲他人的自由和權(quán)利為代價(jià)，甚至不惜雙手沾滿鮮血。正如該劇中一開頭在閃電和雷鳴中出現(xiàn)在荒野上的三個(gè)巫婆的叫嚷：“美是丑，丑是美”。在那個(gè)真理淪喪、黑白顛倒的特定時(shí)代，人們被邪惡的欲望控制了心靈，成為殘暴而卑賤的野獸。面對(duì)這可怖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一向追求真善美的莎士比亞不能不悲憤，不能不反思：這時(shí)的社會(huì)急需一種內(nèi)在力量的約束。麥克白即是莎士比亞經(jīng)過審視與思考之后寫出的，在這個(gè)顛倒混亂的社會(huì)中喪失了內(nèi)在約束力與理性力量的反派人物。他試圖通過麥克白這一人物來警醒世人：權(quán)欲和野心竟會(huì)使一個(gè)人、一個(gè)堂堂正正的英雄蛻變?yōu)榈渿昝竦膼耗?。麥克白所具有的悲劇審美特質(zhì)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神是一致的?？梢哉f，正是因?yàn)樯勘葋喠⒆阌跁r(shí)代，劇中的反派人物才會(huì)有更強(qiáng)烈的時(shí)代感與歷史感。莎士比亞在寫歷史的過程中擦亮眼睛，將反派人物鑄以時(shí)代的靈魂。

四 結(jié)語

莎士比亞戲劇是英國戲劇史上的瑰寶，更是人類文學(xué)史上的奇彩。莎士比亞憑借他的天才造物賦形，其筆下的世界是那么廣博遼闊，人物是那么的飽滿生動(dòng)。他所塑造的這些反派人物，盡管心靈是丑陋的，靈魂卻是真實(shí)而深刻的。莎士比亞戲劇中的反派人物是具有審美價(jià)值的典型形象，其藝術(shù)價(jià)值是永恒的。

參考文獻(xiàn)：

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（戚穎，遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院講師）