民族融合與文化傳承

劉康

2015年9月將迎來(lái)西藏自治區(qū)成立50周年紀(jì)念。如何利用這一契機(jī)，打造新表述，講好西藏故事、講好中國(guó)故事，與全世界共享中國(guó)人民的幸福感與成就感，是中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)際傳播的一件大事。習(xí)近平總書(shū)記提出的“講好中國(guó)故事”是對(duì)當(dāng)下中國(guó)在世界上的地位和作為的全盤(pán)思考。這里所說(shuō)的“當(dāng)下”，是指2008年以來(lái)的世界格局的重大變化?，F(xiàn)在跟前些年最大的不同就是，今天大家都把中國(guó)當(dāng)成一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的世界性大國(guó)。而2008年前的中國(guó)還是個(gè)區(qū)域性的發(fā)展中國(guó)家，雖然人口第一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快，但還沒(méi)有真正在世界上扮演一個(gè)主導(dǎo)性的國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的角色。2008年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這年從美國(guó)開(kāi)始的金融海嘯席卷世界，美國(guó)與歐盟世界影響力的急劇下滑，和中國(guó)即將上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的迅猛勢(shì)頭相互映照。中國(guó)的全球影響力更為矚目于世，全球聚焦中國(guó)。8月中國(guó)舉辦了北京奧運(yùn)，是中國(guó)向世界展現(xiàn)現(xiàn)代化成就、中國(guó)文化和價(jià)值觀(guān)的一場(chǎng)最大的公關(guān)活動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)正在成為一個(gè)世界主導(dǎo)性的大國(guó)。西藏是全球聚焦中國(guó)的重點(diǎn)之一。

回想起大約15年前，聽(tīng)到國(guó)務(wù)院新聞辦趙啟正主任的一次關(guān)于外宣工作的講話(huà)。他說(shuō)，西方媒體關(guān)注中國(guó)的焦點(diǎn)有3T， 這是我們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。所謂3T， 是指天安門(mén)Tiananmen（即1989年春夏的天安門(mén)廣場(chǎng)政治風(fēng)波）、臺(tái)灣Taiwan（即臺(tái)獨(dú)勢(shì)力的分裂活動(dòng)）、西藏 Tibet。形形色色的分裂勢(shì)力、敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)，與國(guó)際媒體的中國(guó)報(bào)道呈現(xiàn)著錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)，也是西方媒體“妖魔化中國(guó)”的重頭媒體議程設(shè)置。

2008年以來(lái)，世界格局就發(fā)生了重大的變化。中國(guó)今天已然是引領(lǐng)世界的大國(guó)。在向全世界講述中國(guó)步入新常態(tài)的故事時(shí)，習(xí)近平主席2014年底在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)中講的卻是“中國(guó)大塊頭”的話(huà)題。他說(shuō)：“中國(guó)如何發(fā)展？中國(guó)發(fā)展起來(lái)了將是一個(gè)什么樣的國(guó)家？關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題，國(guó)際社會(huì)眾說(shuō)紛紜，有的對(duì)中國(guó)充分肯定，有的對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)信心，有的對(duì)中國(guó)憂(yōu)心忡忡，有的則總是看不慣中國(guó)。我想，這也正常，中國(guó)是一個(gè)擁有13億多人口的大國(guó)，是人群中的大塊頭，其他人肯定要看看大塊頭要怎么走、怎么動(dòng)，會(huì)不會(huì)撞到自己，會(huì)不會(huì)堵了自己的路，會(huì)不會(huì)占了自己的地盤(pán)。”他強(qiáng)調(diào)“中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展，決心不會(huì)動(dòng)搖”“中國(guó)堅(jiān)持共同發(fā)展，理念不會(huì)動(dòng)搖。當(dāng)今世界，各國(guó)人民是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體”。一言九鼎，擲地有聲，習(xí)近平主席用通俗平實(shí)的“大白話(huà)”向世界宣示了中國(guó)的大國(guó)立場(chǎng)。

所以，西藏和其他所謂3T或4T、5T之類(lèi)的問(wèn)題，今天就應(yīng)該放在“新常態(tài)”或“中國(guó)大塊頭”這樣一個(gè)新的國(guó)際格局下來(lái)重新加以認(rèn)識(shí)。這個(gè)大格局，或曰“國(guó)際新常態(tài)”，一個(gè)重要的標(biāo)志就是中國(guó)正在成為引領(lǐng)型、主導(dǎo)的世界大國(guó)?！昂推桨l(fā)展”“共同發(fā)展”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的觀(guān)念，正是世界大國(guó)的視野和思路。大國(guó)的胸襟和視野、大國(guó)的義務(wù)與職責(zé)，首先體現(xiàn)在如何與各國(guó)人民共享其資源與成果。

我們今天講好西藏故事，需要把握當(dāng)下世界格局的巨變、中國(guó)在世界的地位。在這個(gè)大格局下，我們來(lái)慶祝和紀(jì)念西藏自治區(qū)成立50周年，就可以把中國(guó)的民族融合、文化傳承的成就講好，把中華文明的海納百川、多元融匯的故事講好。

可以從一個(gè)側(cè)翼來(lái)講國(guó)際傳播如何傳輸正能量，講好西藏故事。2008年的西藏在世界輿論中的形象扭曲，負(fù)面大大多于正面。這一方面是達(dá)賴(lài)分裂主義勢(shì)力的國(guó)際活動(dòng)和西方媒體的偏見(jiàn)影響，一方面也因?yàn)槭澜巛浾摦?dāng)時(shí)尚未把視角更多地放在中國(guó)的國(guó)際動(dòng)向上，西方媒體的議程設(shè)置把諸如3T之類(lèi)的話(huà)題放在首位。而最近幾年的西方媒體議程變化巨大，不得不日益把焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的作為，對(duì)西藏、臺(tái)灣等的關(guān)注，可以說(shuō)大大分心和削弱。美國(guó)政、學(xué)、媒體精英有一個(gè)關(guān)注中國(guó)的電子郵箱群，近五年來(lái)該群里談起西藏話(huà)題的郵件數(shù)量逐年遞減。今年只是在4月份有部分郵件議論國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的西藏白皮書(shū)，應(yīng)者寥寥，是半年間與往年同期相比討論量最少的。西方媒體近期提到西藏話(huà)題，依然是重復(fù)達(dá)賴(lài)分裂主義者的老調(diào)，并無(wú)新意。有歐美學(xué)者認(rèn)為，今年國(guó)新辦發(fā)表的《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書(shū)比以前的白皮書(shū)更明確要求，達(dá)賴(lài)必須承認(rèn)西藏自古以來(lái)是中國(guó)的一部分，這一歷史認(rèn)知前提具有新意。

講好西藏50年的歷程，當(dāng)然要回顧西藏在中華文明傳承中的歷史脈絡(luò)。但更要講好今天的故事，尤其是西藏獨(dú)有的文化、宗教傳統(tǒng)對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，及其與中華文明大家族的融匯和共享。中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)刊載的中國(guó)西藏新聞網(wǎng)“紀(jì)念西藏自治區(qū)成立50周年：讓山川披綠天藍(lán)水清”的主題報(bào)道，聚焦西藏的生態(tài)、西藏的環(huán)保、西藏人民的生存狀態(tài)。這是一個(gè)為世界矚目關(guān)注的焦點(diǎn)話(huà)題，也是中國(guó)作為世界大國(guó)在環(huán)保、氣候、生態(tài)等關(guān)注人類(lèi)共同體問(wèn)題上的承擔(dān)與成就。人民網(wǎng)登載的中國(guó)西藏新聞網(wǎng)“東風(fēng)吹放花千樹(shù)”的主題報(bào)道，生動(dòng)詳實(shí)地講述了西藏唐卡、格薩爾等西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這又是一個(gè)與國(guó)際接軌、令世界矚目的話(huà)題。這不僅僅是一個(gè)旅游的話(huà)題，雖然西藏旅游的全球發(fā)展規(guī)劃是一個(gè)亟需高度重視的話(huà)題。

西藏吸引著世界各國(guó)人民的關(guān)注，正因?yàn)樗哂歇?dú)特的文化傳承、獨(dú)特的宗教信仰和習(xí)俗，藏傳佛教這一凝聚政治、歷史、文化、價(jià)值觀(guān)方方面面的話(huà)題，始終是西藏令世人關(guān)注、舉世矚目的核心話(huà)題。許多年來(lái)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)與西方媒體、西方政界就宗教話(huà)題做足了文章，利用世界各國(guó)民眾對(duì)于宗教信仰的崇敬，吸引了許多同情者。他們的做法是把宗教信仰、價(jià)值關(guān)懷、人類(lèi)情感和西藏歷史等，與其分裂主義政治目的混淆起來(lái)，對(duì)與中國(guó)在西藏維護(hù)傳承宗教信仰和傳統(tǒng)方面的工作肆意歪曲。應(yīng)該承認(rèn)，就中國(guó)的西藏外宣工作而言，宗教信仰問(wèn)題始終是個(gè)難點(diǎn)和弱區(qū)，許多顧忌、障礙，讓我們不能理直氣壯地講述中國(guó)在西藏宗教信仰傳承和發(fā)揚(yáng)方面所做的大量正面工作。在方法與手段上，也很單一，缺少創(chuàng)新。

達(dá)賴(lài)集團(tuán)在國(guó)際舞臺(tái)上與媒體、社會(huì)各階層和輿論常常有許多互動(dòng)，許多“公共外交”手段也頻頻使用。相比起來(lái)，我們?nèi)鄙偃轿坏墓餐饨淮髴?zhàn)略，外宣工作的思路依然有許多局限。在世界上享有盛名的作家余華每年都應(yīng)國(guó)際出版界和文化界邀請(qǐng)，出訪(fǎng)列國(guó)，講述中國(guó)文化與文學(xué)，是備受推崇的民間中國(guó)文化大使。他告訴我，多年來(lái)西方主人常常邀請(qǐng)他與達(dá)賴(lài)人士同臺(tái)講演。他因此花費(fèi)了大量時(shí)間研讀西藏歷史和藏傳佛教，把自己打造成了一個(gè)民間的西藏問(wèn)題專(zhuān)家。余華因此在許多國(guó)際論壇上與達(dá)賴(lài)人士展開(kāi)論辯。兩種不一樣的觀(guān)點(diǎn)和思路，受到各國(guó)聽(tīng)眾的熱烈歡迎。余華的民間身份與立場(chǎng)，以及他在西方主流文化界的巨大信譽(yù)與影響，使他成為一位著名的國(guó)際輿論領(lǐng)袖，他講的西藏故事跟他的作品一樣，充滿(mǎn)人文關(guān)懷、道德力量和說(shuō)服力。

講好西藏故事，我們需要有更寬闊的歷史觀(guān)。當(dāng)代著名史學(xué)家許倬云提出，中華文明是一個(gè)數(shù)千年血脈雜糅、族群相融、文化交錯(cuò)而形成的共同體。他對(duì)“華夏/中國(guó)”歷史的研究，始終從世界史、人類(lèi)文明史的角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)歷史做“自我審查”，認(rèn)為“中國(guó)人能如此自我審查，對(duì)世界是有益處的”；“能夠如此，鄰近的其他國(guó)家，在中國(guó)的自我審查過(guò)程中，不能責(zé)備中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)是以民族情緒威脅他們；中國(guó)也因?yàn)閷?duì)自己的了解，不至于產(chǎn)生大國(guó)沙文主義，也會(huì)因此消滅四周鄰居的敵意?！睔v史學(xué)家葛兆光評(píng)論說(shuō)，許倬云的中國(guó)史觀(guān)“不是為了借助歷史引出民族主義的盲目情感，而是通過(guò)歷史認(rèn)識(shí)達(dá)成世界主義的理性觀(guān)念”。我們研究西藏歷史、向世界講述西藏的歷史故事，也應(yīng)有這種世界眼光和世界胸懷。這也正是習(xí)近平“各國(guó)人民是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體”觀(guān)點(diǎn)的歷史維度。

總之，偉大文明對(duì)人類(lèi)共同體的共享和奉獻(xiàn)，就是大國(guó)應(yīng)有的價(jià)值體系。中國(guó)現(xiàn)要做好世界大國(guó)，就要有普世關(guān)懷、共享胸懷、人類(lèi)情懷，讓世界人民由衷地贊美和信服中國(guó)的領(lǐng)袖地位。中華文明的偉大復(fù)興，不僅讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，也是全人類(lèi)的福祉。這應(yīng)該成為講述中國(guó)故事的新綱領(lǐng)，也是講好西藏故事的綱領(lǐng)。