國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的探析

陳愛(ài)

摘要：在我國(guó)，生態(tài)居住區(qū)設(shè)計(jì)還處于一個(gè)探索的階段，但是生態(tài)居住區(qū)的發(fā)展是大勢(shì)所趨。很多時(shí)候我們?cè)敢馀c國(guó)際接軌，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但往往到最后我們所展示出來(lái)的設(shè)計(jì)卻與國(guó)外的居住區(qū)大相近庭，有形無(wú)實(shí)。因?yàn)槲覀冎皇墙梃b了一些理論上的依據(jù)，并沒(méi)有與國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況相結(jié)合，因此這些的設(shè)計(jì)往往沒(méi)法達(dá)到在國(guó)外所產(chǎn)生的效果。因此，我們必須在借鑒優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上更加貼近人們的生活，如此才可以創(chuàng)造出更加符合國(guó)人要求的居住區(qū)。

關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì)；居住區(qū)；生態(tài)環(huán)境；地域性；可持續(xù)發(fā)展

隨著近些年國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，人們對(duì)居住的綜合環(huán)境越來(lái)越重視，一個(gè)良好的的居住環(huán)境影響著人們的學(xué)習(xí)、出行，乃至心態(tài)的變化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)居住區(qū)就是一個(gè)建設(shè)有一定數(shù)量的基礎(chǔ)設(shè)施，并且可以滿足人與自然和諧共處的生態(tài)系統(tǒng)。在居住區(qū)中人們有二分之一的時(shí)間在居住區(qū)中生活，打造居住型生態(tài)居住小區(qū)，做到循環(huán)利用節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境，建立人與環(huán)境和諧相處的聚居生態(tài)設(shè)計(jì)。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外生態(tài)居住區(qū)最新研究的探討，總結(jié)居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的最新成果。

一、，居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)理論的研究歷史及其基本概念

（一）居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)理論的研究歷史

19世紀(jì)末：居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)理論處于萌芽階段。1898年，英國(guó)社會(huì)學(xué)家霍華德提出了“花園城市”的生態(tài)概念，他提倡用生態(tài)的角度來(lái)看待城市的各項(xiàng)指標(biāo)，例如城市生態(tài)，經(jīng)濟(jì)，人口等，從而進(jìn)行比較分析，以此為我們展示了自然生態(tài)的平衡魅力。

20世紀(jì)60-70年代：居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)理論的提出處于探索與積累發(fā)展階段。

20世紀(jì)60年代，美籍意大利風(fēng)景建筑師保羅·索勒瑞把生態(tài)學(xué)（ Ecology）和建筑學(xué)（Architecture）兩詞合并為（Arology），提出了“生態(tài)建筑學(xué)”新理念；1969年美國(guó)麥克哈格的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)出版。另外，《AnotherBeginning》一書(shū)和肯尼斯·施耐德的《The Community SpaceFarm》等對(duì)居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的基本概念貢獻(xiàn)了理論基礎(chǔ)與關(guān)鍵性思想。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議成為居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的重要里程碑，會(huì)議發(fā)表了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，明確指出了“人類(lèi)的居住區(qū)必須加以規(guī)劃設(shè)計(jì)，以避免對(duì)環(huán)境的不良影響，并為大家取得社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三方面的最大利益。”該宣言對(duì)環(huán)境景觀生態(tài)設(shè)計(jì)起到了巨大的推動(dòng)作用。1977年，在秘魯利馬發(fā)表的《馬丘比丘憲法》，把景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)定為創(chuàng)造一個(gè)多功能的生活環(huán)境，強(qiáng)調(diào)生活環(huán)境和自然環(huán)境的和諧。 20世紀(jì)80-90年代：居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)相關(guān)理論與實(shí)踐處于蓬勃發(fā)展階段。1984年，雷吉斯特出版了《EcocityBerkeley- Building Cities For Healthy Future》一書(shū)，闡述了建造生態(tài)城市居住區(qū)的意義與方法。1990年，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，第一屆生態(tài)城市國(guó)際會(huì)議在伯克利順利召開(kāi)。該會(huì)議提出了基于生態(tài)原則而進(jìn)行設(shè)計(jì)的目標(biāo)。第二年，布蘭達(dá)·威爾和羅伯特·威爾合著的《綠色建筑——為可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計(jì)》問(wèn)世，該書(shū)的問(wèn)世奠定了生態(tài)設(shè)計(jì)的六大原則即：節(jié)約能源，設(shè)計(jì)結(jié)合氣候、材料和能源的循環(huán)利用，尊重用戶、尊重基礎(chǔ)環(huán)境、整體設(shè)計(jì)觀。之后的幾年間，聯(lián)合國(guó)多次召開(kāi)生態(tài)城市國(guó)際會(huì)議，進(jìn)一步擴(kuò)大了居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的影響。眾學(xué)者也紛紛著書(shū)發(fā)表自己對(duì)居住區(qū)景觀生態(tài)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展觀的看法。

（二）居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)概念的提出

根據(jù)瑞恩和考恩兩位生態(tài)學(xué)家在1996年研究的定義，生態(tài)設(shè)計(jì)概念，得出其本質(zhì)源于人類(lèi)對(duì)于居住環(huán)境的需求，更深層的生態(tài)設(shè)計(jì)則是以人與自然的和諧統(tǒng)一為立足點(diǎn)，減少對(duì)原始自然生態(tài)環(huán)境的破壞與掠奪式的開(kāi)發(fā)，以循環(huán)利用與尊重自然為基礎(chǔ)建立生態(tài)化的人居環(huán)境。可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。而景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的普及與發(fā)展將成為符合可持續(xù)發(fā)展的理念，成為創(chuàng)造親和自然、健康舒適人居環(huán)境的必然道路。

二、國(guó)內(nèi)外居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

（一）國(guó)內(nèi)居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)在居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)主要集中體現(xiàn)在綠化景觀。在進(jìn)行居住區(qū)綠化時(shí)，我國(guó)對(duì)綠化面積的標(biāo)準(zhǔn)做出了一定的規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)的小區(qū)綠化應(yīng)確保35%以上的綠化率，而綠地本身的綠化率要大于70%。也就是說(shuō)綠地中的硬質(zhì)景觀，包括道路、地坪、建筑小品等人造景觀的占地面積要控制在30%以內(nèi)。為了更加符合現(xiàn)代小區(qū)的設(shè)計(jì)要求，我們需要通過(guò)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將小區(qū)中有限的不可再生土地最大限度地用于綠化及戶外活動(dòng)場(chǎng)所。

我國(guó)的綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)，往往忽略了地域性的差異，從而導(dǎo)致在不同地區(qū)的綠地規(guī)劃缺乏變化，大同小異。但是，我認(rèn)為設(shè)計(jì)者應(yīng)該在充分吸取國(guó)內(nèi)有外綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的精髓，加入不同地區(qū)具有個(gè)性化的生態(tài)要素，從而因地制宜，設(shè)計(jì)出具有地域生態(tài)特色的綠地景觀。中國(guó)是一個(gè)具有悠久文化歷史的國(guó)家，在五千年文化的積淀下，我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，去其糟粕，將居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久的歷史文化相結(jié)合，最為重要的是于我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)人文主義文化藝術(shù)的解讀以及在此基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)型創(chuàng)作。同時(shí)我們不應(yīng)守舊，在世界文化大融合的格局下，也應(yīng)當(dāng)吸收世界文化藝術(shù)中的瑰寶，用我們特有的藝術(shù)思維方式構(gòu)建居住區(qū)的文化價(jià)值。

（二）國(guó)外居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

時(shí)至今日，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的建設(shè)已經(jīng)取得了重大的成就，并且已經(jīng)進(jìn)入相對(duì)完善、成熟的時(shí)期。在環(huán)境方面，將經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值相結(jié)合的綠化已成為常態(tài)，清潔能源的使用進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，廢棄物的循環(huán)使用已接近完善，從而將原料到廢棄物形成一個(gè)大的循環(huán)系統(tǒng)；在社會(huì)方面，居民資源共享，享受同等教育與醫(yī)療，消除種族觀念歧視，從而達(dá)到社會(huì)團(tuán)結(jié)。文化方面，人們可以接受不同方式、不同地域的文化，并開(kāi)始強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，從而與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合，體現(xiàn)其藝術(shù)性。

三、居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

以人為本，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)設(shè)計(jì)理念，遵循人性化、生態(tài)化的設(shè)計(jì)原則，是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然需求。

（一）提高居住區(qū)的綠化面積

根據(jù)最新的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，居住區(qū)每人有l(wèi)O㎡森林或25㎡草坪就可以自動(dòng)調(diào)節(jié)空氣中的二氧化碳與氧氣的比例，使空氣保持新鮮。因此增加植物景觀，減少一定比例的硬質(zhì)鋪裝是改善居住區(qū)生態(tài)環(huán)境的重要手段。

（二）節(jié)約有限的資源

我們還應(yīng)該對(duì)廢棄的土地、原有的建筑材料、鄉(xiāng)土植被等結(jié)合居住區(qū)的功能，進(jìn)行一定量的循環(huán)利用，讓它重新服務(wù)于居住區(qū)的功能，從而可以節(jié)約大量的能源和城市資源。

（三）減少對(duì)植物多樣性的破壞

陳自新在1993年的在《北京城市園林綠化生態(tài)效益的研究》一書(shū)中探討了居住區(qū)喬木、灌木、草坪、綠地最適比例應(yīng)為1：6：21：29，并指出不同類(lèi)別的物種在生態(tài)環(huán)境中承擔(dān)著不同的功能。因此在居住區(qū)建設(shè)中，尊重生物多樣性應(yīng)是設(shè)計(jì)的基本原則。特別是對(duì)基地中的鄉(xiāng)土植物群落進(jìn)行保護(hù)，讓各種生物群落得以演替進(jìn)化，會(huì)更有利于生物多樣性的延續(xù)。我們應(yīng)當(dāng)盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞和干擾。

（四）大力發(fā)展立體綠化

我們居住區(qū)綠地景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化太所得進(jìn)程中，還應(yīng)該忽視加倍對(duì)立體化景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的探索與研究，擴(kuò)展屋頂綠化與空間的立體化設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市立體化進(jìn)程的加劇，大量未開(kāi)發(fā)利用的城市屋頂平臺(tái)為我們發(fā)展立體綠化提供了良好的基礎(chǔ)與發(fā)展平臺(tái)。垂直綠化與屋頂綠化的發(fā)展使居住區(qū)生態(tài)設(shè)計(jì)想多渠道多方向發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)，生態(tài)居住區(qū)設(shè)計(jì)還處于一個(gè)探索的階段，但是生態(tài)居住區(qū)的發(fā)展是大勢(shì)所趨。很多時(shí)候我們?cè)敢馀c國(guó)際接軌，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但往往到最后我們所展示出來(lái)的設(shè)計(jì)卻與國(guó)外的居住區(qū)大相近庭，有形無(wú)實(shí)。因?yàn)槲覀冎皇墙梃b了一些理論上的依據(jù)，并沒(méi)有與國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況相結(jié)合，因此這些的設(shè)計(jì)往往沒(méi)法達(dá)到在國(guó)外所產(chǎn)生的效果。因此，我們必須在借鑒優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上更加貼近人們的生活，如此才可以創(chuàng)造出更加符合國(guó)人要求的居住區(qū)。