中日傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計中應(yīng)用的比較

潘冰

摘 要：通過對中國的靳埭強(qiáng)和日本的田中一光這兩位設(shè)計師的平面設(shè)計作品為例分析中日兩國對本民族傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，達(dá)到對本土文化元素的傳承與創(chuàng)新。世界上各民族都有各自獨(dú)特文化和生活方式，這都與他們的生存環(huán)境有很非常重要的關(guān)系，不同的生活環(huán)境決定了這個民族的文化和發(fā)展。一個民族的生存狀況，尤其是空間地理條件，決定了該民族的生存意識。心理學(xué)角度來說，社會文化因素決定了人格的共同性特征，使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性。所以使每個民族的人民都有著相似的民族特點。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；中日差異；傳統(tǒng)文化

0 引言

平面設(shè)計從西方傳進(jìn)后給我國乃至世界設(shè)計史帶來了翻天覆地的變化。一個民族的設(shè)計特點滲透著一個民族深厚的文化底蘊(yùn)。歐洲國家的設(shè)計一般都沒有中國的詩意，沒有把精神和物質(zhì)結(jié)合在一起。日本是一個吸收性特別強(qiáng)的國家，以本國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)吸收外來文化加以融合，形成獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，日本在千年與中國鄰近的歷史中，通過各種途徑的接觸與認(rèn)識成功的學(xué)習(xí)融合了中國的道教佛教文化并且很好的運(yùn)用到了平面設(shè)計中。日本設(shè)計師在各種文化交融的日本文化中成功地找到了平衡點，中國平面設(shè)計師能夠借鑒到很多經(jīng)驗，兩國的設(shè)計既有相似之處又存在著帶有濃重本國文化色彩的設(shè)計差異。本文在兩國有類似文化的基礎(chǔ)上以中國平面設(shè)計師靳埭強(qiáng)和日本平面設(shè)計師田中一光為例著重對招貼設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用進(jìn)行研究。

1 中日兩國文化比較

中國是具有五千多年悠久歷史的文化大國，其文化底蘊(yùn)不是一般國家可比，是在歲月中沉淀的民族文化精髓。從物質(zhì)方面講：中國古代的陶瓷、絲綢、茶葉更是處于世界領(lǐng)先地位，無論是設(shè)計和做工，都堪稱一流。唐朝是中國最具代表性的朝代，人們對精神的追求提高，便產(chǎn)生了藝術(shù)自覺性。先進(jìn)的航海業(yè)增進(jìn)了交通的便利，促進(jìn)了文化的交流，豐富的物質(zhì)資源和先進(jìn)的技術(shù)使人民產(chǎn)生了自豪感，使唐代文化無時不體現(xiàn)著一種發(fā)自內(nèi)心自信的大氣。

日本的生存環(huán)境不能滿足日本人正常生存與發(fā)展的需要，日本是島國，其地理位置不僅造成了他物質(zhì)方面的匱乏，因為物質(zhì)匱乏而造成的精神方面的貧瘠，這種外在條件的限制使得日本在前期發(fā)展緩慢，這就促成了他需要對別國進(jìn)行侵入的現(xiàn)實情況。先天劣勢使這個民族產(chǎn)生了一種深刻的危機(jī)意識，在他們與先進(jìn)文化和富饒國家接觸的過程中更是產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的需要學(xué)習(xí)的進(jìn)取心態(tài)，這種心態(tài)只有這個神奇的民族才具有的獨(dú)特的民族特性，而這種獨(dú)特的民族特性不僅沒有使這個民族沒落，沒有阻礙這個民族的發(fā)展，更使其在受到海洋環(huán)境的影響下，形成了更加獨(dú)特的海洋文化。日本就是在這種獨(dú)特民族文化發(fā)展起來的民族，最后形成了一種獨(dú)特的發(fā)展之路。

2 兩國平面設(shè)計發(fā)展史比較

2.1 中國平面設(shè)計史

中國的招貼設(shè)計起源較早，但是被當(dāng)時封建思想的文化的束縛沒有得到很好的發(fā)展，直到后來工業(yè)進(jìn)步了才有所發(fā)展。其實，中國最早的招貼出現(xiàn)于11世紀(jì)（宋朝），它是山東濟(jì)南劉家功夫針鋪的一張印刷廣告，[1]它是至今為止世界上發(fā)現(xiàn)得最早印刷廣告。上?！霸路菖啤闭匈N是現(xiàn)代平面設(shè)計進(jìn)入中國之后與中國商業(yè)環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，造成了當(dāng)時設(shè)計界的轟動并且延續(xù)到現(xiàn)在的平面設(shè)計，“月份牌”的出現(xiàn)是在西方經(jīng)濟(jì)文化大量涌入中國時中國傳統(tǒng)文化的一種應(yīng)對勇氣，它不僅僅代表當(dāng)時流行的設(shè)計文化，更代表了中國設(shè)計界的態(tài)度。

2.2 日本平面設(shè)計史

日本平面設(shè)計發(fā)展20世紀(jì)50年代，成熟于20世紀(jì)60、70年代，興盛于20世紀(jì)80、90年代至今未衰，短短的三四十年時間完成了西方將近一百年的平面設(shè)計發(fā)展歷程。造成這一現(xiàn)象的原因正是環(huán)境對日本人民心中留下的影響，使這個民族的特點是無論做什么都快速、高效。

3 中國平面設(shè)計師作品分析

靳埭強(qiáng)，香港著名平面設(shè)計師。水墨以紙、水、墨為主導(dǎo)媒介，注重用形式來表現(xiàn)一種藝術(shù)方式。水墨是具有代表性的典型中國文化元素。靳埭強(qiáng)先生從歷史悠久的中國書法和水墨藝術(shù)中巧妙的提取了一個典型形式作為其設(shè)計元素，使平面設(shè)計中含有水墨意蘊(yùn)，水墨元素又在平面設(shè)計中得到了另一種詮釋?？v觀靳埭強(qiáng)的海報作品，很多都采用了中國水墨畫的構(gòu)圖“大面積的留白”和常見的“寫意”手法。寫意是一種心隨意動的有意地?zé)o意識運(yùn)動，字與字之間、圖與圖之間沒有刻意地區(qū)分，一切隨心而為，時而枯墨、時而暈?zāi)搶嵪嚅g的畫面，都散發(fā)出濃重的悠遠(yuǎn)氣息。尤其墨色的運(yùn)用，根據(jù)水分的多少可以生發(fā)出多個層次的畫面感，使平面也有立體的感覺，將這種手法運(yùn)用到平面設(shè)計中再合適不過。

4 日本平面設(shè)計師作品分析

“田中一光”設(shè)計風(fēng)格的形成與他的生活環(huán)境是分不開的，兒時經(jīng)歷以至在他的設(shè)計作品中經(jīng)常出現(xiàn)日本歌舞伎和濃重的浮世繪風(fēng)味。二戰(zhàn)后的帶來了外來文化，不但沒有摧毀這個國家的文化，更是注入了一種新活力，日本以他強(qiáng)烈的吸收能力使自己的文化得到升華。田中一光釜底抽薪，把原有的日本文化元素用另一種方式表達(dá)出來，富有創(chuàng)新的基礎(chǔ)上又有濃濃的日本本土文化氣息，使他的設(shè)計帶有日本這個國家的民族特色，他的色彩飽和度往往不是很高，那是因為日本國民始終不忘自己國家的屈辱史，民族流淌著不忘舊恥的血液，使田中一光平面設(shè)計的色調(diào)總是帶有淡淡的灰色調(diào)，并且追求簡單、樸素，具有象征性和嚴(yán)謹(jǐn)性。田中一光的招貼設(shè)計則更注重其作品中的視覺元素表達(dá)，設(shè)計內(nèi)容大多是將日本傳統(tǒng)圖形。例如，能面具、浮世繪人物、團(tuán)扇等，加以略微變形，或者幾何化處理使之變得更加平面，以這樣的傳統(tǒng)器物為載體用一種新的表現(xiàn)形式來闡述。他用飽滿的構(gòu)圖和創(chuàng)意空間的營造，促進(jìn)了日本平面設(shè)計的崛起，形成了具有代表性的特色。

5 結(jié)束語

通過對兩國文化根源的研究和對兩位設(shè)計師作品的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)兩國中，中國設(shè)計師更多的是將傳統(tǒng)元素賦予新的意義，兩種不同類型的題材搭配使用或是舊物新用，把作品提升到一個精神層面上，將中國傳統(tǒng)文化精髓融入西方設(shè)計理念中，這種融合不是簡單的相加和覆蓋，是立足與對中國傳統(tǒng)文化深刻了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，從而產(chǎn)生了意想不到的效果，而日本設(shè)計師更偏愛以西方設(shè)計理論為基礎(chǔ)的幾何化表現(xiàn)方式和根植于日本傳統(tǒng)文化的寒暖色的對比，將傳統(tǒng)元素做變形、夸張和幾何化極簡處理，這種方法符合日本人的性格特征和思維方式，從而產(chǎn)生具有日本特色的平面設(shè)計作品。作為新一代的設(shè)計學(xué)者，我們要在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的設(shè)計思維的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生自己的設(shè)計特色，肩負(fù)起作為一個設(shè)計者的責(zé)任，將中國平面設(shè)計推上世界舞臺，并且可以在絢麗謝幕后繼續(xù)為國家培養(yǎng)新一代的設(shè)計師。做好文化的繼承者和傳承者，不讓寶貴的文化財產(chǎn)流失。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社.

[2] 徐恒醇.設(shè)計美學(xué)[M].清華大學(xué)出版社，2007.

[3] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].中國青年出版社，2002.

[4] 明蘭.設(shè)計史[M].清華大學(xué)出版社，2012.

[5] 李硯祖，張夫也.中外設(shè)計簡史[M].中國青年出版社，2012.

[6] 中國月份牌招貼廣告和圖形大師儒勒·舍雷（廣告之父）[Z].

[7] 地理環(huán)境與日本民族精神龔道貴[J].

[8] 解讀設(shè)計大師——田中一光杜珂[J].

[9] 孫欣.清虛冷艷——田中一光海報設(shè)計語言分析文[J].

[10] 姬暉.淺析日本平面設(shè)計特征[J].

[11] 任宏麗.從招貼中探究田中一光的民族情懷[J].

[12] 王園園，樊海燕.感悟平面設(shè)計大師靳埭強(qiáng)作品的中國 傳統(tǒng)文化意韻[J].

[13] 何白云.田中一光與靳埭強(qiáng)——現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計與 傳統(tǒng)文化的融合者[J].

[14] 陳鵬.靳埭強(qiáng)與田中一光招貼設(shè)計比較分析何平靜[J].