論嘻哈風(fēng)格服飾圖案的特點(diǎn)

李迪

摘 要：本研究采用的方法是依據(jù)文字資料和典型的具體的圖片，運(yùn)用分析、綜合等思維方法對(duì)嘻哈風(fēng)格服飾圖案特點(diǎn)進(jìn)行的探究。主要從反傳統(tǒng)、爽朗、富有想象力三個(gè)方面展開論述。對(duì)于反傳統(tǒng)，從立意、造型、色彩、形象、主題角度剖析。嘻哈風(fēng)格服飾圖案在立意上力求創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)、突出人的吸引力和生命的震撼力；在造型上把經(jīng)過對(duì)現(xiàn)實(shí)深入提煉、加工與改造后的視覺藝術(shù)形象作為造型目標(biāo)；在色彩上使用對(duì)比色、鄰近色等制造強(qiáng)烈視覺效果；形象上變形、夸張，突破傳統(tǒng)；主題上以對(duì)青春的贊美、對(duì)自由生活的向往為主題。爽朗表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面，結(jié)構(gòu)上秩序、和諧。富有想象力表現(xiàn)在立意上將各種不相關(guān)的事物抽象化處理為表達(dá)個(gè)人情感的藝術(shù)形象。

關(guān)鍵詞：嘻哈風(fēng)格；色彩；結(jié)構(gòu)；特點(diǎn)

0 引論

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們審美需求日益擴(kuò)大，追求時(shí)尚的步伐加快，復(fù)古、混搭、嘻哈等風(fēng)格的服飾經(jīng)過設(shè)計(jì)師們的精心設(shè)計(jì)后，迅速走向市場，走進(jìn)人們的生活。曾經(jīng)不名一文的時(shí)尚風(fēng)格已被大眾普遍接受。這意味著，這些風(fēng)格的設(shè)計(jì)取得了巨大的成功，探索這些風(fēng)格取得成功的奧秘既是對(duì)公眾好奇心的滿足，又是讓設(shè)計(jì)師借鑒吸收成功經(jīng)驗(yàn)，以大膽創(chuàng)新的前提。嘻哈風(fēng)格（hip-hopstyle）誕生于20世紀(jì)90年代的美國黑人群體中，隨后傳播到歐美和亞洲等地，它可以定義為將音樂、服裝設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系的運(yùn)用時(shí)尚元素設(shè)計(jì)出的自由、夸張、個(gè)性、奔放，反傳統(tǒng)且富有抒情意味的一種時(shí)尚風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展，它在平面設(shè)計(jì)上由最初的涂鴉演化為豐富的個(gè)性圖案。

1 嘻哈風(fēng)格服飾圖案的反傳統(tǒng)特點(diǎn)

1.1 嘻哈風(fēng)格服飾圖案立意的反傳統(tǒng)

圖1

可以說，當(dāng)今沒有任何一種代表年輕人，受年輕人熱愛的風(fēng)格的圖案可以像嘻哈風(fēng)格的圖案這樣，在立意上如此的反傳統(tǒng)。正如圖1所示，它采用黑客素材表現(xiàn)一種非主流的價(jià)值傾向，非主流、反高雅的設(shè)計(jì)在嘻哈風(fēng)格圖案中非常普遍。它深刻的反傳統(tǒng)性滲透于它所表現(xiàn)的圖案的高度抽象性之中，它試圖表現(xiàn)年輕人的高傲的生活狀態(tài)、遠(yuǎn)大甚至不現(xiàn)實(shí)的生活理想，但又不為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，而將設(shè)計(jì)放到高居于生活之上的位置，對(duì)自然界中的動(dòng)物、植物乃至無生命的機(jī)器加以提煉、加工和改造，這一切都反映、突出了嘻哈風(fēng)格圖案立意上的反傳統(tǒng)。在立意的選擇上，主要從恐怖和卡通兩個(gè)角度選擇。這種立意上的反傳統(tǒng)不僅來自于現(xiàn)實(shí)生活，也來自人的潛意識(shí)心理，所以具有超現(xiàn)實(shí)主義的傾向。年輕人具有易沖動(dòng)、情緒化、理想化等性格特質(zhì)，這對(duì)于他們創(chuàng)造、熱愛、發(fā)揚(yáng)、延伸嘻哈風(fēng)格圖案至為重要，更使他們?cè)谖L(fēng)格圖案立意上有點(diǎn)“忘記”傳統(tǒng)及保守價(jià)值取向。這導(dǎo)致設(shè)計(jì)有追求表現(xiàn)形式美、人的吸引力、生命的震撼力的集體傾向，從而也不可避免地使嘻哈風(fēng)格圖案在立意上表現(xiàn)得反傳統(tǒng)。

圖2

1.2 嘻哈風(fēng)格服飾圖案造型的反傳統(tǒng)

嘻哈風(fēng)格服飾圖案擅長采用夸張、變形的造型。嘻哈風(fēng)格圖案一般選擇卡通圖案并進(jìn)行加工，因?yàn)榭ㄍ▓D案本身所具有的平面化、理想化、自由化特點(diǎn)和傾向，便于表現(xiàn)出隨意、自由、個(gè)性、奔放、富有抒情意味的嘻哈感。而卡通圖案的反傳統(tǒng)是顯而易見的，如采用動(dòng)物素材設(shè)計(jì)的卡通圖案，沒有嘴巴、腿縮短、頭增大，這些夸張變形帶有一定的詼諧性，但并不代表嘻哈風(fēng)格帶有詼諧性，也不代表嘻哈風(fēng)格圖案具有詼諧性。嘻哈風(fēng)格不詼諧的秘密在于它更強(qiáng)調(diào)思想性，也就是說它是以做了改造的“詼諧”的外觀表現(xiàn)不詼諧性，這種不詼諧體現(xiàn)在圖案內(nèi)容上，人物化動(dòng)物的表情、動(dòng)作、背景。哪怕是微笑的表情，也并不能帶給人詼諧感，更何況嘻哈風(fēng)格圖案中的卡通人物常是面無表情甚至是恐怖的表情。不過，有一點(diǎn)是肯定的，嘻哈風(fēng)格圖案的造型十分夸張。我們?cè)谏钪校瑫?huì)有這樣的感受，商場、超市的設(shè)計(jì)十分乏味。如果我們突然進(jìn)入一個(gè)古典歐式風(fēng)格的房間，就會(huì)感到很振奮、很愉快。同樣，如果我們改變圖案的傳統(tǒng)造型，使它變得十分夸張，我們就會(huì)有愉悅感。嘻哈風(fēng)格受人歡迎，一個(gè)重要原因就是它圖案造型的反傳統(tǒng)。造型的反傳統(tǒng)還表現(xiàn)在基本元素的夸張應(yīng)用上，如線條的加粗、點(diǎn)的加大、面的加大，以及大量運(yùn)用曲線、圓角等等。

1.3 嘻哈風(fēng)格服飾圖案色彩的反傳統(tǒng)

嘻哈風(fēng)格服飾圖案在色彩運(yùn)用上也很反傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的色彩為低純度的中性色，如褐色，褐紅色等等。嘻哈風(fēng)格設(shè)計(jì)師則不吝惜使用各種高純度的色彩，大量使用以黑、白、灰、紅、黃、藍(lán)這些基本色為主的色彩，而且這種色彩風(fēng)格服裝幾乎適合從兒童到青年各個(gè)年齡段性格開放的人群。這種夸張是相對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格以及其他有保守傾向的風(fēng)格而言的。一件衣服、一種風(fēng)格是否時(shí)尚關(guān)鍵看它使用的色彩。有形的色彩（自然界中的色彩）是無形的色彩（色彩心理）的一個(gè)影響因素?？鋸埖纳适谷烁臃e極向上，嘻哈風(fēng)格色彩具有極強(qiáng)的理想化、個(gè)性化情調(diào)，給人唯美、舒適、暢快的心理感受。如圖1、圖2所示，背景色純黑襯黑客或骨架圖案上的前景色乳白；如圖3，字母及圖案邊線的純黑襯背景色淡黃；如圖1、圖4，嘻哈風(fēng)格服飾圖案使用重色和高純度的色彩塑造藝術(shù)形象，嘻哈風(fēng)格服飾圖案色彩對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配，高純度色彩運(yùn)用都說明了嘻哈風(fēng)格圖案色彩上的反傳統(tǒng)。

反傳統(tǒng)的色彩，是人們的感性表達(dá)，更是真理的感性表達(dá)。黑格爾曾說：“美是理念的感性形式?！崩砟罴凑胬?，這句話即是說，美是真理的感性表達(dá)。反傳統(tǒng)的色彩實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了嘻哈風(fēng)格圖案的反傳統(tǒng)，表現(xiàn)了嘻哈風(fēng)格的反傳統(tǒng)。

圖3 圖4

嘻哈風(fēng)格圖案以反傳統(tǒng)的造型反映年輕人的生活，反映年輕藝術(shù)家真摯的情感、突出的個(gè)性和獨(dú)特的審美創(chuàng)造。同時(shí)形象的個(gè)性最突出表現(xiàn)年輕人的性格內(nèi)涵。一般嘻哈風(fēng)格圖案有故事情節(jié)時(shí)，多是無厘頭的事情，如畫一只身體左半部是黑色，右半部是白色，一只眼發(fā)紅，嘴巴大張露出可怕的利齒，一只手拿著木錘的卡通熊，好像要對(duì)人發(fā)動(dòng)攻擊。從這個(gè)例子可以看出，設(shè)計(jì)者也許并不旨在表達(dá)一種高境界的東西，而只是在抒發(fā)戲謔、無厘頭的情緒，但它確實(shí)又表現(xiàn)了自由不羈的人生追求，這種價(jià)值取向充分體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，更扎根于設(shè)計(jì)師的潛意識(shí)之中。

藝術(shù)的生活，生活的藝術(shù)。這句話看似普通，卻并不普通。藝術(shù)的生活是把藝術(shù)融入生活，生活的藝術(shù)則是把生活融入藝術(shù)。藝術(shù)與生活相交融，才可能有理想的生活、理想的藝術(shù)品誕生。嘻哈風(fēng)格圖案的形象的個(gè)性，是藝術(shù)家將生活體驗(yàn)、生活態(tài)度上的反傳統(tǒng)融到設(shè)計(jì)中的結(jié)果，是藝術(shù)家把藝術(shù)情感融入生活，之后得出的生活倫理。所謂藝術(shù)情感，大概就是一種類似尼采在《悲劇的誕生》中提到的酒神狄俄尼索斯的酒神精神，那種狂熱、過度、不穩(wěn)定的氣質(zhì)使藝術(shù)家具有自己獨(dú)特的魅力。嘻哈風(fēng)格圖案造型的反傳統(tǒng)既可以上升為精神內(nèi)涵，又可以真實(shí)的表現(xiàn)在圖案形象本身。

2 嘻哈風(fēng)格服飾圖案的爽朗特點(diǎn)

縱觀圖案的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，圖案有著由單純走向復(fù)雜又走向單純，由單一走向多樣，由缺乏內(nèi)涵走向內(nèi)涵豐富的發(fā)展演變特點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上來探究嘻哈風(fēng)格服飾圖案的爽朗，是從最根本的層面來揭示嘻哈風(fēng)格服飾的爽朗，也是更為全面的揭示方式。

嘻哈風(fēng)格圖案在色彩結(jié)構(gòu)、形狀結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面都反映出極大的歷史進(jìn)步性和鮮明的時(shí)代特征。所謂色彩結(jié)構(gòu)，是指色彩在色相、色調(diào)、亮度上的組合、排列以及變化。對(duì)于嘻哈風(fēng)格服飾圖案來說，色彩結(jié)構(gòu)并不都單純，但是不單純的可以依靠形狀結(jié)構(gòu)體現(xiàn)協(xié)調(diào)性，嘻哈風(fēng)格圖案色彩結(jié)構(gòu)因?yàn)槎鄻咏y(tǒng)一，和諧、秩序而體現(xiàn)出爽朗。形狀結(jié)構(gòu)是指圖形的組成、排列、變化，嘻哈風(fēng)格圖案很少使用不規(guī)則的形狀來組成和不規(guī)律的方式來排列，在變化方面體現(xiàn)出統(tǒng)一、流暢的特點(diǎn)，因而顯得爽朗。內(nèi)容結(jié)構(gòu)是指與作品主題相適應(yīng)的故事情節(jié)的物象化特征，也就是表現(xiàn)主題的圖案的各個(gè)局部的關(guān)聯(lián)性，這些局部共同表現(xiàn)主題。嘻哈風(fēng)格圖案在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上鮮明地體現(xiàn)出主題，但局部又具有獨(dú)立特征，局部間建立的故事關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，使人幾乎一目了然，一眼便可以看出故事情節(jié)是什么。嘻哈風(fēng)格圖案色彩結(jié)構(gòu)、形狀結(jié)構(gòu)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，使嘻哈風(fēng)格圖案體現(xiàn)出整體結(jié)構(gòu)的爽朗。

3 嘻哈風(fēng)格服飾的富有想象力特點(diǎn)

嘻哈風(fēng)格圖案立意非常富有想象力。嘻哈風(fēng)格圖案在立意上或表現(xiàn)超脫自我的愿望，或表現(xiàn)突出自我的意圖，或表現(xiàn)邪惡的主張，或表現(xiàn)沉默、低調(diào)的生活態(tài)度，或表現(xiàn)張揚(yáng)的個(gè)性，或表現(xiàn)對(duì)生活的游戲。例如，表現(xiàn)超脫自我的意圖，設(shè)計(jì)者往往運(yùn)用涂鴉，畫一些八竿子打不著一撇的東西，體現(xiàn)天馬行空。又例如，表現(xiàn)沉默、低調(diào)的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的人物形象面無表情。再例如，表現(xiàn)張揚(yáng)的個(gè)性，設(shè)計(jì)者使用電影里個(gè)性很強(qiáng)的人物作為圖案，如變形金剛。這些設(shè)計(jì)采用的手法、素材充分體現(xiàn)出嘻哈風(fēng)格圖案立意上的豐富想象力。富有想象力的立意使嘻哈風(fēng)格圖案擁有迷人的魅力，這些立意總體呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的個(gè)性，體現(xiàn)出對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的態(tài)度。

發(fā)揮想象力在藝術(shù)史上屢見不鮮，但古人多是依據(jù)現(xiàn)實(shí)，逃不出現(xiàn)實(shí)的桎梏。20世紀(jì)的藝術(shù)家卻懷著極開放的態(tài)度，以及極強(qiáng)的自由主義精神探索發(fā)揮想象力在藝術(shù)上的運(yùn)用，而發(fā)揮想象力最初級(jí)的階段便是在立意上標(biāo)新立異甚至天馬行空，想出一些我們從未想過用于創(chuàng)作的也從未落實(shí)到創(chuàng)作上的立意。在這個(gè)方面，達(dá)達(dá)主義或許是做得最棒的，它否定了一切傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但關(guān)于想象力的探索沒有止步，90年代興起于美國黑人群體中的嘻哈風(fēng)格延續(xù)了早起的探索。

4 嘻哈服飾圖案特點(diǎn)形成原因

4.1 嘻哈服飾圖案特點(diǎn)形成的社會(huì)因素

可以說，社會(huì)因素是各種服飾圖案特點(diǎn)的一個(gè)重要形成因素。壟斷資本主義社會(huì)種種矛盾，如失業(yè)、社會(huì)不公、暴力蔓延等等，它們壓抑了思想嶄新的青年人，他們要么循著前人的路線走中規(guī)中矩的道路，要么尋求改變。而社會(huì)從來都是變革中的社會(huì)，在設(shè)計(jì)方面，一部分思想開放的年輕人也尋求變革。守舊與反傳統(tǒng)的斗爭拉開帷幕，而設(shè)計(jì)本身就是一幫思維活躍、想象力豐富、創(chuàng)新精神強(qiáng)大、行動(dòng)力驚人的人干的事。年輕人就是這樣一群人，他們是新興力量，是設(shè)計(jì)事業(yè)的骨干力量，怎么可能不讓反傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)占據(jù)重要位置？怎么可能不推動(dòng)嘻哈風(fēng)格特點(diǎn)形成、發(fā)展？另外都市生活的現(xiàn)代化讓年輕人熱愛時(shí)尚，熱衷享樂，熱衷發(fā)揚(yáng)個(gè)性?？梢哉f，壟斷資本主義社會(huì)人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與自我四大基本關(guān)系的尖銳對(duì)立，是年輕人深感壓抑而尋求反抗和突破是嘻哈風(fēng)格圖案特點(diǎn)的重要形成因素。

4.2 嘻哈服飾圖案特點(diǎn)形成的年輕人自身因素

年輕人自身生理及心理特點(diǎn)，決定他們不會(huì)安于傳統(tǒng)。年輕人生理上尚處在性激素活躍狀態(tài)，這就使他們的心理偏向于沖動(dòng)。對(duì)愛情、友情的信仰以及對(duì)于背叛這種信仰者的憤恨、鄙棄，對(duì)于現(xiàn)代都市中各種現(xiàn)代化設(shè)備的使用及由此產(chǎn)生的優(yōu)越追求，都推動(dòng)年輕人創(chuàng)造出獨(dú)特的圖案，這就包括最為具有想象力和浪漫情操的嘻哈服飾圖案。

5 結(jié)論

嘻哈風(fēng)格服飾圖案在誕生初期并不為大眾所普遍接受，由于它與寬大的嘻哈風(fēng)格服飾結(jié)合，人們只是把它作為一種特殊的服飾的圖案，所以它只在小范圍內(nèi)流行。后來在年輕人的推動(dòng)下，嘻哈風(fēng)格服飾成為市面上很流行的一種服飾，嘻哈風(fēng)格服飾的圖案也開始深受人們的喜愛和追捧。嘻哈風(fēng)格服飾圖案在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占據(jù)十分重要的地位，它是20世紀(jì)反傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的結(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著反傳統(tǒng)設(shè)計(jì)正由以往的套路走向更為廣闊的發(fā)展空間，而與時(shí)俱進(jìn)正是嘻哈風(fēng)格服飾圖案在21世紀(jì)繼續(xù)流行的重要原因。

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