魯迅書籍封面設(shè)計實踐的現(xiàn)代設(shè)計思維呈現(xiàn)

郭安

摘 要：魯迅一生親自參與設(shè)計了大約60本書籍封面，他的設(shè)計觀體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)代設(shè)計思維。魯迅將西方現(xiàn)代藝術(shù)精神結(jié)合獨到的設(shè)計手法引入了自己的書籍封面設(shè)計實踐上，他的書籍封面設(shè)計作品形式簡潔卻內(nèi)涵豐富，用“新的形”與“新的色”詮釋了現(xiàn)代設(shè)計理念。研究魯迅的書籍封面設(shè)計作品對理解魯迅設(shè)計作品中體現(xiàn)的現(xiàn)代設(shè)計思維很有幫助。

關(guān)鍵詞：魯迅 ?封面設(shè)計 ?現(xiàn)代設(shè)計思維

現(xiàn)代思維指導(dǎo)下的設(shè)計目的是解決功能性的問題，因此在設(shè)計過程中往往帶著理性的思考。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅對于寫作的起因是這樣表述的：“說到為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義，以為必須是‘為人生，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為‘閑書，而且將‘為藝術(shù)而藝術(shù)看作不過是‘消閑的新式別號，所以我的取材，多來自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！盵1]可以看出，魯迅從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是帶著解放思想、拯救中國的目的性的。魯迅在20世紀(jì)二三十年代開始介紹西方現(xiàn)代主義藝術(shù)、設(shè)計到中國，對西方現(xiàn)代藝術(shù)的引進(jìn)和自己的設(shè)計實踐活動，魯迅都帶著理性主義和藝術(shù)實用性的觀念。魯迅不僅是思想上的革新者，也是形式上的創(chuàng)新者，他是中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計開拓者和倡導(dǎo)者。他一生設(shè)計了大約60本書籍封面，他的封面設(shè)計作品個性鮮明：內(nèi)容上能準(zhǔn)確地反映書籍主題，體現(xiàn)現(xiàn)代意識;形式上表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代感;色彩上既莊重典雅又醒目突出，具備中國文化中含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)。魯迅在這一領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)使其成為了現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的先鋒人物。

一、魯迅書籍封面設(shè)計中的現(xiàn)代思維

將美術(shù)作品引入封面設(shè)計大概出現(xiàn)在清末民初。一些書商請月份牌畫家在通俗小說的封面繪上仕女，并用彩色印刷，以此招攬顧客。封面設(shè)計中運用美術(shù)作品在起到裝飾效果的同時，也體現(xiàn)了書籍和雜志的目標(biāo)定位和審美追求。戊戌變法以后，隨著各類書籍、雜志的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了豐富多彩的裝幀形式，比如《小說月報》《禮拜六》《東方雜志》等知名刊物的封面，開始采用繪畫形式來作封面設(shè)計，常見的有裝飾畫、版畫、國畫、漫畫、水彩等幾大類別?！缎≌f月報》首刊的封面選用了一幅色彩濃重的花鳥畫（圖一）;自第五卷起以整幅圖畫鋪滿封面，有袁培基的鷹、劉海粟的風(fēng)景畫（油畫）、吳昌碩的花鳥畫等等，此種格式一直延續(xù)到第7卷。隨著新文化運動的發(fā)展，中國的書籍裝幀設(shè)計開始發(fā)展并呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計意識。1921年經(jīng)沈雁冰的全面革新，《小說月報》成為宣揚新興思想的進(jìn)步刊物，明顯的呈現(xiàn)出貼近生活、減少裝飾的特色（圖二）。1927年邀請陳之佛為刊物作封面設(shè)計后，這一年《小說月報》的每一期封面都作了不同的處理，每期都以不同環(huán)境中的不同女性形象，表現(xiàn)出積極健康的形體美。隨著新文化運動的影響，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的景象，書籍封面設(shè)計也呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格，寫實、抽象、夸張、象征，應(yīng)有盡有。

在選擇書籍封面的美術(shù)作品上，魯迅先生偏愛寫實性的黑白木刻，他不遺余力地將西洋木刻和版畫介紹到中國，他的封面設(shè)計作品中經(jīng)常運用木刻版畫作為裝飾。蘇聯(lián)畫家麥綏萊勒的木刻連環(huán)畫作品集《一個人的受難》，魯迅選用作品集中的一幅版畫為該書設(shè)計了封面?！督夥帕说亩X德》的封面設(shè)計選用了俄國木刻家畢斯凱萊夫的作品;《毀滅》的封面設(shè)計選用蘇聯(lián)畫家威綏斯拉夫的黑白木刻作為裝飾;《壞孩子和別的奇聞》的封面中選用蘇聯(lián)畫家 V·瑪修丁的木刻版畫;《鐵流》選用蘇聯(lián)木刻家畢斯凱萊夫的木刻作品作封面裝飾，畫面構(gòu)圖合理，畫面寫實的呈現(xiàn)出對于同伴離去的悲哀與無奈，形象而有力地反映主題。魯迅的書籍封面設(shè)計在思想上有民主主義和社會主義的傾向。魯迅舍棄抽象難懂的“精致藝術(shù)”，提倡寫實木刻版畫，這和木刻版畫具備的寫實性、社會性有很大關(guān)系。他認(rèn)為：“中國制版之術(shù)，至今未精，與其變相，不入且緩，一也;當(dāng)革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辯?！盵2]他擅長適應(yīng)時代變革的需要，從現(xiàn)實出發(fā)，用外來的藝術(shù)形式為中國革命服務(wù)，傳播反帝反封建思想，引導(dǎo)大眾解放思想，認(rèn)清社會現(xiàn)實。這反映出魯迅的現(xiàn)代設(shè)計意識理念：否定純粹美術(shù)，專在藝術(shù)的實用性上，充分發(fā)揮設(shè)計的功能性。這種具有現(xiàn)代意識形態(tài)的設(shè)計思維與魯迅的文學(xué)藝術(shù)觀念不謀而合，魯迅的現(xiàn)代設(shè)計意識對此后中國書籍裝幀設(shè)計產(chǎn)生了很大影響。他推舉木刻運動使得寫實風(fēng)格的木刻在中國蓬勃發(fā)展，但是他不止局限于寫實風(fēng)格。他懂得尊重藝術(shù)規(guī)律，懂得欣賞西方結(jié)構(gòu)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義的藝術(shù)價值。魯迅在托陶元慶為《墳》設(shè)計封面時的設(shè)計要求是：“可否給我作一個書面？我的意見是只要和《墳》的意義絕無關(guān)系的裝飾就好。”在魯迅的指導(dǎo)下，陶元慶放棄經(jīng)常使用的寫實版畫風(fēng)格，用簡單幾何形體詮釋主題場景，反而更加突出了悲涼、沉郁的氣氛。當(dāng)時有不少青年追隨魯迅，在他的帶動和培養(yǎng)下，陶元慶、錢君匋、司徒喬、陳之佛、王青士、孫福熙等成為優(yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計家，之后又有池寧、沈振璜、鄭川谷、莫志恒也曾得到過魯迅的親自指點。

二、魯迅書籍封面設(shè)計的“新的形”與“新的色”

魯迅的封面設(shè)計呈現(xiàn)出反對過多裝飾和功能主義的傾向，這種一貫堅持在清晰的設(shè)計理念下進(jìn)行實踐的創(chuàng)作形式在當(dāng)時并不多見?！耙孕碌男危绕涫切碌纳珌韺懗鏊约旱氖澜?，而其中仍要有中國向來的魂靈——要字面免得流于玄虛，則就是民族性”。[3]魯迅將“新的形”“新的色”體現(xiàn)在了書籍封面設(shè)計上，同時也體現(xiàn)出了現(xiàn)代意識影響下中國書籍封面設(shè)計的發(fā)展趨勢。

20世紀(jì)二三十年代，魯迅把大量西方、蘇俄、日本的藝術(shù)作品引進(jìn)中國，從西方藝術(shù)中汲取新文化和新思想。他運用文字、圖案、色彩等各種視覺元素去突破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，塑造新的中國現(xiàn)代書籍裝幀途徑，形成了具有“新的形”與“新的色”的現(xiàn)代書籍裝幀風(fēng)格?！队蛲庑≌f集》是魯迅的第一本書籍封面作品，書的封面材質(zhì)選用青灰色的磁青紙，圖案中呈現(xiàn)了希臘神話中文藝女神繆斯在朝陽中彈奏豎琴的場景。《近代美術(shù)史潮論》的封面以法國畫家米勒的作品《播種者》為裝飾，展現(xiàn)了濃濃的異國情調(diào)?！缎〖s翰》《勇敢的約翰》等書籍封面也運用了西方藝術(shù)作品進(jìn)行裝飾。通過對西方藝術(shù)作品的援引，以產(chǎn)生新的形式感，是魯迅封面設(shè)計創(chuàng)作上試圖體現(xiàn)“新的形”的探索。

魯迅設(shè)計的書籍封面作品中以文字的設(shè)計最多，他親自設(shè)計書寫了如《萌芽月刊》《吶喊》《熱風(fēng)》《華蓋集》《引玉集》《野草》《木刻紀(jì)程》《偽自由書》《前哨》《奔流》等的文字部分。這些作品中的文字設(shè)計體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計意識，也代表了魯迅杰出的封面設(shè)計水平。《吶喊》（圖三）的封面設(shè)計是魯迅的經(jīng)典之作，封面的表現(xiàn)形式非常單純卻又充滿了情感，標(biāo)題外的黑色方塊和紅色封面形成強烈對比，充分表達(dá)書名的含義?！皡群啊倍种械娜齻€“口”字被夸張地強調(diào)出來，同時，這兩個字被匠心獨具地置于黑色方塊的包裹之中，含有在鐵屋中奮力掙扎的寓意，畫面呈現(xiàn)出壓抑的氛圍以及在長久的壓抑之后即將爆發(fā)前的寧靜。這個設(shè)計體現(xiàn)了“反壓迫、反掠奪”的時代主題，更重要的是在表現(xiàn)形式上又?jǐn)[脫了靜態(tài)的客觀的細(xì)節(jié)化的寫生臨摹，更強調(diào)畫面的表現(xiàn)性和表意性?？赡苁鞘苓@一時期正流行的野獸派、表現(xiàn)主義藝術(shù)潮流的影響，魯迅對形式的探索，將平面的、抽象的而略帶修飾意味的現(xiàn)代設(shè)計思維引入封面設(shè)計之中。

在文藝月刊《奔流》（圖四）的封面設(shè)計中，奔流二字橫貫封面，筆畫相連接，距訂口和切口很近，有急流直瀉、勢不可擋之感，具有象征意義，同時形成了“新的形”?！度A蓋集續(xù)編》（圖五）“華蓋集”三個字是直接用手寫的宋體字，顯得生動活潑，沒有印刷體的中規(guī)中矩?！袄m(xù)編”兩個字以紅色印章的形式，傾斜地印在書名上，個性鮮明，隨意感很強。《熱風(fēng)》的書名和作者署名均為魯迅手跡，封面設(shè)計中大量的留白既體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計“少即是多”的原則，又有中國書畫的傳統(tǒng)格調(diào)和意境。雖然封面上只寫了寥寥幾個字，卻體現(xiàn)出魯迅書法的扎實基礎(chǔ)，字跡剛勁有力，筆畫勻稱且兼具個性。在排版上故意分別將書名和作者名不對稱地排列在封面的右上角和右下角，看似隨意，但卻多了一份活潑與靈動，既有中國傳統(tǒng)的意境之美，又遵循著現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成法則。《引玉集》（圖六）封面設(shè)計的現(xiàn)代風(fēng)格十分強烈，封面整體為淡黃色，中間偏上的位置以木刻的手法印上包含書籍名稱和作者名的“表格”，紅色的圖形中將中英文大膽地巧妙的排列在一個表格之中，既新穎前衛(wèi)，又和諧自然。整個設(shè)計清晰的呈現(xiàn)了該書的內(nèi)容與主題，又通過這種表達(dá)得到了不一樣的裝飾效果，將中西文化在形式上很好地融合在一起。

“一個好的版面設(shè)計不但便于閱讀，更重要的是版面的藝術(shù)處理要參與書籍內(nèi)容的表現(xiàn)?！盵4]魯迅對書籍版式的設(shè)計觀念也使書籍裝幀體現(xiàn)了“新的形”。他在《華蓋集·忽然想到》中表達(dá)了對版面設(shè)計的理解：“我對于書的形式上有一種偏見，就是在書的頭和每個題目前后，總喜歡留些空白……較好的中國書和西洋書，每本前后總有一兩張空白的副頁，上下的天地頭也很寬。而近來中國排印的新書則大抵沒有副頁，天地頭又都很短，想要寫上一點意見或別的什么，也無地可容，翻書來，滿本是密密層層的黑字。”魯迅具備豐富的印刷工藝知識，在書籍裝幀藝術(shù)方面同樣有很多獨到之處：他倡導(dǎo)“天地要闊、插圖要精、紙張要好”的書籍設(shè)計基本原則，對于書籍封面的版式，主張要有設(shè)計概念，不要排滿過擠，版心之外多留空白，書脊設(shè)計要盡量簡潔，以體現(xiàn)出節(jié)奏、層次和書籍版面的整體韻味為宜。雖然這些改良讓書籍的形式發(fā)生了很大的改變，但在內(nèi)涵上仍然體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓。他對設(shè)計作品在封面、插圖、題字、裝飾、版式，還是紙張、裝訂、切邊以及標(biāo)點的位置大小上都細(xì)心琢磨，將這些看成是整體性設(shè)計，缺一不可。魯迅的書籍設(shè)計作品，表現(xiàn)出了單純、洗練、樸實和靜雅的特征，《北平箋譜》《二心集》《南腔北調(diào)集》等許多作品，都具有這樣的特點。簡潔的版面更能傳達(dá)一種更深沉的內(nèi)涵。魯迅先生改革了書籍裝幀藝術(shù)的傳統(tǒng)形式，建立了新的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，他的書籍封面設(shè)計作品中即使運用美術(shù)作品作為裝飾，也不會讓其占據(jù)過大的篇幅，往往會有大量的留白，這容易形成視覺中心，吸引讀者的注意力，從而達(dá)到有力傳達(dá)深刻主題的目的，這也更體現(xiàn)了魯迅對畫面整體設(shè)計的掌控力。

三、結(jié)語

用“新的形”“新的色”裝飾書籍封面、表達(dá)書籍內(nèi)涵恰如其分地體現(xiàn)了魯迅鮮明而又與眾不同的現(xiàn)代設(shè)計意識。受魯迅影響頗深的陶元慶曾說：“我們學(xué)的是美術(shù)，在這方面（指書籍裝幀）也要勤學(xué)苦練，將來方可以為新文化解決一些書面的設(shè)計問題?！庇纱丝梢钥闯?，通過魯迅先生的帶動，陶元慶、錢陶君等書籍裝幀設(shè)計家不是為了設(shè)計而設(shè)計，而是要為傳播新文化運動出力，為普及現(xiàn)代書籍出力。魯迅不是專業(yè)搞書籍裝幀的，但他為我國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計所做的貢獻(xiàn)卻舉足輕重。書籍設(shè)計的現(xiàn)代意識體現(xiàn)在兩個層面：一是為適應(yīng)印刷等技術(shù)的發(fā)展而形成的新的書籍設(shè)計觀;二是為滿足設(shè)計為廣大人民群眾服務(wù)的問題而形成的新的書籍設(shè)計原則。技術(shù)層面和思想層面的共同的改變才是真正意義上的現(xiàn)代書籍設(shè)計。魯迅的書籍裝幀藝術(shù)設(shè)計從思想內(nèi)容到裝幀形式，為后世書籍裝幀藝術(shù)起到標(biāo)本意義，蘊含了他獨到的現(xiàn)代設(shè)計思維。

參考文獻(xiàn)

[1] 魯迅.魯迅全集·第4卷·我怎么做起小說來[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：83.

[2] 魯迅.藝苑朝華·《新俄畫選》小引[M].上海：朝華社，1929：3.

[3] 魯迅.魯迅全集[M].北京：中國人事出版社，1998：550.

[4] 蘇里曼.書籍裝幀的版面設(shè)計藝術(shù)[J].包裝工程，2005，26（5）：219.