最真實的自然

摘 要：新疆沙粒藝術(shù)畫集維吾爾地區(qū)繪畫、雕塑以及民間手工藝術(shù)品等獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體，作為新興起來的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方式的新型畫種，其特殊的材質(zhì)與質(zhì)感除了凝聚民族文化與美學(xué)的內(nèi)涵，同時還表達了新疆伊犁的審美趨向。本文將以新疆沙粒畫為例，探討兒童沙粒畫繪本的獨特性。

關(guān)鍵詞：新疆伊犁沙粒畫；兒童沙粒畫書籍；獨特性

新疆伊犁哈薩克自治州，簡稱伊犁，地處新疆西北部，位于我國西北邊陲，西部近鄰歐亞國家哈薩克斯坦，東北與俄羅斯、蒙古國接壤，是我國最大的內(nèi)陸通商岸。該地區(qū)在宗教、文化、建筑、藝術(shù)等方面，深受印度、俄羅斯、希臘、中國四大文化的共同影響。沙粒畫作為伊犁鮮明的本地特色，取材于新疆大漠的沙，繼承和發(fā)揚石窟文化與千佛洞壁畫的精髓，創(chuàng)造出了極具文化內(nèi)涵的民族特色的沙粒畫，置身于其中，似乎可以真切感受自然賦予人類的真實性。兒童沙粒畫的課題研究正是基于沙粒畫本身所富有的真實性為出發(fā)點，來探討兒童沙粒畫對兒童產(chǎn)生的獨特的影響。

一、新疆伊犁沙粒畫的工藝特色

上千年來，傳奇的沙漠文化與沙漠息息相關(guān)的千佛洞文化在我國和世界各地廣為流傳，但專業(yè)的、具有獨立收藏的、可以人為保護的純沙粒工藝品及藝術(shù)品極為少見。新疆伊犁沙粒畫是對石窟文化與千佛洞壁畫的繼承與發(fā)展，是繪畫、書法、雕塑、手工藝的集大成者，主要以西域凹凸畫法為基礎(chǔ)來表現(xiàn)的含有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)品。沙粒畫講究先留底然后著色，經(jīng)過特殊工藝的搭配而制成的“復(fù)合膠”，所謂“沙粒畫復(fù)合膠”就是將天然純凈沙粒（白沙、黃沙、黑沙）等天然物料作為原料與特制膠水加工形成的富有欣賞性以及藝術(shù)性的藝術(shù)作品。作為民間手工藝品，沙粒畫充分展現(xiàn)了新疆伊犁地區(qū)的獨特的地域風(fēng)情，是少數(shù)民族地域文化精髓的核心呈現(xiàn)。沙粒畫在用材工藝方面，除用大量細沙外，在繪制過程中還要配以少量石子和其他天然物料，材料的不同結(jié)合使呈現(xiàn)出來的畫面凹凸有致、層次分明、立體感強（如圖1）。

新疆伊犁沙粒畫創(chuàng)始人是阿力木以及其妻子米娜瓦爾·薩吾提，他們多年的探索和研究，突破用膠和沙的著色等難題后，創(chuàng)作并完善了民間工藝美術(shù)品。塔克拉瑪干沙漠，流動的沙粒顆粒均勻、細膩、顏色純凈，這種材質(zhì)流動的韻律讓正在做導(dǎo)游的薩吾提突然產(chǎn)生了用這種材料制作工藝美術(shù)品的靈感。制作一幅沙粒畫需要的時間從一兩天到半月乃至數(shù)月不等，通常一幅沙粒畫是集多人智慧合作完成的，強烈的藝術(shù)感染力與表現(xiàn)力，給人帶來感動的同時，也讓人產(chǎn)生深深的喜愛之情。沙粒畫在題材、內(nèi)容上不受任何拘束與限制，畫面質(zhì)感強，表現(xiàn)力生動細膩，是基于傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代文化意識相融合的產(chǎn)物。

二、兒童沙粒畫書籍的獨特性

《考工記》載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良?！鄙沉．嫻に囀羌蟪烧?，材美，工巧，來源于自然，兒童沙粒畫書籍的可取之處在于可以保留沙畫表演的瞬間即逝性，同時引導(dǎo)兒童接觸自然美材。

在兒童教育問題上，我們提倡讓兒童接觸自然，與自然多進行互動與溝通。手工沙粒畫作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其獨特性逐漸受到人們的喜愛，在兒童書籍裝幀中運用這一特殊材質(zhì)，可以讓兒童親身參與到這一活動中，體會到沙粒畫拼圖所帶給他的實踐性、真實性，展現(xiàn)出兒童本真的藝術(shù)性。

（一）實踐性。書籍作為孩子的一種學(xué)習(xí)工具，毋庸置疑會受到大批家長的青睞，批量出版兒童書籍，使得市場上的兒童書籍琳瑯滿目，書籍內(nèi)容水平參差不齊，再加上設(shè)計師水平的高低差異，使得國內(nèi)市場上兒童讀物呈現(xiàn)出一片混亂的狀態(tài)。大多兒童書籍是一種單向認(rèn)識或欣賞，在雙向互動認(rèn)識與實踐方面表現(xiàn)很弱。手工兒童沙粒畫書籍，立足于實踐性的目的，主張通過實踐性激發(fā)兒童對書籍的興趣，提高他們識物和動手的能力。沙粒畫書籍由設(shè)計師提供兒童畫稿，將各種顏色的搭配都組合好之后讓孩子親自動手，進行實際操作，在這個過程中，兒童不僅僅是簡單的實踐了，同時他還要去思考，在不斷地進行創(chuàng)作中，他可以從中獲得經(jīng)驗和知識。兒童本身就喜歡動，喜歡做一些小游戲，喜歡親近自然，而這種沙子做的兒童書籍可以說是兒童的“活玩具”，沙子材質(zhì)可以就地取材，在戶外，在沙灘，兒童可以根據(jù)自己的想象力，隨時進行創(chuàng)造，沙粒畫兒童書籍作為一種引導(dǎo)兒童利用自然物進行創(chuàng)造的手段，讓孩子在實踐中接觸自然，通過與自然的互動認(rèn)識自然。手工沙粒畫的兒童書籍是看似簡單卻又是很高深的藝術(shù)實踐創(chuàng)造，讓孩子們在實踐中練習(xí)、反思與提高，不僅培養(yǎng)了他們對沙粒畫書籍中美的認(rèn)識，同時還可以啟發(fā)他們認(rèn)識書籍中各種形態(tài)，讓孩子們從實踐中體驗到書籍帶給他們的樂趣與美。

（二）真實性。情感互動表達的真實性。對于兒童來說，心理與生理尚不成熟，我們成年人可以用語言來表達我們對某一事物的真實感受，而兒童在他沒有能力用自己的語言來表達自己的真實感受時，他們只能通過自己的手來描繪他們所看到的東西，手工沙粒畫兒童書籍便提供給了孩子們一個可以描繪自己真實情感的平臺。手工沙粒畫書籍真實性體現(xiàn)在互動性上，采用互動的方法，可以讓兒童產(chǎn)生身臨其境的感覺，更利于他們對事物的理解。意大利設(shè)計師布魯諾·蒙那瑞設(shè)計的兒童書籍《一夜的黑》，就是采用互動這一原則，書籍的紙張通過兒童的翻動，可以產(chǎn)生不同的畫面效果，兒童本身是可以對書中的插圖進行控制的，這種方式的裝幀更有利于給兒童帶來一種親身參與的快樂感。在設(shè)計的手工沙粒畫書中互動的真實性體現(xiàn)在他們可以隨意用各種沙子，通過各種組合，拼貼他們心中的事物與他們的奇特幻想，比如在本書中（如圖2），人和大象在用沙顏色方面，與我們?nèi)粘Ｒ姷降奈矬w本身的顏色是不一樣的，我認(rèn)為這是符合兒童的心理特性的，在他們眼中沒有什么東西是以一種固定的形式出現(xiàn)在他們眼中的，相對于成年人的思維固定模式，他們的思維具有更大的靈活性與變動性，這種手工沙粒畫書籍的互動性體驗，正是對他們的思維靈活性的一種表現(xiàn)與體驗。

（三）藝術(shù)性。手工沙粒畫書籍體現(xiàn)了兒童本真的藝術(shù)性。孩子在進行手工沙粒畫創(chuàng)作的過程中，仿佛感受到兒童眼中那種一沙一世界的意境之美，兒童并不能理解什么是藝術(shù)性，他們只會按照自己的想象力進行創(chuàng)作，而這個過程就是一種兒童本真的藝術(shù)性的體現(xiàn)。一盤沙，在他們面前可能就是整個世界，兒童面對這些自然物他們愿意去嘗試，他們樂在其中，每個人都想去創(chuàng)造，在手工沙粒畫書籍里，沒有所謂的對與錯，好與壞，他們可以最大限度地發(fā)揮自己無邊無際想象力，來完成藝術(shù)創(chuàng)作，畫得不滿意，或者是有了新的想法他們還可以重來，藝術(shù)在他們眼中是那么的自然多變，充滿童趣與樂趣。藝術(shù)作為無邊界的一種人類情感的表現(xiàn)形式，手工沙粒畫書籍的藝術(shù)性便是讓孩子們體驗原始的本真。

三、結(jié) 語

沙粒畫作為新疆地區(qū)具有民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐漸受到人們廣泛的喜愛，本課題中將沙粒畫沿用到兒童書籍裝幀中，是希望面對當(dāng)前的書籍裝幀的發(fā)展趨勢。中國的書籍裝幀尤其是兒童書籍裝幀不僅要以兒童的心理與生理需要為依據(jù)，還需要從各民族所具有的特色的民間工藝中汲取營養(yǎng)，在做到對地域特色文化應(yīng)用與創(chuàng)新的同時，也要結(jié)合兒童的實際動手的實踐性、情感的真實性以及原始的藝術(shù)性，鏈接兒童的興趣，更進一步地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、想象力與對民族藝術(shù)的認(rèn)同感。

參考文獻：

[1]（美）格羅姆.兒童繪畫心理學(xué)——兒童創(chuàng)造的圖畫世界[M].李廷譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]蔚一瀟.兒童讀物裝幀設(shè)計現(xiàn)狀分析與創(chuàng)意研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2008.

[3]張道一.考工記注譯[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2004.

作者單位：

徐金花，福州大學(xué)廈門工藝美院。