基于“引申義”的對(duì)外漢語詞匯教學(xué)

摘 要：對(duì)外漢語教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的漢語交際能力，掌握漢語詞匯的意義和用法是提高學(xué)生漢語水平的關(guān)鍵。詞匯數(shù)量的增加和詞義的變化在一定程度上提高了教學(xué)難度，通過引申義構(gòu)建一個(gè)詞匯義項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)體系，能夠使?jié)h語學(xué)習(xí)者有效地掌握詞匯意義并在交際中發(fā)揮作用。以漢語中“上”和“下”這組方位詞為例，探討引申義在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞義系統(tǒng)記憶詞匯，為對(duì)外漢語詞匯教學(xué)提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：詞匯 ?“上”和“下” ?引申義 ?對(duì)外漢語教學(xué)

一、引言

在對(duì)外漢語教學(xué)中，詞匯教學(xué)占有重要的地位。漢語學(xué)習(xí)者如果不能擁有足夠的詞匯量并掌握其詞匯意義，就無法完成語義的表達(dá)，更不可能順利地完成交際任務(wù)。與此同時(shí)，詞匯是一個(gè)開放的系統(tǒng)，除了數(shù)量不斷增加之外，詞義之間也存在一定的關(guān)聯(lián)性，在不同時(shí)期發(fā)生著變化。束定芳認(rèn)為：“語言是個(gè)系統(tǒng)，它由各種子系統(tǒng)組成，詞匯系統(tǒng)便是其中的一個(gè)重要的子系統(tǒng)。系統(tǒng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是它內(nèi)部成分之間的相互聯(lián)系性。”[1]單個(gè)詞語的各個(gè)義項(xiàng)之間也存在著一定的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，例如詞匯的引申義系統(tǒng)。在基本義的基礎(chǔ)上經(jīng)過推演發(fā)展而產(chǎn)生的意義是引申義[2]。從最初的基本義出發(fā)，利用演繹的方法可以推演出其他義項(xiàng)，便于漢語學(xué)習(xí)者系統(tǒng)性地掌握詞匯意義。在漢語詞匯教學(xué)中，詞匯在各種系統(tǒng)中的關(guān)系主要表現(xiàn)為聚合關(guān)系和組合關(guān)系。聚合關(guān)系主要表現(xiàn)為同義、反義、同音、上下義關(guān)系等。我們可以利用這些關(guān)系來幫助學(xué)生掌握和記憶單詞的意義[3]。反義關(guān)系的詞匯也是我們在教學(xué)中常見的，將這些詞放在一起講解，不但能通過對(duì)比的方式，幫助學(xué)生更好地理解詞義，而且還可以擴(kuò)大他們的詞匯量。下面將以“上”和“下”為例，對(duì)引申義的系統(tǒng)性和反義關(guān)系的對(duì)應(yīng)性進(jìn)行分析，從微觀的角度提出一些教學(xué)建議。

二、“上”和“下”的詞義引申系統(tǒng)

漢語中的“上”和“下”是一組比較常用且有代表性的反義方位詞，最早的意義與具體的空間位置有關(guān)。隨著歷史的發(fā)展，不斷演變出更多的義項(xiàng)，并逐漸形成了義項(xiàng)之間相互關(guān)聯(lián)的詞義引申系統(tǒng)。

（一）“上”的詞義引申系統(tǒng)

《說文》：“|，高也。此古文上，指事也。上，篆文|?！盵4]（P1）經(jīng)甲骨文考證，此義與“上”相符，由此我們可以得出，“上”的本義是與空間位置有關(guān)，指“上面，位置在上”?！吧稀痹凇稘h語大字典》中一共有兩個(gè)讀音，其中一個(gè)讀音是作為漢語的一個(gè)聲調(diào)，在這里我們只列舉出常用讀音的44個(gè)義項(xiàng)：

①高處。 ? ? ? ? ? ? ? ? ②指天。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?③高位。

④君主。 ? ? ? ? ? ? ? ? ⑤指尊長或在上位的人。 ? ?⑥指在上面的一方。

⑦上首;上座。 ? ? ? ? ? ⑧物體的上端或表面。 ? ? ?⑨側(cè)畔。

j表示范圍或方面。 ? ? ? k表示時(shí)間。 ? ? ? ? ? ? ?l等級(jí)或質(zhì)量高的。

m時(shí)間、次序在前的。 ? ? n古;久遠(yuǎn)。 ? ? ? ? ? ? ?o初。

p重。與“輕”相反。 ? ? q尊貴。用于敬詞。 ? ? ? ?r從低處到高處;登;升

s往;去。 ? ? ? ? ? ? ? t向前。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?u進(jìn)呈;奉獻(xiàn)。

v凌駕;欺凌。 ? ? ? ? ? w加;添。 ? ? ? ? ? ? ? ?x登載;記載。

y繳納。 ? ? ? ? ? ? ? ? z安裝;安上。 ? ? ? ? ? ?ヒ染、涂。

フ進(jìn)食。 ? ? ? ? ? ? ? ? ヘ教讀。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?ホ碰到;遭受。

マ出場。 ? ? ? ? ? ? ? ? ミ居。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?ム旋緊。

メ縫綴。 ? ? ? ? ? ? ? ? モ按規(guī)定時(shí)間參加。 ? ? ? ?ヤ夠;達(dá)到。

ユ表示開始并繼續(xù)。 ? ? ? ヨ表示達(dá)到的目的或結(jié)果。 ?ラ向上級(jí)。

リ工尺譜符號(hào)之一，表示音階上的一級(jí)。 ? ? ? ? ? ? ? ル助詞。

レ通“尚”。崇尚;尊崇。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ロ表示希望;祈愿。

ワ姓。[5]（P5-7）

雖然上述列舉出了“上”的如此多的義項(xiàng)，但這些義項(xiàng)之間并不是孤立存在的，它們之間或多或少都有一定的相關(guān)性，以本義為出發(fā)點(diǎn)，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上不斷引申出一個(gè)內(nèi)部相互聯(lián)系的語義系統(tǒng)?！吧稀钡谋玖x是與位置有關(guān)，并以此為基礎(chǔ)逐漸引申出相關(guān)的其他義項(xiàng)。首先，以本義的位置為起點(diǎn)，引申出“高處”“從低處到高處”“表示時(shí)間”等義項(xiàng)，這種直接與位置有關(guān)的引申屬于相似引申。然后順著這三條路徑繼續(xù)擴(kuò)展，詞義逐漸向抽象的層面發(fā)展。第一條路徑：開始由具體的位置引申出等級(jí)、地位的高低，也用于指尊貴的人;第二條路徑：遵循由下而上的趨向意義，結(jié)合人的認(rèn)知模式引伸出“向前”“夠;達(dá)到”“往;去”“安裝;安上”以及下屬的一些與趨向密切聯(lián)系的相關(guān)義項(xiàng);第三條路徑：關(guān)于時(shí)間方面的義項(xiàng)相對(duì)簡單，基本上都是按先后順序來發(fā)展的。

（二）“下”的詞義引申系統(tǒng)

《說文》：“丅，底也。指事。下，篆文丅。”[4]（P1）據(jù)此解釋，并結(jié)合甲骨文的考證，可以得出“下”的本義是“下面，位置在下”?！稘h語大字典》中對(duì)“下”的解釋有38個(gè)義項(xiàng)，現(xiàn)將其列舉如下：

①低處;底部。 ? ? ? ? ? ?②指地。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?③指地表之下。

④地位低的人。 ? ? ? ? ? ?⑤位置低。與“高”相對(duì)。 ? ? ? ? ? ? ?⑥等級(jí)、質(zhì)量低的。

⑦時(shí)間、次序在后的。 ? ? ?⑧對(duì)尊者自謙之詞。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?⑨攻克。

j投降。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?k從高處到低處;降落。 ? ? ? ? ? ? ? ?l去;往。

m退出;離開。 ? ? ? ? ? ?n退場。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?o按規(guī)定時(shí)間結(jié)束工作或?qū)W習(xí)。

p進(jìn)入（處所）。 ? ? ? ? ?q投入;置入其中。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?r頒布;下達(dá)。

s投送。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?t去掉;除掉。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?u拆除;卸掉。

v輕視。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?w謙讓;謙恭。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?x低于;少于。

y用;從事。 ? ? ? ? ? ? ?z做出（某種決定）。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?ヒ按扎。

フ留宿。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?ヘ指動(dòng)物生產(chǎn)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?ホ內(nèi);里面。

マ指方面。 ? ? ? ? ? ? ? ?ミ表示屬于一定的范圍、處所、條件等。 ?ム當(dāng)某個(gè)時(shí)間和時(shí)節(jié)。

メ舊指時(shí)間單位。 ? ? ? ? ?モ表示動(dòng)作的完成或結(jié)果。 ? ? ? ? ? ? ?ヤ表示能容納。

ユ指動(dòng)作的次數(shù)。 ? ? ? ? ?ヨ指器物的容量。[5]（P7-8）

根據(jù)所列舉出的“下”的眾多義項(xiàng)，以其內(nèi)在的聯(lián)系為主線，可以形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的語義系統(tǒng)。

“下”的本義體現(xiàn)的是一種位置標(biāo)準(zhǔn)，由此派生出來的“位置低，與‘高相對(duì)”“時(shí)間、次序在后的”“從高處到低處”“方面”等義項(xiàng)都與位置有關(guān)，屬于相似引申。隨著詞義的發(fā)展演變，這種位置標(biāo)準(zhǔn)逐漸從具體向抽象方面發(fā)展，用以指“等級(jí)、地位低”，進(jìn)而引申出“輕視”的義項(xiàng)，通過聯(lián)想，把具體的事物應(yīng)用到抽象思維的層面。而從“從高處到低處;降落”這個(gè)義項(xiàng)而引申出的詞義反映的就是一個(gè)從趨向到結(jié)果的過程。這些趨向的走勢都是由高到低，最終停滯的結(jié)果是低處、下面，并不再繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下去，從而引申出“內(nèi);里面”“退出”“表動(dòng)作完成的結(jié)果”等相關(guān)義項(xiàng)。而從“方面”這個(gè)義項(xiàng)引申出的詞義則體現(xiàn)了從空間位置向時(shí)間位置的轉(zhuǎn)移，由開始的“范圍、處所、條件”的義項(xiàng)轉(zhuǎn)移到“時(shí)間或時(shí)節(jié)”“時(shí)間單位”的時(shí)間概念。它們不論是空間上還是時(shí)間上都有一個(gè)具體的定位，最終還是與位置相關(guān)。

通過對(duì)“上”和“下”兩個(gè)詞義引申系統(tǒng)的描述，可以得出二者的本義指“具體的位置”，并且是完全相反的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在本義的基礎(chǔ)上引申出來的其他義項(xiàng)也都遵循著相同的引申規(guī)律，是從具體到抽象，空間位置向時(shí)間位置的轉(zhuǎn)移和發(fā)展趨向等幾方面來演變的。同時(shí)這對(duì)反義詞引申的路徑基本保持一致，以位置、趨向和時(shí)間為基礎(chǔ)，進(jìn)行同步引申，詞義的演變始終沒有脫離統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過聯(lián)想機(jī)制，最終引申出來的義項(xiàng)還是與位置相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣，形成了一個(gè)有據(jù)可循的詞義引申系統(tǒng)。引申義對(duì)詞匯教學(xué)有極大的幫助，為詞義的理解提供一定的途徑。在詞匯教學(xué)中，充分發(fā)揮引申義的作用，不僅可以增加詞匯量，還可以加強(qiáng)對(duì)詞匯的靈活運(yùn)用程度，解決因詞義變化給詞匯學(xué)習(xí)帶來困難的問題。

三、“上”和“下”引申義的對(duì)應(yīng)關(guān)系

（一）“上”和“下”引申義的數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系

由于人類思維發(fā)展的漸進(jìn)性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)存在一個(gè)先后順序的問題，使得“上”和“下”在不同歷史階段所產(chǎn)生的新義項(xiàng)數(shù)量和引申義并不會(huì)完全一一對(duì)應(yīng)。通過對(duì)詞義引申進(jìn)程的歷時(shí)考察，可以將“上”和“下”在不同歷史時(shí)期義項(xiàng)的數(shù)量總結(jié)如下表。

表1：“上”和“下”引申義的數(shù)量對(duì)應(yīng)關(guān)系①

歷史時(shí)期 上 下

先秦 21 16

秦漢 3 4

三國兩晉 1 2

唐 3 2

宋元明清 13 10

清代以后 3 4

總計(jì) 44 38

從表中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，“上”和“下”早期引申出的義項(xiàng)數(shù)量較多。經(jīng)過秦漢、三國兩晉和唐代這幾個(gè)時(shí)期的演變，到宋元明清時(shí)期義項(xiàng)數(shù)量有所增加，清代以后引申數(shù)量已經(jīng)很少了，形成了到目前為止所看到的完整的引申義系統(tǒng)。在各個(gè)歷史時(shí)期，“上”和“下”的義項(xiàng)數(shù)量相差幅度較小，基本保持平衡，除了“上”的通假、假借和作為助詞的義項(xiàng)之外，總數(shù)也幾乎是一致的。

（二）“上”和“下”引申義的反義對(duì)應(yīng)關(guān)系

“上”和“下”這對(duì)反義詞在義項(xiàng)的數(shù)量上存在著一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。特定的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的義項(xiàng)是跟人的認(rèn)知有密切聯(lián)系的，每個(gè)時(shí)期的義項(xiàng)是否都能構(gòu)成反義關(guān)系，我們將通過下面的表格來加以對(duì)比。表中以“上”的引申義為基本標(biāo)準(zhǔn)，考察“下”的引申義是否與其對(duì)應(yīng)。構(gòu)成反義關(guān)系的，我們用“+”來表示，反之則用“-”來進(jìn)行標(biāo)記。

表2“上”和“下”引申義的反義對(duì)應(yīng)關(guān)系

義項(xiàng) 上 下

位置關(guān)系 + +

時(shí)間先后 + +

運(yùn)動(dòng)的趨向（由外向內(nèi)） - +

等級(jí)或質(zhì)量的高低 + +

向上級(jí)或向下級(jí) + +

去;往 + +

地位的高低 + +

加添或拆除 + +

按規(guī)定時(shí)間參加 + +

夠;達(dá)到 + -

從表中可以看出，“上”和“下”的本義完全互為反義，在此基礎(chǔ)上引申出來的其他義項(xiàng)也基本上互為反義關(guān)系，只有極個(gè)別的義項(xiàng)存在一定的差異性，但幾乎不影響兩個(gè)詞義引申系統(tǒng)在發(fā)展過程中保持高度的一致性。由于本義互為反義關(guān)系，在初期的演變階段，詞義的反義程度較強(qiáng)。隨著歷史的演變，逐漸發(fā)展到抽象層面，加之認(rèn)知的主觀性，使得“上”和“下”的引申義并不是完全保持一致，有時(shí)只是構(gòu)成關(guān)系范圍內(nèi)的反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，但并沒有阻礙整體的同步引申發(fā)展趨勢。并不是所有的反義詞在引申過程中都能保持這種相對(duì)的同步性，“上”和“下”引申的同步性是與它們的來源有密切關(guān)系的，來源的完全對(duì)應(yīng)性很大程度上決定了詞義引申的發(fā)展趨勢。此外，在相同來源的基礎(chǔ)上遵循一定的路徑進(jìn)行引申，層層遞進(jìn)，相互照應(yīng)，最終形成了“上”和“下”同步的反義引申對(duì)應(yīng)關(guān)系。

四、引申義在詞匯教學(xué)中的應(yīng)用原則

詞是語言的重要組成部分，由于語言的發(fā)展變化，詞義也是不斷演變的。在詞匯教學(xué)中如何有效地讓學(xué)生掌握詞義的變化，是我們需要思考的問題。引申是詞義發(fā)展變化的一種常見方法，有一定的規(guī)律性和系統(tǒng)性，構(gòu)成反義關(guān)系詞語的引申方向也存在一定的對(duì)應(yīng)性。在對(duì)外漢語詞匯教學(xué)中，我們可以充分利用詞義引申的特點(diǎn)和反義關(guān)系的對(duì)應(yīng)性，遵循以下原則進(jìn)行詞義教學(xué)。

（一）階段性原則

“上”和“下”完整的詞義引申系統(tǒng)是經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期逐漸演化形成的。在發(fā)展過程中，由于人類思維發(fā)展的漸進(jìn)性，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)存在一個(gè)先后順序的問題?！吧稀焙汀跋隆痹缙谝瓿龅牧x項(xiàng)所占比重較大，之后的發(fā)展過程中，一直保持勻速同步的演變趨勢。在教學(xué)中，要以本義為基本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)字形的演變引入空間位置的概念，這也是學(xué)生在交際中比較常用和容易理解的義項(xiàng)。例如：“上邊”“下邊”。當(dāng)學(xué)生掌握了基本的意義之后，就可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和漢語水平選擇相應(yīng)的引申義教學(xué)。一般初級(jí)階段接觸到的是表示時(shí)間概念的義項(xiàng)，如：“上星期”“下星期”。以此類推，到了中高級(jí)階段，可以繼續(xù)學(xué)習(xí)表示“趨向和等級(jí)、地位”等義項(xiàng)。詞匯中的詞義教學(xué)，要由易入難，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律來選擇相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。不同階段的學(xué)習(xí)者對(duì)詞義的掌握有不同的要求，初級(jí)階段的學(xué)習(xí)者只需掌握基本詞義，能夠聽懂并運(yùn)用所學(xué)詞義進(jìn)行簡單交流。到了中高級(jí)階段，為了滿足讀寫的需要，就應(yīng)該掌握難度較高的詞義。如果不能按階段進(jìn)行詞匯教學(xué)，就會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因此，階段性原則在教學(xué)中非常重要。

（二）系統(tǒng)性原則

“上”和“下”在本義的基礎(chǔ)上，沿著不同的路徑引申出眾多的相關(guān)義項(xiàng)。這些義項(xiàng)并不是孤立存在的，而是具有一定的相關(guān)性，在內(nèi)部形成了一個(gè)完整的詞義系統(tǒng)。同時(shí)，“上”和“下”的詞義引申系統(tǒng)也構(gòu)成了相互對(duì)應(yīng)的反義關(guān)系，在引申系統(tǒng)的外部也形成了一定關(guān)系。利用引申義進(jìn)行詞匯教學(xué)，應(yīng)該在詞義系統(tǒng)內(nèi)部建立一定的聯(lián)系。講解新詞義的時(shí)候，可以從上一級(jí)詞義入手，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)新舊詞義的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行理解。此外，還要在構(gòu)成反義關(guān)系的引申義系統(tǒng)外部建立聯(lián)系，用對(duì)比的方法進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)大詞匯數(shù)量，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

（三）認(rèn)知性原則

“上”和“下”的本義都是指“具體的空間位置”。在人類的認(rèn)知領(lǐng)域中，空間概念往往先于時(shí)間概念。隨著思維的發(fā)展，“上”和“下”的詞義也各自引申出了一些與位置相關(guān)的時(shí)間概念。此外，認(rèn)知中的經(jīng)驗(yàn)圖式理論也可以對(duì)引申義的外部聯(lián)系進(jìn)行一些解釋。人們最初在頭腦中形成了這一對(duì)“上”和“下”位置概念的一種定位，并且作為一種經(jīng)驗(yàn)形式儲(chǔ)存于記憶當(dāng)中，隨后對(duì)二者引申義的理解都會(huì)受這種已有經(jīng)驗(yàn)的影響，詞義在原本對(duì)立的基礎(chǔ)上會(huì)繼續(xù)按照相互對(duì)應(yīng)形式演變。在詞匯教學(xué)過程中，從認(rèn)知角度解釋詞匯可以加深對(duì)詞義的理解和記憶程度，鼓勵(lì)學(xué)生通過認(rèn)知的方式在詞義引申系統(tǒng)內(nèi)部和外部構(gòu)建相似性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程重在對(duì)詞匯的理解和運(yùn)用，使詞匯的功能在交際中充分發(fā)揮作用。

通過分析“上”和“下”的詞義引申系統(tǒng)及對(duì)應(yīng)關(guān)系，得出各自的詞義系統(tǒng)內(nèi)部義項(xiàng)之間有一定的相關(guān)性，系統(tǒng)外部互相構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系。根據(jù)研究結(jié)果有針對(duì)性地提出了詞匯教學(xué)原則，為教學(xué)行為的實(shí)施提供了一定支持。實(shí)際教學(xué)中還會(huì)出現(xiàn)更多具有詞義對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞匯，教師應(yīng)該注意對(duì)這類詞匯的歸納總結(jié)，使詞匯教學(xué)取得更好的效果。

注釋：

依據(jù)《漢語大字典》中對(duì)“上”“下”義項(xiàng)的描述統(tǒng)計(jì)得出。

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[5]漢語大字典編輯委員會(huì).漢語大字典[Z].成都：四川辭書出版

社，1986.

（劉若男 遼寧大連 大連理工大學(xué)國際教育學(xué)院 116024）