淺談高校音樂教育

宋倩

摘 要：中國文化復興之潮洶涌，對文化教育提出更高要求。作者從高校音樂教育的角度，提出傳統(tǒng)民族民間音樂的地位需肯定和提高觀點，并加以論述。

關鍵詞：高校音樂教育；民歌；文化特質；多元；

文章編號：1674-3520（2015）-09-00-0

改革開放以來，隨著我國綜合國力的不斷提高，中國的國際影響力也日益增強，21世紀的中國，已成為全世界注目的焦點?！按髧庾R”空前高漲，人文意識對方方面面的滲透，都不斷傳達給我們這樣的認知：“文化”正是我們立足國際舞臺的強大身份背景，是我們與世界對話、交流的重要語言。

從大學教育的角度講，在高度提倡素質教育的今天，如何使學生在學習掌握技能型知識的同時具備相當的文化修養(yǎng)？如何讓即將走上社會的年輕人能免受浮躁功利心態(tài)的影響，建立理性、樂觀的就業(yè)觀？如何使繁重課業(yè)壓力下的學子們塑造一個和諧、尚美、包容、達觀的精神世界……人文教育正是教育者最理想的助力與推手，而民歌的學習在其中表現出哪些優(yōu)勢呢？

筆者在所從事的高校音樂教學中，尤為深刻地體會到民歌在現代教育中所體現出的人文價值。

首先，民歌以真動人。這個“真”表現在民歌是創(chuàng)作者和演唱者于現實生活中的一種直接的情感表達方式，它總是浸潤著人們獨特的性情、審美習慣以及和自然生態(tài)的緊密關系；這個“真”還表現在民歌的演唱，“‘生于本能和自身的生理條件，‘成于生活環(huán)境、社會文化審美的影響，人們質樸地追求‘唱起來順當‘聽起來悅耳”。無需系統(tǒng)技術、唱法規(guī)范，在群眾的耳中自有優(yōu)劣之分。對于城市里的年輕人，耳邊充斥著情感虛擬、表演刻意、技巧高超的甚至電子修飾的歌唱；民歌的聆聽——那特有的真摯、樸實所帶來的新的聽覺感受，能夠帶來的是親近自然、蕩滌心靈的美好體驗，從而擴展出一種求真、不媚俗的審美。

其次，從感性向理性深入。民歌的文化特質中所蘊含與折射出的和諧、樂觀、勤勞純樸、自強不息等都是中國傳統(tǒng)文化精神的內核與精華；其自成一體、獨樹一幟的藝術風格，厚重的歷史感，以及在時間長河中始終忠實反映自然、社會、人的發(fā)展狀態(tài)。通過審美聽覺的擴展以及內心的感受，使青年人感受音樂與自然、音樂與人以及音樂與文化的關系；對于培養(yǎng)與提高他們的民族心理素質，熟悉和親近本土文化，并增強民族自豪感是十分有益的。同時，可借此吸引更多年輕一代自覺肩負起傳承與發(fā)展本國傳統(tǒng)音樂文化的責任。

再者，民間歌唱的豐富多元特性。民歌的多元性表現層面相當豐富，包括地域的、民族的、時代的、功能的、唱法的……而以上種種又都取決于文化形態(tài)的多樣。將民歌背后的文化內涵，也就是它們天然且鮮活的生命納入到我們的教學，其突顯出的現實意義是：藝術領域需要強調情感、個性的回歸，而不應偏頗于“重技輕藝”的絕對科學主義；文化藝術還是應該“百花齊放”，避免單一化的“一枝獨秀”。這是從事音樂專業(yè)學習的學生更應該引以重視的。

不可否認，民歌與多元文化教育的實際教學需求是相適應的。應該讓學生認識到：這是一個文化平等、多元的世界，培養(yǎng)心靈的豐富及敏銳的感受力能使我們更和諧地與世界相處和互動，使我們抱有理解、尊重和包容的態(tài)度與不同的文化群體進行對話。美國學者蓋伊對美國推行多元文化教育是這樣認為的：“學校應該教學生真正地將文化和民族多樣性作為美國社會標準和有價值的東西加以接受。這就意味著應該接受真實的、不同民族群體的知識，并培養(yǎng)適當的對于不同民族群體的歷史、文化遺產、生活方式以及價值體系的態(tài)度。應該接受不同民族群體存在的權利，理解民族群體的生產類型的有效性與可變性，擴大個人在自己社區(qū)和其他社區(qū)中有效運作的能力?！雹谶@段話是值得我們學習與思考的。

進入20世紀的中國，那一段因落后而備受屈辱的歷史，使得對西方列強掠奪之恥痛及對其文明之崇尚，成為了國人復雜而微妙的心理印記。這一社會思潮隨著五四運動的到來而達到高潮，更對一個世紀的中國文化的各個層面產生了巨大、深遠的影響。誠然，對先進科學的學習毫無爭議地極大推動了我們的現代化和社會進步；對西方文化的引進和吸納拓寬了我們的視野，也豐富并增強了與友邦對話、交流的手段和能力。

長期行于“西方模式”軌道的音樂教育，在現代教育中顯露出愈來愈多的不適應，最為突出的是沒有能夠在教育對象中普遍樹立起對本土文化的自信與重視，甚至在年輕人中造成不同程度的民族文化意識缺失的現象，這對教育本身固有的文化傳承和文化創(chuàng)新的職能提出了強烈的警告。世界文化是多元一體的，全人類共同追求和平共存；中國文化是多元一體的，國家提出了“和諧社會”“以人為本”“科學發(fā)展”。高校音樂教育應該遵循弘揚自主文化、多元吸納、和諧發(fā)展的方針和方向，吸收多民族文化共同構筑課程體系，不是附庸和點綴，而要成為重要的組成部分。以夯實青年人的華夏（多民族）文化底蘊為前提，再擴展到世界范圍的多元文化領域；讓他們建立起承續(xù)民族文化根脈不斷，維護多元文化平衡，追求文化發(fā)展創(chuàng)新的自覺意識。借用一段話來表達筆者對民族音樂文化的深刻感受：“各民族創(chuàng)造的豐厚的文化藝術遺產，是人類創(chuàng)造力、想像力、智慧和勞動的結晶，沉積著民族特有的思維方式、心理結構，綜合體現為一個民族物質文明和精神文明的總和，它們成為人類推動文化創(chuàng)新與持續(xù)不斷的不竭源泉”

將本土的音樂文化作為大學音樂教育的主體，對于我國現行的音樂教育模式來說，還是一個需要多方付出努力來實現的理想。相信在民族文化自信心不斷增強，民族文化復興與弘揚的呼聲日益高漲的背景下，民族音樂資源會越來越深入到高等教育院校的文化講堂，并以更為豐富、有效的教學方式得到大學生的喜愛與認同，而民族歌唱藝術將是其中不可替代的座寶藏。

參考文獻：

[1]郭建民.聲樂文化學[M].上海：上海音樂出版社，2007.

[2]張?zhí)焱?高師音樂教育與民族音樂傳承——關于高師民族音樂教學的現狀調查與對策[J].中國音樂學，2004（1）.

[3]蕭梅.一個世界，多種聲音[J].音樂與表演，2000（1）.