實現(xiàn)人的全面發(fā)展：教育目的的終極訴求

鄧雪伶

摘 要：教育目的的終極價值是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，但現(xiàn)實的教育追求卻嚴重背離了教育的目的，主要表現(xiàn)為：現(xiàn)代教育注重知識的傳授，學習和實踐脫離;重視智育，忽視德、體、美和勞育;忽視學生個體的多樣性與個性;重視精英教育，忽視所謂的“非精英群體”。現(xiàn)有考核方式的單一性、現(xiàn)代教育的“工具理性”以及教育目的執(zhí)行過程中的復雜多變性是教育目的異化的根源。實現(xiàn)教育目的的終極訴求的可行路徑包括：豐富現(xiàn)有考核方式，倡導知識與實踐相結(jié)合的考查方法;拋棄功利主義的教育價值觀，牢固樹立“以人為本”的教育理念;發(fā)揮教師在教育目的執(zhí)行過程中的關(guān)鍵作用等。

關(guān)鍵詞：教育的終極價值;教育的工具化;全面發(fā)展

教育目的是對人才培養(yǎng)規(guī)格總的設(shè)計和要求。教育目的是教育實踐最基本的問題之一，它是教育價值觀的集中表現(xiàn)，也是教育活動的出發(fā)點和歸宿點。從教育的終極價值來看，教育的目的在于使人“變成他自己”，也即發(fā)展人的可發(fā)展性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。但在教育目的的具體實施過程中，卻產(chǎn)生了嚴重異化的現(xiàn)象。教育目的的異化是指現(xiàn)實的教育追求違背教育的目的及方針，并成為壓迫學習者的外在力量。

1 現(xiàn)代教育目的異化的表現(xiàn)

教育目的是根據(jù)一定的教育客觀規(guī)律制定的，它對我國教育實踐起著重要的引導作用。但一個宏觀層面的好的教育目的并不一定成為微觀層面的教育實踐中的真正的指導思想，一個良好的教育愿景并不一定導致成功的教育實踐，審視我們今天的教育，一方面是國家精心制定的旨在促進學生全面發(fā)展的教育目的方針，另一方面現(xiàn)實的教育實踐卻在一定程度上背離了教育目的的初衷，即教育目的出現(xiàn)了異化的現(xiàn)象。

1.1 注重知識的傳授，學習和實踐脫離

杜威提出“教育即經(jīng)驗的改造”，他提倡“從做中學”，教育的目的之一是為我們當前的時代培養(yǎng)所需的人才。但在我國的教育實踐中，從小學開始一直到大學，學校教育都是注重知識的傳授，學校教學以課堂教學為中心，基本上圍繞“教師說教——學生做題鞏固——教師說教”的模式進行，學習沒有和生活產(chǎn)生聯(lián)系，學生成了知識的容器，讓學生盡可能多地掌握各學科的知識，成了現(xiàn)代教育的追求?，F(xiàn)實的教育更多的關(guān)注了守成與占有，把獲得既定的知識當作了終極的目的。這種教育割裂了學習和生活之間的聯(lián)系，導致我們的學生知識豐富，考試能拿高分，但動手實踐能力不強，創(chuàng)新能力欠缺。

1.2 重視智育，忽視德育、體育、美育和勞育

教育的一個根本目的是要促進人的全面發(fā)展。把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。但在現(xiàn)代教育過分注重學生的智育，德育、體育、美育、勞育退而居其次，有時甚至被完全忽視，現(xiàn)代學校課程中有關(guān)德、體、美、勞育的課程一再縮減，即使課程表中安排了相關(guān)課程，但在實際教學中也會出現(xiàn)被其他所謂主干課程替代的危險。教育過程中注重智育忽視德、體、美、勞育的片面做法在許多學校中比比皆是。當前教育在培養(yǎng)人的過程中，片面地追求學生的考試分數(shù)，考試考什么，教師就教什么，這嚴重有悖于教育的終極價值。

1.3 忽視學生個體的多樣性與個性

教育致力于人的全面發(fā)展的另一個含義是使個體的個性得到發(fā)展。但環(huán)顧今天的教育，小升初、中考、高考，包括考研無一例外地以考試分數(shù)為準繩來挑選學生，統(tǒng)一的考試內(nèi)容，統(tǒng)一的評分標準，統(tǒng)一的評價體系，學生為了達到合格的標準，努力朝著考核標準奮進，這極大地抹殺了學生的個性。

1.4 重視精英教育，忽視所謂的“非精英群體”

教育應(yīng)致力于提高全民族的素質(zhì)，促進每一個人的全面發(fā)展。但審視一下今天的教育現(xiàn)狀，教育部門關(guān)注本區(qū)域內(nèi)的重點學校建設(shè)，學校關(guān)注本校的重點班創(chuàng)建，教師關(guān)注本班重點學生的發(fā)展，優(yōu)良的教育資源涌向各重點學校，學校內(nèi)部的優(yōu)良教育資源基本都配置給了重點班，這樣既有違教育公平的原則，又不利于本民族整體素質(zhì)的提高。

2 現(xiàn)代教育目的異化的原因分析

現(xiàn)有的教育追求背離了教育的最初使命，它將目光更多地投向了向?qū)W生傳授實用的知識、生存的技能，而忽視了學生的人之為人的精神性的發(fā)展，物質(zhì)生活的豐富無法掩蓋精神世界的空虛，現(xiàn)有教育目的的嚴重異化不是偶然出現(xiàn)的，它有著深刻的根源。

2.1 現(xiàn)有考核方式的單一性導致了教育目的的異化

教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識的方法（學會如何學習）。但現(xiàn)代教育對學生的考核基本上都是通過考查學生對書本知識的掌握程度來進行的，它所考查的只是學生的認知性能力，對獲得知識的方法不予重視，對所學知識在生活中具體如何應(yīng)用亦不予考查?！爸R就是工具，學生借助這一工具在認識周圍世界和創(chuàng)造性的勞動中邁出自己的新步伐”。而今天的教育把知識的獲得當成了一種終極目的，而不是將其看作一種工具，因而其考核方式只關(guān)注學生的考試成績，不關(guān)心如何培養(yǎng)學生將知識創(chuàng)造性地運用于生產(chǎn)生活實踐，忽視了學生的創(chuàng)造性和能力的發(fā)展。

2.2 現(xiàn)代教育的“工具理性”導致了教育目的的異化

教育的“工具理性”是指教育片面地追求升學率，把人當成實現(xiàn)經(jīng)濟目標、社會目標的工具，而忽視教育旨在促進人的全面發(fā)展的非功利價值。教育的“工具理性”促使它較多地注重智育，只追求與考試相關(guān)的系列目標，與升學無直接關(guān)聯(lián)的道德品行、身體素質(zhì)、美學涵養(yǎng)、勞動精神等一律被其置于次要地位;教育的“工具理性”促使它忽視學生的個性和多樣性，用統(tǒng)一的標準來衡量所有學生;教育的“工具理性”使它更多地關(guān)注“精英”，試圖選拔“最聰明的人”來實現(xiàn)社會的目標，殊不知“精英”首先必須是一個合格的社會公民。

2.3 教育目的執(zhí)行過程中的復雜多變性導致教育目的的異化

教育目的是一條一環(huán)扣一環(huán)的長長鏈條，從上至下依次為國家層面的宏觀的教育目的、教育當局的教育目的、學校管理當局的教育目的、學校行政人員的教育目的以及學校教師的教育目的等一系列目的，教育目的從國家的教育目的轉(zhuǎn)化為具體的教師的教學目標時，由于受各環(huán)節(jié)參與主體的主觀價值的影響，最終的教師教學目標可能與最初的國家層面的教育目的存在一定程度的偏差，再加上教育目的制定者與執(zhí)行者的分離，教育目的被異化的可能性進一步加大。

3 實現(xiàn)教育終極價值的選擇：實現(xiàn)人的全面發(fā)展

現(xiàn)實的教育實踐嚴重背離教育目的的初衷，使學生朝著人格分裂的方向發(fā)展，因此，我們應(yīng)該扼制當前教育異化的傾向，朝著教育的終極價值奮斗，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3.1 豐富現(xiàn)有考核方式，倡導知識與實踐相結(jié)合的考查方法

教育的目的之一就是培養(yǎng)時代需要的人才，教育培養(yǎng)的人必須適應(yīng)社會的發(fā)展，如果人無法適應(yīng)社會，那就談不上去實現(xiàn)自身的全面發(fā)展?，F(xiàn)代社會不僅需要具有豐富知識的人，而且更需要具有創(chuàng)新精神和實踐能力的時代新人。但現(xiàn)有考核方式注重對學生認知性能力的考查，忽視對學生的實踐動手能力、創(chuàng)新能力的考查，光具有豐富知識的人是無法適應(yīng)社會的發(fā)展的。因考核方式對教育過程具有導向性的作用，所以應(yīng)豐富現(xiàn)有的考核方式，從而引領(lǐng)教育走向正確的方向。

首先，國家應(yīng)完善現(xiàn)有的考試政策，從注重認知性考核向注重認知和實踐能力相結(jié)合的考核轉(zhuǎn)變。

其次，作為具體執(zhí)行層面的學校應(yīng)根據(jù)本校的教學實際，制定細化的多樣化考核規(guī)則。

3.2 拋棄功利主義的教育價值觀，牢固樹立“以人為本”的教育理念

“以人為本”體現(xiàn)在學校教育中就是“以學生為本”，使學生成為他自己，變成他自己，使學生身上體現(xiàn)出品行、德性、智力、審美、力量等的完滿與和諧?，F(xiàn)代學校教育應(yīng)將“全面發(fā)展學生的德、智、體、美、勞”落到實處，而不應(yīng)讓它成為一句空口號。

首先，國家應(yīng)完善現(xiàn)有考試選拔制度，在考試內(nèi)容、考試形式等方面進行改革;

其次，應(yīng)制定旨在促進學生全面發(fā)展的多樣化的評價理念，完善現(xiàn)有評價指標體系，促進學生個體的和諧發(fā)展。

3.3 發(fā)揮教師在教育目的執(zhí)行過程中的關(guān)鍵作用

教師處于整條教育目的鏈的終端，在教育目的的具體執(zhí)行過程中起著“守門人”的作用。教育目的從國家宏觀層面細化到具體可操作的微觀層面時，教師負責把守著最后一道關(guān)口，教育目的的異化與否，教師肩負著最終審核的職責，因此要發(fā)揮教師在教育目的執(zhí)行過程中的關(guān)鍵作用。

首先，教師應(yīng)有意識地完善自己的人格、堅定自己的理想信念、豐富自己的精神生活、培養(yǎng)自己完美的道德面貌，只有全面發(fā)展了自己的教育者，只有認同了全面發(fā)展理念的教育者，才能在教育實踐中真正去踐行旨在促進學生全面發(fā)展的教育目的;

其次，教師在制定自己教學目標的過程中，要時刻以“實現(xiàn)人的全面發(fā)展”的教育終極目的為準繩，衡量自己的教學目標是否符合標準，防止現(xiàn)實的教育實踐偏離教育終極目的的現(xiàn)象發(fā)生，在教育教學過程中，注重五育并重，注重學生的全面發(fā)展，使學生成為一個全面發(fā)展的人，從而最終實現(xiàn)教育目的終極訴求。

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