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邢萍

摘 要：朗誦是一門語言藝術(shù)，它運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)清晰的普通話以及一定的語言技巧，聲情并茂地背誦朗讀詩歌、散文，將作品的思想感情表達(dá)出來，感染和激勵(lì)受眾，使人得到美的藝術(shù)享受。要想朗誦好一首詩，應(yīng)該經(jīng)過以下四個(gè)步驟，即：因人而異，精心選擇;深入理解，胸有成竹;反復(fù)練習(xí)，熟能生巧;大膽實(shí)踐，身臨其境。

關(guān)鍵詞：詩歌朗誦 ?選擇 ?理解 ?練習(xí) ?入境

我們說的朗誦，一般是指對(duì)詩歌、散文等文學(xué)作品的朗誦，也就是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)清晰的普通話以及一定的語言技巧，富有表情地背誦、朗讀詩歌散文，將作品的思想感情表達(dá)出來，感染和激勵(lì)受眾。

好的詩歌語言精練，富于激情，講究意境和音韻，有很強(qiáng)的感染力。當(dāng)你工作學(xué)習(xí)疲倦時(shí)，當(dāng)你情場(chǎng)失意或考場(chǎng)落魄時(shí)，當(dāng)你心緒不佳、自感孤獨(dú)寂寞時(shí)，當(dāng)你客居他鄉(xiāng)思念遠(yuǎn)方親人朋友時(shí)，如果能自己朗誦或者聽別人朗誦一首好的詩歌，會(huì)起到放松大腦、消除疲勞、調(diào)節(jié)情緒、振奮精神的作用，使你在獲得美的享受的同時(shí)，凈化心靈，陶冶情操。

朗誦是一種工具，它能激濁揚(yáng)清，抒發(fā)情懷，豐富你的頭腦，促進(jìn)你的學(xué)習(xí);朗誦是一門藝術(shù)，是語言藝術(shù)，又是表演藝術(shù)，它將書面文字轉(zhuǎn)化為抑揚(yáng)頓挫的有聲語言，通過適當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作，讓作品立起來，飛出去，感染更多的受眾;朗誦還是一種能力，它集中了你的接受能力、理解能力和表達(dá)能力，它也在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)和性格愛好。因此，建議青少年朋友與詩歌交朋友，多看多讀，對(duì)一些好的作品要反復(fù)朗誦，因?yàn)槔收b能加深你對(duì)作品的理解?？炊嘧x多了，便也可以自己寫詩了。

有人說：我喜歡朗誦，但每次朗誦都覺得對(duì)不起那首詩。這就引出了如何朗誦的問題。如何朗誦好一首詩呢？簡(jiǎn)單地說，就是以情帶聲，以聲傳情，用你充沛的激情帶動(dòng)聲音，通過你的聲音去表達(dá)作品的感情。我們不是常會(huì)聽到這樣一句對(duì)朗誦者的評(píng)價(jià)語嗎：“他朗誦得真有感情”或者“他的朗誦一點(diǎn)感情都沒有”。可見，有沒有真情實(shí)感是能否朗誦好詩歌的關(guān)鍵。對(duì)生活的熱情，對(duì)未來的希望，對(duì)真善美的愛，對(duì)假丑惡的恨，沒有這些就談不上朗誦好詩歌。當(dāng)然，學(xué)好普通話也是很重要的，咬字要準(zhǔn)，吐詞要清。如果“雞”“七”不分，“動(dòng)”“痛”混淆，滿口方言味或者吐詞含糊不清，那要想有好的朗誦效果也是不可能的。另外，詩歌與音樂一樣，具有節(jié)奏感，富于音律美，我們朗誦時(shí)要體現(xiàn)出這種節(jié)奏美和音律美來。這就是朗誦的技巧問題，它包括停連、語氣、重音、節(jié)奏、氣息控制等等。

下面將朗誦詩歌的過程分為四個(gè)部分，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、 因人而異，精心選擇

有這樣一句話：“發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的一半”，套用這句話，我認(rèn)為“選擇一首好的詩歌是朗誦成功的一半”。這里的“好詩”有兩層意思：一是思想性、藝術(shù)性強(qiáng)，二是適合朗誦，尤其是適合自己朗誦。

思想性強(qiáng)是指詩歌的情調(diào)健康向上，內(nèi)容能打動(dòng)人，讓受眾產(chǎn)生共鳴。比如在每年的陽春三月學(xué)雷鋒日到來的時(shí)候，賀敬之寫于上世紀(jì)60年代的《雷鋒之歌》仍然具有打動(dòng)人心的力量;在臺(tái)海兩岸“血濃于水”的共識(shí)下，余光中的一首《鄉(xiāng)愁》撩撥了多少骨肉同胞的心弦。

適合朗誦，是指詩歌要朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，有起伏變化，長(zhǎng)短適中。不是所有的詩歌都適合朗誦，包括那些名家杰作。有些詩歌寫得比較朦朧含蓄，慢慢看也許能領(lǐng)會(huì)其妙處，但不適合朗誦，因?yàn)榭床欢梢栽倏匆槐?，聽不懂就無法彌補(bǔ)了。感情過于單一，缺少變化，篇幅太長(zhǎng)或太短，這樣的詩歌也不適合登臺(tái)朗誦。適合朗誦的作品，如葉挺的《囚歌》、何其芳的《我為少男少女們歌唱》、雷抒雁的《小草在歌唱》、流沙河的《理想》、海子的《面朝大海，春暖花開》、食指的《相信未來》、徐志摩的《再別康橋》、陸游的《釵頭鳳》、毛澤東的《沁園春 雪》等等，朗誦起來抑揚(yáng)頓挫，感情濃烈，受眾一聽就懂，很容易受到感染，產(chǎn)生共鳴。

適合自己朗誦，是指要根據(jù)自己的條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，精心選材。不是所有詩歌都適合朗誦，也不是所有適合朗誦的詩歌都適合自己朗誦，更不是別人朗誦得好的作品你就一定能朗誦好。要量體裁衣，根據(jù)自己的性別、年齡、經(jīng)歷、身份、愛好，選擇自己喜歡又適合自己朗誦的作品。如果你是個(gè)弱女子，大概不會(huì)去選岳飛的《滿江紅》來朗誦;你是個(gè)中學(xué)生，如果朗誦舒婷的《致橡樹》就不大合適;你的聲音比較粗獷明亮，可以朗誦一些“大江東去”一類激昂高亢的詩篇;如果你聲音是甜美柔嫩型的，則應(yīng)選那些“小橋流水”一類的抒情婉約之作。

總之，選擇詩歌是朗誦成功的重要一環(huán)，要因人而異，精心選擇。既感動(dòng)自己又有可能打動(dòng)受眾，既適合朗誦更適合自己朗誦，這是選擇的兩條原則。

二、 深入理解，胸有成竹

前面說“選擇好作品是朗誦成功的一半”，可還有另一半也非常重要，就是要將選定的詩歌讀通讀懂，深入理解，做到胸有成竹。

宋代有位畫家畫竹子惟妙惟肖，有人問其訣竅。答曰：動(dòng)筆時(shí)心中已有一幅完整的竹子形象。后人便用“胸有成竹”來比喻做事之前已有通盤考慮。這個(gè)成語同樣適用于詩歌朗誦。

朗誦的目的是立體地再現(xiàn)詩歌的思想內(nèi)容和情感色彩，讓受眾受到感染，得到教益。但要使自己的朗誦打動(dòng)受眾，首先得自己被打動(dòng)。因此朗誦前必須認(rèn)真理解作品，小到字詞，大到結(jié)構(gòu)、主題，都要理解透徹，否則會(huì)導(dǎo)致朗誦的盲目性。

杜牧的《清明》只有四句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”，如果朗誦前對(duì)作者寫此詩時(shí)的處境心情不了解，只是看到“雨紛紛”“牧童”“杏花村”等字眼就認(rèn)為是描寫江南春雨瀟瀟、杏花浪漫的美麗景色，甚至進(jìn)入了朱自清散文《春》中描繪的境界，從而用抒情贊美的語氣來朗誦，那就鬧笑話了。

對(duì)作品的理解，除了掃除文字上的障礙，更重要的是理解作者是在什么情況下寫這首詩的、抒發(fā)了什么樣的情感、有何寫作上的特色，從而把握好全詩的基調(diào)。杜牧的《清明》抒發(fā)的是四處漂泊的游子在清明節(jié)來臨時(shí)的離愁別恨，其中“欲斷魂”是全詩情感的凝聚點(diǎn)，也就是“詩眼”，而美麗如畫的杏花等起的是反襯和對(duì)比的作用。這樣，你在朗誦這首詩時(shí)就會(huì)用“離愁”來貫穿全詩了。

陸游和毛澤東各有一首《卜算子 詠梅》，也都是托物言志之作。但由于時(shí)代、經(jīng)歷、思想感情不同，意境也迥然不同。陸游以梅花自喻，反映出沉郁愁苦的心情和堅(jiān)強(qiáng)不屈、孤芳自賞的性格;毛澤東則“反其意而用之”，以不畏嚴(yán)寒、迎春怒放的梅花象征不怕艱險(xiǎn)、大公無私的革命者。一首愁苦無奈，一首氣概豪邁，有了這樣的理解，你才能準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)出作者的情感和胸襟，達(dá)到預(yù)期的朗誦效果。

深入理解的過程，就是學(xué)習(xí)吸收消化的過程。這是選擇好詩歌之后很重要的一步。只有深入理解才能對(duì)作品有深刻感受，從而產(chǎn)生朗誦的欲望，并將作者的思想感情化為朗誦者自己的，在朗誦時(shí)胸有成竹，有感而發(fā)，一舉成功。

三、 反復(fù)練習(xí)，熟能生巧

選擇好了作品，又對(duì)它有了較深的理解，接下來就可以進(jìn)行朗誦練習(xí)了。不理解固然難以表達(dá)，但理解了的東西也不見得就能表達(dá)好，所以要反復(fù)練習(xí)。

別奢望讀了一兩遍就可以將詩歌朗誦好，反復(fù)練習(xí)也不是一味機(jī)械地重復(fù)，而是要在反復(fù)練習(xí)中熟悉并融入作品。如果說“深入理解”主要是讀懂作品，那“反復(fù)練習(xí)”要達(dá)到的目的就是讀順讀熟乃至把作品滾瓜爛熟地背誦出來，并且在反復(fù)練習(xí)中安排和調(diào)整好停連、重音、語氣、節(jié)奏等技巧。一句話，就是在這個(gè)過程中找到朗誦的“感覺”。

“感覺”是什么？有時(shí)候是只可意會(huì)，不可言傳。說起來“玄乎”，其實(shí)就像人的氣質(zhì)風(fēng)度一樣，是多種知識(shí)修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。要想獲取這種“感覺”，絕非一日二日之功。盲人看不見，卻能熟練地?cái)?shù)錢，這是長(zhǎng)期鍛煉出來的“手感”;讀一個(gè)句子，一時(shí)說不出毛病所在，但能確定它是病句，這是多年讀書培養(yǎng)出的“語感”。有人把名篇佳作讀得索然寡味，人們會(huì)說他沒“感覺”，而一份平淡乏味的菜單或者花名冊(cè)卻被播音藝術(shù)家讀得神采飛揚(yáng)，博得滿堂喝彩。這種語言的“感覺”只能靠長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能獲得，這也正應(yīng)了那句古語“熟能生巧”。

四、 大膽實(shí)踐，身臨其境

前面三個(gè)部分講的都是朗誦的準(zhǔn)備階段，現(xiàn)在我們來到了實(shí)戰(zhàn)階段，表演者已經(jīng)站到舞臺(tái)上，大幕已經(jīng)拉開，音樂已經(jīng)響起，朗誦馬上開始了。這時(shí)候我們要注意的是什么呢？

有人說：我會(huì)緊張，萬一忘詞了怎么辦？這是心理素質(zhì)問題。其實(shí)經(jīng)過前面三個(gè)階段的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該是胸有成竹了，只要排除那些功利的私心雜念，保持從容和自信的狀態(tài)，大膽實(shí)踐，正常發(fā)揮，盡快找到“感覺”，將自己融入作品，就可以放聲朗誦，引發(fā)受眾共鳴，贏得他們的掌聲了。概括起來就是四句話：控制情緒，忘掉自我，進(jìn)入角色，放開情感。

詩歌是講究意境的，“意”就是情感，“境”就是畫面，借景抒情，融情于景，做到情景交融。所以在朗誦的過程中，很關(guān)鍵的是你的語言是否有溫度和色彩，也就是要有情感和畫面，首先你自己要“身臨其境”，然后才可能把受眾帶入“身臨其境”中。朗誦張若虛的《春江花月夜》、賀敬之的《桂林山水歌》，你眼前就要出現(xiàn)那令人賞心悅目的美麗畫面;朗誦李白的《將進(jìn)酒》，你就要體會(huì)作者作為一代“酒仙”的豪放不羈以及懷才不遇的愁苦;朗誦臧克家的《有的人》，應(yīng)該把對(duì)英模人物的感動(dòng)和對(duì)貪腐分子的詛咒對(duì)比鮮明地融入你的語言……聯(lián)想和想象也是朗誦好詩歌必不可少的技巧之一。

我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀了數(shù)不清的經(jīng)典作品?，F(xiàn)如今進(jìn)入了信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但詩歌仍然在人們的精神生活中占有重要位置，不論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，我們都能在其中發(fā)現(xiàn)詩歌的芳蹤。有了詩歌，再加上好的朗誦，那就如虎添翼，錦上添花了。不論到何時(shí)，就像這個(gè)世界不能缺少芳草和鮮花一樣，我們的生活也不能缺少詩歌和朗誦。

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