宋代宮廷女詩人作品類別分析

謝靜雯

摘 要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料方法和邏輯分析方法，主要針對(duì)宋代宮掖詩人群體的創(chuàng)作概況及其作品類別進(jìn)行分類闡述，得出她們?cè)姼璧乃囆g(shù)特色以及詩作中所體現(xiàn)出的獨(dú)立的人格意識(shí)和主體在社會(huì)中的價(jià)值意識(shí)。

關(guān)鍵詞：宋代 ?宮廷女性 ?詩作 ?類別分析

一、宮廷生活之作

在這一女性詩人群體中，宮詞數(shù)量頗多，且作者只有兩人，楊皇后和花蕊夫人。宮詞，是古代詩歌中一個(gè)獨(dú)特的命題，它主要以描寫后妃及宮女的宮廷生活為主，大體可以分為兩類：一類粉飾太平、歌功頌德;一類表現(xiàn)宮女生活悲苦、寂寞無依。前者因多為應(yīng)景之作，因此文學(xué)價(jià)值平平，楊皇后所作宮詞就是這一類的典型。后者所表現(xiàn)的往往是女子宮廷生活中更為真實(shí)的一面，且在反應(yīng)宮女悲辛的同時(shí)也有同情民眾之作，感情真實(shí)，藝術(shù)感染力明顯高于前者，花蕊夫人宮詞，則是這一類型的典范。

（一）偽飾宮廷祥和

如果說到偽飾祥和之作，當(dāng)推宋之宮詞，而宮詞中極盡歌功頌德之能事的當(dāng)屬楊皇后。楊皇后，南宋寧宗皇后，《宋史》《歷代婦女著作考》等都有對(duì)她的記載?！睹略姎w》卷二十一：“楊太后，朱寧宗后也，聰慧博學(xué)，作宮詞五十首，不傳久矣！洪武年錢唐凌貢士家有藏本，梓行于世，選存三十首?！?（明·鐘惺《名媛詩歸》卷二十一）她宮詞的內(nèi)容可分為三類，一是歌頌寧宗，在她筆下，寧宗被尊為“圣人”，且多次將寧宗比擬堯舜等賢君，贊美之辭雖華麗，但欠缺真情表露，讀來給人冠冕堂皇之感，藝術(shù)感染力平平。二是偽飾祥和，在楊皇后宮詞里，宮廷內(nèi)外，無不是一片祥瑞，皇族依舊泛舟飲酒，徜徉在融融春日之中，頗為閑適。但其實(shí)當(dāng)時(shí)的南宋，民族矛盾已十分突出，朝廷之中主戰(zhàn)與投降派爭論激烈，甚至可以說南宋已到瀕臨滅亡的邊緣，根本不是“瑞日曈昽散曉紅，乾元萬國珮丁東。紫宸北使班才退，百辟同趨德壽宮”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）的昌盛面貌，這無疑麻痹了人們的斗志，楊皇后本身在政治上就偏向投降派，于此她的宮詞中，我們看不到任何有進(jìn)步意義的思想，只能從藝術(shù)角度上說，其作工麗典雅，和穆端莊。三是描繪帝王生活，所述場景從皇家賞花，到帝王出游射獵，賽鞠興樂，封建詩評(píng)家對(duì)這些詩給予了較高的評(píng)價(jià)，鐘惺贊其：“因擊鞠一事引君當(dāng)?shù)?，是大手筆。”“花蕊夫人宮詞俱敘瑣事，其婉曲細(xì)媚處，便有怨字意，此則正言君德正大，中含規(guī)諷，體局不侔矣！”（明·鐘惺《名媛詩歸》卷二十一）陸昶在《歷朝名媛詩詞》卷九中說：“詞令藹然一種祥瑞之氣，煌煌帝后制作，固宜端厚，原本唐山歌來，不比花蕊輩以風(fēng)致見長也?！保ㄇ濉り戧啤稓v代名媛詩詞》卷九）但這些詩評(píng)家品評(píng)作品的立場，本身就是從封建正統(tǒng)出發(fā)的，因此多有偏頗，需作具體分析。

南宋“江湖詩禍”表面看是因?yàn)楫?dāng)朝宰相史彌遠(yuǎn)而起，實(shí)則與楊皇后也有著千絲萬縷的關(guān)系。太子竑為寧宗生前所立，實(shí)為南宋朝廷的合法繼承人，他看不慣楊皇后與史彌遠(yuǎn)專權(quán)，不愿與其同流，遭楊皇后與史彌遠(yuǎn)記恨，后楊皇后上演“矯詔”大戲，太子竑被廢，改立理宗。太子竑不肯跪拜理宗，在當(dāng)時(shí)朝野引起軒然大波，同時(shí)也影響文壇，《江湖集》中有“春風(fēng)楊柳相公橋，秋雨梧桐皇子府”等詩句，因此被禁，由此引發(fā)“江湖詩禍”，士大夫作詩的權(quán)利被剝奪。雖然歷來學(xué)者多認(rèn)為“江湖詩禍”禍起史彌遠(yuǎn)，但如果沒有楊皇后暗地支持，大膽“矯詔”，廢立皇子之事可非兒戲，單憑史彌遠(yuǎn)，恐難成事，廢立之事如不埋下引線，又怎會(huì)波及文壇。從此事來看，楊皇后對(duì)宋代文壇的影響不可小覷。

（二）嘆惋宮廷生活

同是寫宮詞，相較于楊皇后之宮詞，花蕊夫人的宮詞無疑更具有文學(xué)價(jià)值。自古蜀中都是出才女的地方，漢代卓文君，唐代薛濤，及后蜀花蕊夫人皆對(duì)后世文學(xué)有較大影響。文學(xué)史上認(rèn)為花蕊夫人有二，此處當(dāng)屬后蜀孟昶的妃子，其生平較為特殊，生于晚唐，卒于宋，也有著作將她歸為唐代詩人，甚至連《全宋詩》中都沒有收錄她的詩作。《宋詩紀(jì)事》載：“夫人姓徐氏，蜀之青城人。以才色入蜀宮，后主嬖之，號(hào)花蕊夫人。效王建作宮詞百首。國亡入宋，備后宮。”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）從這段描述我們可以明確兩點(diǎn)，其一是夫人基本生平，后蜀亡國后夫人入宋，《后山詩話》中說：“偽蜀降，太祖召花蕊夫人，使陳詩誦其國亡，詩云云。太祖悅，蓋蜀兵十四萬，而王師數(shù)萬耳?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十七）這就是著名的《奉召作》（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）的來源，詩歌如下：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，再無一個(gè)是男兒。

夫人以此駁斥了他人對(duì)自己紅顏禍水致蜀亡的詆毀，所以從作品來看，夫人與宋不無關(guān)系，而她的宮詞雖大量作于后蜀，但入宋后也有部分作品，我們不能將其某首作品準(zhǔn)確歸為是某一時(shí)期所作，因此還是從她所作宮詞整體入手。其二則是夫人宮詞風(fēng)格效仿王建。后世多認(rèn)為夫人宮詞無論是從文學(xué)價(jià)值還是藝術(shù)成就來看，都高于唐人王建。王建的宮詞雖也很著名，但都是以宮外人的身份模寫宮內(nèi)，而花蕊夫人則身處宮廷，對(duì)宮廷生活十分熟悉，所以她筆下的宮廷、宮女無疑更顯生動(dòng)。相傳花蕊夫人作宮詞百首，但今天看來，只有三十首為信，其余都是后人為拼湊至百首而填補(bǔ)，甚至有的已不見宮詞面貌，還有唐人所作宮詞也被移花接木至夫人名下。夫人的宮詞中，宮女有“內(nèi)人追逐采蓮時(shí)，驚起沙鷗兩岸飛”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）的歡樂;有時(shí)有“跪到玉階猶帶露，一時(shí)宣賜與宮娃”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）的悲苦;有時(shí)哀嘆“翠眉不及池邊柳，取次飛花;入建章”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）;有時(shí)充滿對(duì)自由的渴望：“乞與金錢爭借問，外頭還似此間無？”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）就連得寵時(shí)也有：“語多更覺承恩澤，數(shù)對(duì)君王憶隴山”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）的悲辛無奈。夫人宮詞對(duì)宮女心理的刻畫真實(shí)而深刻，著手點(diǎn)頗多，而她對(duì)于宮女苦痛生活的描繪，是楊皇后宮詞中最為缺失的。此外，花蕊夫人的宮詞中還描述了帝王的奢侈生活，如：“離宮別院繞宮城，金版輕敲合鳳笙。夜夜月明花樹底，傍池長有按歌聲?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十七）夫人之宮詞可謂宮廷縮影，詩風(fēng)婉約流麗，清新自然，感情充沛，極富思致。陸昶贊她：“所作宮詞清新俊雅，具有才思，想其風(fēng)致，自是一出色女子?！保ㄇ濉り戧啤稓v代名媛詩詞》卷七）。

（三）閨怨與悼亡

李宸妃所作《卜釵》（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）一首：玉釵未斷識(shí)君恩，甘讓前星淚暗吞。他日九重流涕問，深宮堯母尚無門。

從詩作字面來看，這無疑是一首閨怨之作，此詩與李氏悲慘身世不無關(guān)系。李宸妃，宋真宗章懿皇后李氏 （987年—1032年），因其曾被冊(cè)封為宸妃，歷史上一般稱其為李宸妃。 李宸妃為宋仁宗趙禎生母。初入宮廷為劉德妃侍婢，一次得到真宗臨幸而有了身孕，真宗得知后寵愛更甚，一次隨駕游玩，同登臺(tái)砌，忽然玉簪墜落，真宗私下祝愿，如若李氏所懷為男，則玉簪不斷，后宮人從臺(tái)階下?lián)炱鹩耵?，果真完好無損，真宗甚為高興，也對(duì)李氏刮目相看。后李氏果然誕下男嬰，朝內(nèi)朝外一片歡慶，李氏也被冊(cè)封為順容。劉德妃此時(shí)已是皇后，但她始終未育，一聽說李氏誕下男嬰，便將此男嬰作為自己的親生撫養(yǎng)，當(dāng)時(shí)劉后在朝中頗有權(quán)勢，李氏雖怒但不敢進(jìn)言，后被劉后安置于宮廷之中軟禁，她由于思念嬌兒，懷念圣恩，孤苦無依，因此每日以淚洗面，這首《卜釵》應(yīng)為此時(shí)所做。詩作中，句句悲辛哀怨，從遙想當(dāng)年“玉釵未斷”而感念君恩，到如今的星淚暗吞，不禁渴望重見君顏，定要問問君心，只可惜“深宮無門”，君心也已蕩然無存。李氏渴望“流涕問”的心愿致死也未能實(shí)現(xiàn)，公元1022年，真宗駕崩，當(dāng)年仁宗繼位，因年齡太小，所以劉太后垂簾聽政，掌握著實(shí)際朝權(quán)，攝于劉后權(quán)勢，官吏們也選擇了避談此事。而此時(shí)的李妃依然軟弱箴默，獨(dú)居冷宮，也因長期壓抑，病情日益嚴(yán)重，有大臣向皇帝提及李氏侍候先帝勤勉，如今將薨、應(yīng)再提升，至此李氏才被冊(cè)封為宸妃。幾天后，宸妃含恨而終，致死未能得見自己親生骨肉，劉后歸天后，仁宗才得知宸妃才是其親生母親，下詔自責(zé)不識(shí)生母之過，追尊李宸妃為皇太后，謚曰“莊懿”。也才于宸妃之墓得見生母容顏。李宸妃的一生不禁讓人唏噓不已，而作為宮廷女子，如她這般悲辛哀怨的妃子實(shí)則并不少見，君王圣恩正濃時(shí)當(dāng)然萬千寵愛，但君恩何時(shí)以，這就是這些女子們無可奈何的了，再加上宮廷中的權(quán)力之爭往往延及后庭，有些女子或主動(dòng)或被動(dòng)地被卷入黨庭之爭，而面對(duì)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候都不得不以權(quán)力斗爭的犧牲品了卻殘生。另有張夫人的一首《哭魏夫人》（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十七）：香散簾帷寂，塵生翰墨閑?？諅魅龎刈u(yù)，無復(fù)內(nèi)朝班。

此詩為悼亡之作，魏夫人，朱熹曾將其與易安并稱，而魏夫人又早于李清照半個(gè)世紀(jì)，因此，魏夫人應(yīng)該是宋代詞壇第一位女性詞人。她的成就主要集中于小令，其十四首小令每首都寫得恬淡、明麗、婉柔，語言也是以清新淡雅為勝。而張夫人自六七歲起，便跟隨魏夫人學(xué)習(xí)詩書，她的這首悼亡之作，以無限深情，緬懷了這位詞壇巾幗，也一度成為研究魏夫人的重要依據(jù)。

二、國亡家危的悲辛之作

政治、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的大的社會(huì)環(huán)境，無疑是文學(xué)賴以生存和發(fā)展的歷史素地，它在很大程度上影響著人們的精神境界、人生理想、道德觀、價(jià)值觀、審美意識(shí)及社會(huì)心態(tài)和生活情趣等眾多方面。1126年“靖康之變”造成的宋王朝南遷，宋氏王朝偏安江左，經(jīng)濟(jì)和軍事上的雙重災(zāi)難，無疑也影響了宋之宮廷女性創(chuàng)作主體的生存境遇以及創(chuàng)作傾向。但由于宋代前期相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境提升了女性創(chuàng)作群體的文學(xué)素養(yǎng)，因此，在國仇家恨面前，如李清照等的女性創(chuàng)作主體也在這一時(shí)期創(chuàng)作了不少愛國詩詞佳作。作為這一時(shí)期的宮廷女性詩人，面對(duì)生活境遇的突然變故，生存環(huán)境的天壤之別，被迫隨宮廷南遷，背井離鄉(xiāng)，因此她們的詩作往往在感嘆國仇家恨的同時(shí)，還有不少懷想贈(zèng)別之作。

（一）送別親友

從王清惠的《送水云歸吳》并序中我們可以大體知道這些詩歌創(chuàng)作的背景，汪水云為宮中琴師，宋亡后跟隨宮人入燕，后又請(qǐng)求歸南，《西湖志余》載：“臨行，與故宮十八人，酣酒城隅，鼓琴敘別。不數(shù)聲，哀音哽亂，淚下如雨?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四）這些詩作有的表現(xiàn)出對(duì)汪水云此去的難舍之情，如王清惠：“江南江北路茫茫，粟酒千鐘為君勸?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四）為了拖延分別的時(shí)間，不惜勸酒千鐘，此一別，再逢便不知何年何月了。而葉靜慧“今宵且向穹廬醉，后夜相思無此懷”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）的詩句更是將此別視為訣別。有的對(duì)水云此去表達(dá)了美好的期望與祝愿，如陳真淑寫：“明日馬頭南地去，琴邊應(yīng)是有文君?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四）慰藉水云他日一定會(huì)再遇知音，而袁正淑的“十里西湖明月在，孤山尋訪種梅人?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四）及方妙靜的“君今得旨?xì)w故鄉(xiāng)，反鎖衡門勿輕出”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）則是希望他南歸后最好歸隱山林，潔身自好。同時(shí)，還有希望他不要忘記淪落于此的這些朋友們，周靜真的“他時(shí)若遇隴頭人，折寄梅枝須一一”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）和蔣懿順的“他日倘思人在北，音書還寄雁來無？”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）都是這樣的情感表達(dá)。還有的述說了此情此景于嚴(yán)寒異域餞別的蒼涼無奈之感。黃慧真：“高壘燕山冰雪勁，萬里長安風(fēng)雨橫?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四），陳真淑：“天山雪子落紛紛，醉擁貂裘坐夜分?！保ㄇ濉桖槨端卧娂o(jì)事》卷八十四）從自然環(huán)境的描寫，體現(xiàn)了這些亡國宮人的慘淡處境。而方妙靜的“萬里秦城風(fēng)淅淅，一望蘇州云冪冪”（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）更是通過自然環(huán)境的對(duì)比，表現(xiàn)出一種今時(shí)往昔的悲涼無奈之感。

這些作品或明示或隱喻的從不同側(cè)面表現(xiàn)了宋之宮女亡國之后淪落異域的悲苦，她們可以王維詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中每人取一字為詩，且不乏效仿林逋“十里西湖明月在，孤山尋訪種梅人”及引用“陳摶”“李泌”典故之作，說明這些宮人具有一定的文學(xué)修養(yǎng)，才思敏捷，但論藝術(shù)成就來看，這些詩作不及同一時(shí)期的詞作，因此歷來并不被后世重視。

（二）愛國懷鄉(xiāng)

宋代無疑是內(nèi)外戰(zhàn)爭發(fā)生較為集中的朝代，尤其是南、北宋交替之時(shí)，北宋覆滅，南宋政權(quán)動(dòng)蕩，金人頻繁入侵，國家陷入危難，此時(shí)正是深刻考驗(yàn)民眾民族自尊心的時(shí)期，這時(shí)的詩人對(duì)于整個(gè)文學(xué)的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生變化，對(duì)于文學(xué)所必須承載的精神，有了更高且更深刻的追求。這種內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)變，直接反映在這一時(shí)期詩歌題材、內(nèi)容及風(fēng)格的轉(zhuǎn)變上。大量的愛國詩人和愛國詩作涌現(xiàn)。這些詩作中的經(jīng)典之作不乏女性書寫。宋王朝歷經(jīng)磨難，宮廷女性多淪落他鄉(xiāng)，遭受身體和心靈上的雙重凌辱，她們不滿于統(tǒng)治者一味投降逃跑，渴望重回故土，在詩作中表現(xiàn)出慷慨激昂的英雄氣魄。還有的女性哀嘆統(tǒng)治者無能，迫使柔弱女子在這動(dòng)蕩年月只得以死來捍衛(wèi)貞節(jié)與民族氣節(jié)。

說到慷慨激昂抒發(fā)愛國熱情的詩歌，我們很自然地會(huì)想到李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)為人杰，死亦作鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！陛^之于慷慨激昂抒發(fā)愛國情懷的作品來說，宮廷女性所作詩歌多表現(xiàn)為更為含蓄地哀嘆統(tǒng)治者的軟弱無能及懷念家鄉(xiāng)之作。上到欽宗朱后，下到美人、宮女，詩作無不令人動(dòng)容。拿朱美人《袖中遺詩》（清·厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷八十四）為例：不免辱國，幸免辱身。不辱父母，免辱六親。藝祖受命，立國以仁。中興南渡，計(jì)三百春。身受宋祿，羞為北臣。大難既至，劫數(shù)回輪。妾輩之死，守于一貞。焚香設(shè)誓，代書諸紳。忠臣義士，期以自新。丙子五月吉日泣血書。

據(jù)記載，朱美人為宋度宗嬪妃，宋亡之際，宋帝及后妃和大批宮人、朝臣被押解北上，度宗嬪妃美人朱氏、才人陳氏及兩名無名宮女，在進(jìn)入元都朝見元世祖之后，相繼以死殉節(jié)，并留下《袖中遺詩》，此事在當(dāng)時(shí)引起不小的轟動(dòng)，也一度被文人儒士所贊頌，甚至影響了后世的貞操觀念。對(duì)此事記載者頗多，如元楊踽的《山居筆記》、明田汝成的《西湖游覽志余》、清潘永因所編《宋稗類鈔》等，朱美人等自縊而死，是宋王朝滅亡后首例以死殉節(jié)的事件，而這首《袖中遺詩》寫得果斷激切，警郁深沉，在表達(dá)了自己誓死守護(hù)貞操志氣的同時(shí)，又不忘諷刺宋王朝那些投降賣國的奸佞小人。詩作前四句為全篇總領(lǐng)，闡述自殺原因，亡國之辱已經(jīng)在所難免，還好貞潔還在，為了不讓家人蒙羞，所以毅然決定以死殉節(jié)。其后六句回憶了宋朝建國直至南渡的歷史，同時(shí)譴責(zé)宋臣面對(duì)國難卻袖手旁觀，甚至屈辱賣國，愧對(duì)先祖的高官厚俸。最后八句再次以表毅然之志，國難當(dāng)頭，作為臣民已回天乏術(shù)，亡國之事已是在劫難逃，愿以死殉節(jié)，為國殉難，只希望能喚起南宋諸多朝臣的躬身自省。詩作中“身受宋祿，羞為北臣”“忠臣義士，期以自新”兩句如一柄利劍，直刺賣國求榮者的丑惡嘴臉。欽宗朱后在病故之前有兩首《怨歌》，陸昶贊其：“怨歌二首，前一首淚痕兼滴，后一首哭聲欲絕也。事何可說，恨何可雪八字，千古為之酸鼻?！保ㄇ濉り戧啤稓v代名媛詩詞》卷九）詩中通過今日與往昔的對(duì)比，哭訴飄零身世，慨之滄桑變故，心下明了此生已無回轉(zhuǎn)機(jī)會(huì)，如今“屈身辱志”只求速死，以保女子貞潔及民族氣節(jié)。而王清惠《詩一首》“愁到儂時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深”實(shí)為懷鄉(xiāng)之作，而懷的則是那個(gè)已經(jīng)覆滅的大宋王朝。王清惠為南宋末年女官，公元1276正月，元兵攻入臨安，宋理宗謝后，宋度宗全后不顧文天祥、張世杰等人的反對(duì)，帶領(lǐng)年僅六歲的宋恭帝出降。三月，王清惠隨恭帝及帝宮三千人作俘北上。詩作為北上途中所作。抒寫了國破家亡、今非昔比的哀愁與感傷。

三、分析與小結(jié)

宮掖詩人的詩作中，還有7首題畫詩，這些詩歌雖也有一定的藝術(shù)成就，但更多地體現(xiàn)出的是宋代女性不凡的書法，如楊妹子的書法就酷似宋寧宗，題多幅馬遠(yuǎn)的畫作，因?yàn)檫@些詩歌所要表現(xiàn)的并不能單以文學(xué)價(jià)值考量，因此不做具體分析。綜上所述，楊皇后雖在詩作方面對(duì)后世文學(xué)影響不大，但由于其在“江湖詩禍”中所扮演了不可忽視的重要角色，因此其對(duì)后世文壇的影響頗大，而單從文學(xué)作品角度來看，除花蕊夫人無疑使整個(gè)宋代宮掖詩人群體中成就最高的。由于她們所處的環(huán)境，她們始終處于統(tǒng)治階層之中，并沒有豐富的人生閱歷，且百無聊賴的生活造就了她們?cè)姼鑳?nèi)容單一，宋亡后的幾首詩作雖受到特定背景及“分韻”限制，但依舊不能磨滅它們作為抒寫愛國情懷詩作的文學(xué)價(jià)值。

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