論思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化策略

王朔

摘 ?要：思想政治教育以現(xiàn)實(shí)的人為活動(dòng)對(duì)象，以恢復(fù)和重建主體間常態(tài)關(guān)系為目的，是化解學(xué)校矛盾、維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定的主要手段和重要體現(xiàn)。推進(jìn)思想政治教育環(huán)境優(yōu)化，可以為構(gòu)建和諧校園提供強(qiáng)力支持;可以有效化解校園矛盾，激發(fā)學(xué)?；盍Γ龠M(jìn)良性運(yùn)行，鞏固學(xué)校穩(wěn)定的思想道德基礎(chǔ);有利于協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 ?環(huán)境 ?青少年學(xué)生

一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵

我國(guó)權(quán)威文獻(xiàn)《辭?！氛J(rèn)為“環(huán)境”有兩層含義： “其一，指環(huán)繞所轄的區(qū)域;其二，指圍繞人類的生存和發(fā)展的各種外部條件和要素的總體。在時(shí)間和空間上是無(wú)限的。分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》認(rèn)為，環(huán)境包括：“周圍的地方;周圍的自然條件和社會(huì)條件?！笨梢?，可以從硬件或軟件意義上，或者在剛性和柔性的意義上解讀環(huán)境。由此，可以把思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵區(qū)分為兩方面。從廣義上，思想政治教育環(huán)境包括一切作用和影響思想政治教育活動(dòng)的環(huán)境要素。如自發(fā)與自為、直接與間接、外在與內(nèi)在、良性與惡性的環(huán)境要素等等。而在狹義上，思想政治教育環(huán)境是指已經(jīng)被納入思想政治教育活動(dòng)之中，作為教育者有意識(shí)利用，期待直接作用于受教育者，成為思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的子系統(tǒng)或組成要素的思想政治教育環(huán)境。可見后者排斥了前者中的無(wú)意識(shí)的自在環(huán)境要素，專指自為的、有意識(shí)，由教育者自主選擇的環(huán)境要素，簡(jiǎn)言之，前者完全包含了后者，或者說(shuō)后者是前者集合中的組成元素。

思想政治教育環(huán)境優(yōu)化是指系統(tǒng)內(nèi)各組成要素的完善發(fā)展，及要素間實(shí)現(xiàn)有機(jī)耦合，以發(fā)揮統(tǒng)的最大功效的過(guò)程。

二、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的必要性

（一）人們的思想品德具有環(huán)境的自然養(yǎng)成性

環(huán)境作為外在的客觀存在，對(duì)人的思想認(rèn)知方面的影響是無(wú)目的性，是不自覺的。也就是說(shuō)環(huán)境對(duì)人的思想影響不是強(qiáng)制的、有形的，而經(jīng)常是無(wú)形的、潛移默化的，即在不知不覺中使人受到心靈感染、情操陶冶、智慧啟迪。

（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想品德具有消極影響性

人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，人的思想是社會(huì)存在的主觀反映。這決定了對(duì)人思想品德形成與發(fā)展起決定作用是社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，思想政治教育活動(dòng)的運(yùn)行也受社會(huì)環(huán)境直接決定作用。因此，社會(huì)上不良現(xiàn)象對(duì)思想政治教育內(nèi)容具有反叛抵消作用。

人們對(duì)思想政治教育的接受、品德的認(rèn)同，不僅取決于社會(huì)要求的科學(xué)性和合理性，而且在很大程度上取決于社會(huì)上人的態(tài)度和實(shí)踐狀態(tài)。一旦思想政治教育環(huán)境缺乏與理論對(duì)應(yīng)狀態(tài)，就會(huì)直接消融思想政治教育的說(shuō)服力，影響人的良好思想品德的形成，打擊的是思想政治教育的有效性。

（三）思想政治教育環(huán)境的惡化

近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)形式、分配形式、利益主體的多樣化，加上各種價(jià)值觀大量進(jìn)入，很多人的價(jià)值取向趨于多元化和功利化，他們考慮問(wèn)題辦事情更多地著眼于局部利益、個(gè)人利益、眼前利益和物質(zhì)利益。社會(huì)上出現(xiàn)的諸如貪污腐敗、行賄受賄、走私販毒、車匪路霸、嫖娼賣淫、制造假冒偽劣等丑惡現(xiàn)象，無(wú)一不與拜金主義、極端個(gè)人主義價(jià)值觀有密切聯(lián)系。尤其是許多人在價(jià)值觀問(wèn)題上感到茫然困惑，是非模糊，無(wú)所適從，加上理論導(dǎo)向和人們的實(shí)際價(jià)值取向常常相差甚遠(yuǎn)，更增加了人們的困惑。

三、中小學(xué)生思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化策略

從青少年學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的主要環(huán)境來(lái)看，思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化，就是社會(huì)、學(xué)校、家庭等環(huán)境的優(yōu)化。就學(xué)校而言，思想政治教育應(yīng)該在其環(huán)境優(yōu)化過(guò)程中發(fā)揮積極主導(dǎo)的作用。根據(jù)思想政治教育環(huán)境對(duì)學(xué)生政治品德形成發(fā)展的影響，宜從以下方面優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。

（一）優(yōu)化社會(huì)導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律

首先，要形成正確的輿論導(dǎo)向。當(dāng)今信息的傳遞途徑多種多樣，不僅有傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、廣播，而且還出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息等新科技。在大量復(fù)雜信息面前，如果沒有強(qiáng)大社會(huì)輿論和正確的輿論導(dǎo)向，人們就會(huì)真假難辨，無(wú)所適從。

其次，要堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。特別是當(dāng)前的報(bào)紙、雜志、影視不能為了吸引眼球和商業(yè)利益，整天報(bào)道負(fù)面新聞與事件，而是要正確處理好表?yè)P(yáng)與批評(píng)的關(guān)系。通過(guò)多宣傳優(yōu)秀的人與事，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感與主人翁意識(shí)，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，唱響主旋律。

（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才

學(xué)校是人生發(fā)展的重要課堂，中小學(xué)階段又是個(gè)人在這個(gè)課堂中提高、成才的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生在這個(gè)階段不僅學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)為人、學(xué)會(huì)處事，所以思想政治教育在這個(gè)時(shí)期尤為重要。

（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造和諧氛圍

優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提倡和睦、民主家庭，提倡尊老愛幼、互敬互讓。作為學(xué)校，要做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，表達(dá)家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。其次，家庭成員要不斷提高自身素質(zhì)，成員之間經(jīng)常溝通交流，營(yíng)造和睦相處的家庭環(huán)境。另外，學(xué)生要尊重父母的建議與意見，聽從父母的教誨，感恩于家庭對(duì)自己成長(zhǎng)的幫助與愛護(hù)，家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自主權(quán)。父母與孩子之間需要更多的平等與尊重，才能營(yíng)造真正的家庭和諧。

（四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境

在學(xué)校，教師的榜樣示范作用十分明顯。教師的學(xué)科知識(shí)、精神境界、道德情操以及平時(shí)的言行舉止，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，甚至成為學(xué)生終生效仿的楷模。教師首先要能做到以身作則，身體力行。在貫徹黨和國(guó)家的教育方針以及學(xué)校規(guī)章制度時(shí)，要能令行禁止，以身示范。其次，理想工作環(huán)境應(yīng)是人盡其才，物盡其用，工作在其中的每一個(gè)人都在自己崗位上盡職盡責(zé)。

總之，中小學(xué)生思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社區(qū)、傳媒乃至全社會(huì)的共同關(guān)注與努力，才能做得更好。

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