地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系研究

王琴

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加劇，世界各國(guó)之間聯(lián)系愈加密切，地域文化的存在感被嚴(yán)重削弱，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的文化對(duì)其形成了巨大的壓制。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響是不可估量的，對(duì)于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和方式也形成了巨大沖擊。研究地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于更好的進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：地域特征；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；內(nèi)在關(guān)系

一、前言

我國(guó)的國(guó)土面積較為遼闊，經(jīng)緯跨度很大，因此，我國(guó)具有明顯的地域差異特征；同時(shí)，我國(guó)生活著56個(gè)民族，每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中都形成了各具特色的燦爛文化，由于生活的地域不同，他們的文化和語(yǔ)言都存在不小差別，也注定了我國(guó)的地域文化存在較大的差異。地域文化又叫地域特征，是在不斷的發(fā)展中逐漸形成和完善的，反映著某個(gè)地域內(nèi)的人文特征和風(fēng)俗人情，屬于地域的無(wú)形資產(chǎn)。眾所皆知，每個(gè)地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都多多少少地體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，具有鮮明的地域特點(diǎn)，原因就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和地域特征存在很深的內(nèi)在聯(lián)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果就是地域特征的集中反映。

二、地域特征概述

地域特征一般指的是某地域內(nèi)自然因素和人文因素的融合。自然因素指的是氣候和水文等，其中，氣候決定了地域內(nèi)人們的生活方式，其差異性也導(dǎo)致了生活方式的差異。水文因素對(duì)于地域特征的影響更為直觀，比如周莊等地，便以水著稱(chēng)。人文因素指的則是歷史和文化方面的內(nèi)容。

我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的反映比較集中和明顯，而現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，地域文化卻逐漸被忽視。當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有鮮明的綜合性特征，涵蓋了工程規(guī)劃和藝術(shù)構(gòu)思，擁有豐富的內(nèi)涵。與西方國(guó)家相比，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步晚，但是發(fā)展卻十分迅速。然而，不得不承認(rèn)的是，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目前還處于發(fā)展階段，無(wú)論是技術(shù)還是設(shè)計(jì)理念，都與先進(jìn)國(guó)家存在很大距離。就目前來(lái)看，設(shè)計(jì)理念的不足主要在于無(wú)法實(shí)現(xiàn)地域特征與藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美融合。舉個(gè)例子來(lái)講，當(dāng)前我國(guó)的設(shè)計(jì)中應(yīng)用了很多的玻璃幕墻，但是這種形式并不能反映出地域特征，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致的后果就是地域文化將逐步走向消亡。

三、我國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域特征

我國(guó)的傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)較好地反映了不同的地域特征，這里以古典園林和傳統(tǒng)民居為例，對(duì)其做了一些分析。

（一）古典園林

首先，中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的影響是很大的，建筑設(shè)計(jì)的中心思想就是保持和諧之美，不僅是建筑和園林景觀的和諧，還包括與自然的和諧與烘托，講究渾然一體、互相映襯。諸子百家的思想精華延續(xù)了幾千年，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的影響根深蒂固。華夏五千年的燦爛文明，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的影響不可謂不深遠(yuǎn)。

我國(guó)的古典園林享譽(yù)中外，園林與自然美景融為一體，人工雕琢的痕跡幾乎可以忽略不計(jì)，極具美感。古典園林的設(shè)計(jì)理念是自然之美，借自然之勢(shì)，依自然之律，用自然襯托園林的美，二者相得益彰，自然事半功倍。尤其是園林山水，在設(shè)計(jì)時(shí)必須充分考慮山石脈絡(luò)和水的流向，依據(jù)自然山水進(jìn)行景觀的組織才不會(huì)產(chǎn)生違和感，成果才會(huì)美的自然，也就是所謂的“天然去雕飾”。中國(guó)古典園林的主題是經(jīng)典的山水之美，無(wú)論在什么時(shí)代、什么地點(diǎn)，自有一種高雅、閑適的情調(diào)。比如，遠(yuǎn)近馳名的頤和園就是中國(guó)古典園林的佼佼者，淋漓盡致的表現(xiàn)出了中國(guó)自然山水之美。

其次，中國(guó)燦爛的文化對(duì)于園林的設(shè)計(jì)和建造也產(chǎn)生了巨大影響。古典園林充滿(mǎn)文化氣息，其中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，與詩(shī)詞歌賦和繪畫(huà)雕刻都有緊密聯(lián)系。其中，中國(guó)的山水畫(huà)尤為著名，畫(huà)作講究美好意境，其靈感來(lái)源是自然山水之美，畫(huà)家從構(gòu)思到通過(guò)畫(huà)技將其展現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工使其形成藝術(shù)作品，就是中國(guó)山水畫(huà)的基本創(chuàng)作歷程。在進(jìn)行空間劃分的時(shí)候，構(gòu)景要素應(yīng)保持一定的序列，類(lèi)似于詩(shī)文一樣，要講究一定的表現(xiàn)形式，空間劃分一定要重視變換有序，必須保證有序才能產(chǎn)生和諧的美感。

（二）傳統(tǒng)民居

我國(guó)的傳統(tǒng)民居是依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕妥匀画h(huán)境建設(shè)的，既受到自然因素的影響，又是地域特征的反映，其中蘊(yùn)含了各地的風(fēng)俗人情和人文信仰等豐富的內(nèi)容。比如草原上的蒙古包和傣族竹樓，都是我國(guó)珍貴的民居文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)民居體現(xiàn)出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到各種復(fù)雜因素的綜合影響作用，包括天氣特征和民居結(jié)構(gòu)等方面，民居具有顯著的地區(qū)差異。我國(guó)的民居文化是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

四、地域文化與時(shí)代潮流

當(dāng)前，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者片面地追求所謂國(guó)際潮流和現(xiàn)代化，錯(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)就等于陳舊和落后，設(shè)計(jì)時(shí)忽視了地域特征，不少的作品風(fēng)格浮夸，且設(shè)計(jì)成果缺乏實(shí)用性，原因就是由于他們對(duì)地域特征缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。

首先，應(yīng)該明確的是我國(guó)的傳統(tǒng)文化是包羅萬(wàn)象的，建筑語(yǔ)言也是極其豐富的，我國(guó)的建筑完全可以依照中國(guó)特色進(jìn)行，不需刻意效仿別人。當(dāng)然，借鑒別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但是不斷學(xué)習(xí)和刻意模仿完全是兩回事，有著本質(zhì)區(qū)別。設(shè)計(jì)師要做的就是吸收傳統(tǒng)建筑經(jīng)驗(yàn)的精華，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的藝術(shù)加工，但是必須重視自我完善，而不是一味地模仿和抄襲。

其次，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化和地域特征的關(guān)系。建筑必須是建造在某一個(gè)區(qū)域內(nèi)的，受到自然環(huán)境和文化因素的影響，因此，建筑設(shè)計(jì)必須從實(shí)際條件出發(fā)，在深入了解認(rèn)識(shí)地域特征和環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系之后，才能保證設(shè)計(jì)成果與所處的環(huán)境保持和諧一致。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)影響最大的天氣特征，在設(shè)計(jì)時(shí)必須重點(diǎn)考慮。比如，我國(guó)西南地區(qū)，天氣濕熱，建筑設(shè)計(jì)就必須重視通透性，才能保證居住的舒適性。并且由于降水量大，植被茂盛、種類(lèi)繁雜，考慮到這一點(diǎn)，就必須重視建筑顏色的合理選用。西南地區(qū)的建筑顏色多具有素雅、明快的特征，青瓦用得比較多，與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保持了較好的一致性。對(duì)于北方來(lái)講，冬天氣溫低，植被少，因此，一般建筑多選用濃墨重彩，比如紅墻黃瓦等，具有鮮明的對(duì)比性，其中故宮就是典范。無(wú)論是南方的竹樓、園林還是北京的四合院，建筑設(shè)計(jì)要考慮的不只是表面所見(jiàn)，更要深層次地理解當(dāng)?shù)厝宋奶卣鳎L(fēng)俗習(xí)慣等，才能保證設(shè)計(jì)成果真實(shí)地體現(xiàn)文化內(nèi)涵。 五、地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系分析

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受到地域特征的限制

首先，要明確的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是受到地域特征限制的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師并不一定都是當(dāng)?shù)厝?，他們的設(shè)計(jì)理念受到自身文化的限制，對(duì)于設(shè)計(jì)工作形成了不可忽視的影響。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的加工和升級(jí)，需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行合理的藝術(shù)加工，充分利用思維的力量對(duì)于真實(shí)環(huán)境形成作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程就是主觀因素和客觀因素融合的過(guò)程，二者是相輔相成的關(guān)系，互相作用的過(guò)程就是形成設(shè)計(jì)成果的過(guò)程。但是，追根究底，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)的還是地域特征對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在很大制約。

（二）傳承與創(chuàng)新

地域特征從某種角度上來(lái)講算是一種歷史或者傳統(tǒng)文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則是創(chuàng)新和加工。地域特征是漫長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展而來(lái)的，在發(fā)展的過(guò)程中不斷演變和完善，形成了珍貴的遺留財(cái)富。無(wú)論什么時(shí)候，人們都不應(yīng)該背棄傳統(tǒng)文化，但是進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，如果只是一味的繼承傳統(tǒng)，對(duì)于社會(huì)環(huán)境的變化置若罔聞，本質(zhì)上沒(méi)有太大意義，始終只會(huì)是原地踏步罷了。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須重視對(duì)于地域特征的加工和升華、改造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先應(yīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于其中的精華部分必須予以尊重和弘揚(yáng)，通過(guò)加工和改造，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，以新的形式繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，文化的發(fā)展也需要不斷汲取新的內(nèi)容，因此，對(duì)于其他的先進(jìn)的理念和文化，應(yīng)積極學(xué)習(xí)和借鑒?？偟膩?lái)講，對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)始終保持創(chuàng)新繼承，繼承精髓并推動(dòng)其不斷發(fā)展。但是文化是一種非常抽象的存在，而將抽象的東西用具體的形成展現(xiàn)出來(lái)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功不可沒(méi)。

（三）現(xiàn)代化與地域文化

現(xiàn)代化的城市建設(shè)離不開(kāi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們的生活也離不開(kāi)環(huán)境設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于人們的生活具有十分重要的影響，因此，為了保障設(shè)計(jì)成果的合理性，就必須在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境因素，尊重當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)慣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕３忠恢滦?。比如，建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮當(dāng)?shù)氐奶鞖夂铜h(huán)境，在建造的過(guò)程中除了應(yīng)用新型建材之外，還必須與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際環(huán)境做好融合，以節(jié)能環(huán)保理念為指導(dǎo)，進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)和方案調(diào)整，確保建筑發(fā)展的可持續(xù)。也就是說(shuō)，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，只有將設(shè)計(jì)工作與地域文化進(jìn)行完美的高效融合，才能保證設(shè)計(jì)成果更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)要求，成為真正的環(huán)境藝術(shù)作品，才能充分的展現(xiàn)我國(guó)的地域文化。

六、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，加速了世界各地的經(jīng)濟(jì)融合和文化交流，同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異，強(qiáng)國(guó)文化勢(shì)必會(huì)對(duì)別國(guó)文化形成一定的壓制和沖擊。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)理念的深刻變化，過(guò)分重視所謂時(shí)尚潮流和國(guó)際流行趨勢(shì)，對(duì)于地域文化缺乏足夠的關(guān)注，導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果往往偏于華麗，卻缺乏實(shí)用性，并且很多設(shè)計(jì)成果呈現(xiàn)同質(zhì)化特征，其中一個(gè)原因就是沒(méi)有對(duì)于地域文化的展現(xiàn)，缺乏人文內(nèi)涵。因此，為了弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，保護(hù)我國(guó)的地域文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)者們必須全面了解地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的深刻聯(lián)系，在繼承其精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和加工，提高設(shè)計(jì)成果的實(shí)用性和人文價(jià)值。