用祖先的智慧滋養(yǎng)兒童的心靈

李宏

【摘 要】由中央人民廣播電臺(tái)綜藝中心和藏語廣播采訪制作的廣播特寫《聽見童年 相會(huì)祖先》，獲亞太廣播發(fā)展機(jī)構(gòu)（AIBD）2015年雷恩哈德·昆納（The Reinhard Keune）紀(jì)念獎(jiǎng)。本文從選題、結(jié)構(gòu)兩方面分析這部作品的成功之道。

【關(guān)鍵詞】廣播特寫 選題 結(jié)構(gòu) 專業(yè)直覺 綜合素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

廣播特寫《聽見童年 相會(huì)祖先》成功獲獎(jiǎng)的關(guān)鍵因素首先是選題獨(dú)特。業(yè)內(nèi)專家常說“選題對(duì)了，作品就成功了一半”，參評(píng)AIBD獎(jiǎng)尤其如此。

獲得好選題——專業(yè)能力與綜合人文素養(yǎng)化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果

AIBD是亞洲-太平洋地區(qū)廣播發(fā)展機(jī)構(gòu)（Asia-Pacific Institute For Broadcasting Development）的英文縮寫，是亞太地區(qū)唯一的政府間廣播電視行業(yè)的國際組織，主要致力于通過政策與資源的協(xié)調(diào)為亞太地區(qū)的廣播電視營造一個(gè)充滿活力和凝聚力的環(huán)境，提供廣播電視專業(yè)培訓(xùn)和咨詢服務(wù)，開展專業(yè)研討和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。亞洲-太平洋地區(qū)廣播發(fā)展機(jī)構(gòu)獎(jiǎng)的全稱名為：AIBD廣播電視獎(jiǎng)（AIBD Television & Radio Awards），此獎(jiǎng)一年一評(píng)。與其他國際獎(jiǎng)相比，AIBD獎(jiǎng)立項(xiàng)的特別之處在于：主題每年都會(huì)有變化，由決策層根據(jù)本地區(qū)廣播電視的發(fā)展需要及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況而設(shè)置，鼓勵(lì)成員國為參加評(píng)獎(jiǎng)而關(guān)注設(shè)置的主題、創(chuàng)作播出節(jié)目。

AIBD獎(jiǎng)在廣播領(lǐng)域每年設(shè)兩個(gè)獎(jiǎng)：AIBD年度最佳廣播獎(jiǎng)和雷恩哈德·昆納（The Reinhard Keune）紀(jì)念獎(jiǎng)。2015年AIBD雷恩哈德·昆納紀(jì)念獎(jiǎng)的主題是：關(guān)注教師群體。參評(píng)通知中這樣解釋：在許多發(fā)展中國家，教師依然是一個(gè)至關(guān)重要卻不受重視的群體，盡管肩負(fù)著教書育人的重任，他們還是常常得不到足夠的支持或關(guān)注，學(xué)生難教、家長苛求、收入微薄，這些只不過是許多教師被迫要去應(yīng)對(duì)的一些難題，教師面臨著來自教室內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，這些問題能否得到適當(dāng)?shù)年P(guān)注？

我們?cè)谡骷瘏⒃u(píng)節(jié)目的過程中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的注意力都集中在問題報(bào)道上，尋找我國教育存在的問題、挖掘背后的原因、探求解決的辦法。而我個(gè)人認(rèn)為，這樣的選題看上去很符合要求，卻很難引起國際評(píng)委的共鳴，因?yàn)閲椴煌粐哪承┚唧w問題不容易讓別國的聽眾理解。而且，暴露問題又沒能解決問題的節(jié)目并不適合參評(píng)國際獎(jiǎng)。

今年4月中旬，綜藝節(jié)目中心的王葳、董高頡告訴我，她們想做關(guān)于藏族歌手、小學(xué)音樂老師熱西·才讓旦的節(jié)目參評(píng)AIBD獎(jiǎng)。根據(jù)多年來對(duì)王葳的了解，我相信她把握選題的能力，我開始在網(wǎng)上搜索熱西·才讓旦的資料，聽他的歌，買他的CD光盤，和王葳一起去他教書的學(xué)校采訪，在錄音間和他一對(duì)一交流，了解得越多，越覺得這是一個(gè)難得的選題。

首先，熱西·才讓旦有他獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐。他沒有受過正規(guī)師范大學(xué)的教育，雖然曾經(jīng)考入正規(guī)大學(xué)的音樂專業(yè)，但他無法接受學(xué)校的教學(xué)方式，最終離開校園走自己的路。作為一個(gè)藏族歌手，他沒有讓自己停留在唱歌、寫歌的層面，而是將自己定位于藏族民間音樂的傳承人，他成立了公益組織——香格里拉民間音樂保護(hù)協(xié)會(huì)，自籌資金深入藏地走訪民間藝人，搶救民間音樂和古老歌謠，受聘成為北京春之谷小學(xué)的音樂老師后，他用自己采集的歌謠做教材教他的學(xué)生。在教學(xué)方法上，他讓自己回到童年，回憶母親帶著他到帳蓬學(xué)校教書的情景，從中揣摩自己的教書之道：他每天第一次見到學(xué)生，都會(huì)注視孩子的眼睛，從心里為孩子祈福，他與孩子握手、拍手，傳遞自己對(duì)孩子的關(guān)注和愛；他不只教學(xué)生唱歌，還教學(xué)生禮儀；他關(guān)注學(xué)生的身體能量與內(nèi)心感受，想方設(shè)法讓學(xué)生在他的教學(xué)活動(dòng)中開心、快樂；他要求學(xué)生尊敬父母、尊重并親近大自然；他意識(shí)到父母在孩子成長中的重要作用，把父母納入整體的教學(xué)實(shí)踐中；他關(guān)注中國教育存在的問題，用自己的方式去應(yīng)對(duì)、去化解。他意識(shí)到，只有把他收集來的民間音樂教給孩子，才算完成了真正意義上的傳承。我覺得這種教學(xué)理念和教學(xué)方式雖然是個(gè)性化的，卻具有極普遍的意義和價(jià)值，因?yàn)闊o論什么民族、什么人種，人類培育自己后代有一個(gè)共同的目標(biāo)：健康的身體、和諧的內(nèi)心、喜樂的生命觀。而體現(xiàn)祖先智慧、流傳千年的民間音樂是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)最有效的方式之一。

其次，作為歌手的才讓旦發(fā)表過專輯，有優(yōu)美動(dòng)聽的歌，而且在十多年的采風(fēng)過程中，積累了大量由專業(yè)人員、專業(yè)設(shè)備錄制的珍貴音響，包括古老的藏族歌謠和能夠呈現(xiàn)西藏自然風(fēng)光、人文特點(diǎn)的音響。而這正是廣播節(jié)目敘事的理想素材，是一般的記者靠自己的能力無法在短時(shí)間內(nèi)完成的，而參評(píng)AIBD獎(jiǎng)的作品只有兩個(gè)月的創(chuàng)作時(shí)間。

這里我還想強(qiáng)調(diào)的是，獲得好選題并非是一件容易的事，是作者專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。特別是選題確定后的采訪，對(duì)方會(huì)不會(huì)與你合作，為你提供資源，取決于你的人品和專業(yè)能力。其中，共同的價(jià)值觀、人生觀尤其重要。

簡單的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)單純而豐富的主題

一般參評(píng)國際獎(jiǎng)的作者往往都恨不能把所有的廣播元素都用在作品中，譬如各種各樣的人物、主線副線交織、男聲女聲旁白，等等。而《聽見童年 相會(huì)祖先》采用的是最簡單的敘事結(jié)構(gòu)：從頭到尾只有才讓旦的獨(dú)白，沒有旁白，沒有記者的問話，沒有專家的解讀，沒有孩子的訴說和家長的反饋。這樣做的原因是兩位主創(chuàng)人員覺得：任何別人的聲音進(jìn)入節(jié)目都覺得不和諧，這是一種可貴的專業(yè)直覺。

形式是為內(nèi)容服務(wù)的。節(jié)目的內(nèi)容決定節(jié)目的形態(tài)，并非越復(fù)雜越好?！堵犚娡?相會(huì)祖先》所要表達(dá)的主題單純而樸實(shí)，是主人公在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和復(fù)雜的教育領(lǐng)域所做的單純的對(duì)傳統(tǒng)育人理念和方式的回歸與堅(jiān)守。當(dāng)今社會(huì)各種教育理念、教育方法層出不窮，各種先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)儀器進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入課堂、進(jìn)入孩子的生活，而才讓旦卻認(rèn)為，“寶貝就在自己身邊?！钡拇_，那些代代相傳的民間音樂、古老歌謠是祖先幾千年智慧的結(jié)晶，最能滋養(yǎng)孩子的心靈，那種祖?zhèn)鞯呐c孩子直接身心交流、把孩子與大自然聯(lián)接的教學(xué)方式最適合孩子的需求。這樣的主題非常簡單、明確，需要一個(gè)簡單明了的形式來表達(dá)，所以整個(gè)作品讓才讓旦自己來說是最好的選擇，因?yàn)檫@種教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐都是他的親身經(jīng)歷，是他的深刻感悟，他自己說出來更讓人信服，而且，才讓旦的聲音平和、質(zhì)樸，含蓄、內(nèi)斂，與節(jié)目中的音響渾然一體，更與節(jié)目的內(nèi)容水乳交融。

才讓旦是藏族人，說漢語一定不如他的母語流暢，為此主創(chuàng)人員同時(shí)也創(chuàng)作了藏語版。藏語版的《聽見童年 相會(huì)祖先》播出后深受藏族聽眾的喜歡，聽起來也的確更加親切、自然。但最終還是選擇漢語版參評(píng)的主要原因是：尊重事實(shí)，彰顯主題。才讓旦的確有藏族學(xué)生，他像母親當(dāng)年那樣在藏區(qū)的帳蓬學(xué)校里教藏族孩子唱本民族的古老歌謠，但他在北京春之谷小學(xué)教的是漢族孩子，用的是漢語，北京學(xué)校的老師、漢族孩子的父母同樣對(duì)他的教學(xué)倍加贊賞。盡管漢語版《聽見童年 相會(huì)祖先》沒有藏語版那么親切、自然，但卻彰顯了民間音樂的普適性，突出了才讓旦教學(xué)理念和教學(xué)方式的普適性。而這一點(diǎn)，正是節(jié)目的意義所在。

在節(jié)目的制作過程中，才讓旦把多年收集的用在教學(xué)中的古老歌謠以《聽見童年》為名公開出版，這是一盤兒童音樂教材，在與CD光盤相配的文本上寫著：“我們推薦由父母或老師通過聽CD學(xué)會(huì)這些童謠，然后關(guān)上音響，看著孩子的眼睛，親口唱給他們。無論音色如何，跑調(diào)與否，口口相傳的音樂對(duì)于孩子都是無與倫比的滋養(yǎng)。”是的，無論你是藏族，還是漢族，不管你是中國人，還是外國人。

（本文作者系中央人民廣播電臺(tái)廣播學(xué)會(huì)秘書長）