剖析蘇童《妻妾成群》中頌蓮的性格特征

摘 ?要：蘇童所創(chuàng)作的小說(shuō)作品《妻妾成群》中，頌蓮這個(gè)角色的性格特征是十分鮮明的。頌蓮一開(kāi)始是具備現(xiàn)代女性的積極和剛強(qiáng)的，但是進(jìn)入陳府生活之后，面對(duì)著陳府壓抑的生活，逐漸形成了孤獨(dú)和感傷的性格，并且一度放縱，希望能夠以此反抗腐朽的陳府和男權(quán)價(jià)值觀。最后頌蓮面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)倫理話語(yǔ)權(quán)，只能夠順應(yīng)自己性格當(dāng)中的軟弱之處，選擇了屈服以及妥協(xié)。無(wú)疑，頌蓮的性格特征和發(fā)展軌跡，體現(xiàn)了封建時(shí)代大部分女性的共性。

關(guān)鍵詞：《妻妾成群》 ?頌蓮 ?男權(quán) ?姨太太

蘇童所創(chuàng)作的小說(shuō)作品對(duì)于人和命運(yùn)之間的聯(lián)系進(jìn)行了更為細(xì)致地刻畫，對(duì)處在苦難當(dāng)中的人如何與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)庍M(jìn)行了較為生動(dòng)地描繪，其小說(shuō)的深度也因此進(jìn)一步加深。蘇童所創(chuàng)作的《妻妾成群》是其作品當(dāng)中最具備代表性的一部，在整部《妻妾成群》中可以感受到蘇童作品中那種陰郁和憂傷的氛圍。蘇童在這部《妻妾成群》小說(shuō)，塑造了一個(gè)具備多元人格的女性主要角色頌蓮。頌蓮的內(nèi)心世界活動(dòng)非常頻繁，和小說(shuō)的故事情節(jié)，以及一些具備象征性質(zhì)的意象緊密地結(jié)合在一起，把一個(gè)封建時(shí)代的四姨太角色非常生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。

一、《妻妾成群》中頌蓮內(nèi)在性格里剛強(qiáng)和積極的特征

（一）從頌蓮面對(duì)父親自殺時(shí)候的舉動(dòng)看其內(nèi)心的剛強(qiáng)

頌蓮這個(gè)小說(shuō)人物首先在《妻妾成群》當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的，是一種不屈服的積極剛強(qiáng)的個(gè)性，這種個(gè)性特征在小說(shuō)當(dāng)中成為了頌蓮在早期的活動(dòng)中最為重要的一個(gè)特質(zhì)。在《妻妾成群》中頌蓮面對(duì)著種種沉重的家庭變故：自己的家庭在經(jīng)營(yíng)生意的時(shí)候出現(xiàn)了破產(chǎn)，父親由于無(wú)法面對(duì)這些沉重的債務(wù)被迫自殺;而頌蓮本來(lái)是一個(gè)讀書的女學(xué)生，也要被迫放棄讀書，處于輟學(xué)狀態(tài)。這一系列的事情，對(duì)于一個(gè)普通的女孩子而言，是十分沉重的，但是頌蓮并沒(méi)有輕易地被人生以及種種的苦難命運(yùn)所擊垮，還是鎮(zhèn)定地面對(duì)種種不公平的命運(yùn)。從這一點(diǎn)來(lái)看，頌蓮實(shí)際上是具備了和封建時(shí)代的女性不同的剛強(qiáng)積極的個(gè)性特征。

在《妻妾成群》當(dāng)中，頌蓮的父親是在水池的周邊自殺的，那個(gè)水池因?yàn)槌霈F(xiàn)了她父親的自殺事件，自然周邊的鄰居們就不敢輕易去那里用水池的水，不過(guò)身為一個(gè)十八歲的年輕女孩子，頌蓮依然到那個(gè)水池去洗頭，完全沒(méi)有什么畏懼。從這一點(diǎn)上看，頌蓮或許內(nèi)心在想，自己的父親即使是變成了人們口中傳言的冤魂，也不會(huì)害自己留在世上的年輕的女兒，也或者是頌蓮知道，遇到這樣的人生悲劇和苦難，無(wú)論是多么恐懼和多么難過(guò)，即使抱頭痛哭也無(wú)法解決這樣的苦難，所以應(yīng)該更加直接地去面對(duì)。因此，頌蓮到自己父親自殺的那個(gè)水池邊上洗頭，正是頌蓮直面鮮血淋漓的勇氣的體現(xiàn)，從這一部分的性格特征上看，頌蓮是一個(gè)十分勇敢的姑娘。

（二）頌蓮對(duì)新生活的積極爭(zhēng)取

頌蓮雖積極剛強(qiáng)，但并不意味著她不懂得悲傷和難過(guò)。在小說(shuō)當(dāng)中“頌蓮非常清楚地記得自己內(nèi)心當(dāng)中的絕望，可是在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候頌蓮沒(méi)辦法流出眼淚，一點(diǎn)也哭不出來(lái)?！睘槭裁错炆從軌蜻@么堅(jiān)強(qiáng)？從《妻妾成群》后文的敘述中得知，頌蓮其實(shí)是一個(gè)很早就失去母親的單親姑娘，這個(gè)女孩子雖然在學(xué)校無(wú)憂無(wú)慮地讀著書，但是比起她的同齡人，實(shí)際上更加冷靜和獨(dú)立。不過(guò)從這段心理描寫也可以見(jiàn)得，頌蓮也不是一個(gè)鐵石心腸的姑娘，只不過(guò)完全喪失了所有的世上的親人的感受，這樣的痛苦以及哀傷并不是頌蓮之外的人所能夠真正體悟的。

頌蓮的剛強(qiáng)和積極源自于頌蓮對(duì)未來(lái)世界的向往，她渴望光明的未來(lái)，但是她在尋找光明的路上是十分窘迫的。頌蓮實(shí)際上不愿意自己接下來(lái)的生命苦樂(lè)都由封建的男權(quán)去主宰，因?yàn)轫炆徑邮苓^(guò)新式的教育，希望能夠自己去主宰命運(yùn)。因此，頌蓮第一次和陳佐千見(jiàn)面的時(shí)候，竟是約在了西餐廳，要了個(gè)蛋糕，提前去過(guò)自己的十九歲生日。這些會(huì)面都是十分新式的，盡管在《妻妾成群》當(dāng)中只是出現(xiàn)了一次，但是也表明了頌蓮對(duì)于生活是有自己的追求的，并且也曾經(jīng)對(duì)于新的生活有過(guò)爭(zhēng)取，只是這種爭(zhēng)取抵御不了封建主義男權(quán)的徹底壓迫。

二、《妻妾成群》中頌蓮面對(duì)男權(quán)社會(huì)的微弱的孤獨(dú)和放縱

（一）在陳府格格不入的頌蓮所體現(xiàn)的孤獨(dú)、感傷的性格

頌蓮嫁到了陳府之后，其實(shí)并沒(méi)有收獲到自己理想的幸福，而是更深入地陷入自己內(nèi)心的孤獨(dú)之中。在《妻妾成群》當(dāng)中，陳府的飛浦跟頌蓮說(shuō)，她太過(guò)孤傲，但是頌蓮就對(duì)著飛浦說(shuō)，其實(shí)她只是“孤而不傲”，實(shí)際上，頌蓮比陳府當(dāng)中的任何人都清楚，她是十分孤獨(dú)的，陳府上下沒(méi)有一個(gè)人能真正理解頌蓮。頌蓮是一個(gè)在新式學(xué)校當(dāng)中進(jìn)行過(guò)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的新女性，因此，她來(lái)到一個(gè)封建主義的男權(quán)家庭當(dāng)中，明顯感受到自己內(nèi)心的文化和這個(gè)腐朽的陳府之間的格格不入，她面對(duì)自己的孤獨(dú)，常常感傷。也正是這一點(diǎn)，頌蓮性格當(dāng)中原本有的剛強(qiáng)以及積極的部分逐漸被無(wú)情的封建主義所壓制，無(wú)處釋放的剛強(qiáng)和向往成為了頌蓮內(nèi)心世界更多存在著一些微弱的反抗性格，而這種反抗是不徹底的，是不自信的，也無(wú)法為頌蓮爭(zhēng)取到屬于她自己的幸福。

頌蓮在陳府的情緒十分低落，內(nèi)心世界的悲傷情緒不斷涌動(dòng)。在《妻妾成群》描繪之中，頌蓮聽(tīng)到了梅珊唱起了小曲的時(shí)候，她也會(huì)潸潸淚流，因?yàn)轫炆徳陉惛纳畈⒉皇切腋５模@種生活并不是頌蓮想要的，和她自己理想的生活差距實(shí)在太大了。陳府上上下下，從仆人奴婢們到陳府的大人們，都沒(méi)有一個(gè)人會(huì)真正去關(guān)心頌蓮內(nèi)心世界究竟在渴望什么，沒(méi)有一個(gè)人理解頌蓮，這些都讓頌蓮對(duì)于舊世界充滿著抵觸的情緒。

幾個(gè)互相不斷勾心斗角的姨太太已經(jīng)習(xí)慣用丈夫的關(guān)愛(ài)去衡量自己的社會(huì)地位，已經(jīng)習(xí)慣用這樣的一種爭(zhēng)奪男權(quán)關(guān)愛(ài)的方式維持自己的精神，所以也把頌蓮當(dāng)成了自己那一類的人，也去攻擊頌蓮。頌蓮根本無(wú)心和這些姨太太們一樣去爭(zhēng)風(fēng)吃醋，但是面對(duì)著雁兒或者卓云的瘋狂，她卻是壓抑著的，在四太太的位置上，表達(dá)著非常微弱的抵觸，這一點(diǎn)其實(shí)表明了頌蓮性格當(dāng)中的懦弱，也表明了頌蓮無(wú)法對(duì)舊世界展開(kāi)真正的反抗，因?yàn)榉饨ㄖ髁x男權(quán)的力量太過(guò)強(qiáng)大，并不是一個(gè)弱女子、四太太能夠真正反抗和推翻的。

（二）頌蓮在孤獨(dú)之中滋生出的放縱

頌蓮在陳府當(dāng)中常常面對(duì)著自己內(nèi)心的孤獨(dú)，感受到非常大的感傷，而且面對(duì)其他的姨太太的各種無(wú)端的攻擊，內(nèi)心也只能夠是忍氣吞聲和壓抑。這一點(diǎn)也就讓頌蓮的性格在陳府之中逐漸產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在逼仄的人生環(huán)境當(dāng)中，頌蓮需要一種宣泄自己內(nèi)心世界壓抑的情感、悲傷的情緒的方式，因此，頌蓮選擇了放縱來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的種種痛苦和壓抑。

因此，頌蓮敢于在眾人面前，表達(dá)對(duì)于大太太毓如去燒樹(shù)葉的不滿，也敢于當(dāng)眾親吻陳佐千，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。頌蓮還主動(dòng)去挑逗飛浦，這種大膽的放縱其實(shí)都是頌蓮內(nèi)心的孤獨(dú)之后產(chǎn)生的性格異化。因?yàn)轫炆彵旧砭徒邮懿涣四红\沉沉的氣氛，她希望逃出各房的姨太太互相之間的勾心斗角，她不愿意面對(duì)這樣的一種人性的陰暗面，所以頌蓮希望通過(guò)放縱的行為，更為直接地將自己內(nèi)心的情感宣泄出來(lái)，不用受到更多制約。但是頌蓮這種放縱并不是一種真正的反抗，因?yàn)樵凇镀捩扇骸返男≌f(shuō)敘述之中，頌蓮其實(shí)大部分狀況下都是保持著對(duì)所謂的傳統(tǒng)倫理道德恪守，她只有在受不了的狀況下才會(huì)偶爾做出所謂的反抗，實(shí)際上就是一種放縱的行為。這種放縱的性格本質(zhì)是徒勞的，不明智的。

所以，頌蓮種種放縱行為依然無(wú)法阻止大太太去焚燒樹(shù)葉，也受到陳佐千的當(dāng)場(chǎng)呵斥，飛浦少爺也不敢觸碰頌蓮。頌蓮的真性情和放縱性格，無(wú)法讓頌蓮獲得任意妄為的機(jī)會(huì)，一切也都只是沉溺在腐朽的封建氣息之中罷了，如同頌蓮進(jìn)入到陳府之前那樣子而已。

三、《妻妾成群》中頌蓮性格中的軟弱和屈服

頌蓮最后還是選擇了對(duì)于舊世界和封建主義的男權(quán)的屈服以及妥協(xié)。頌蓮在喝醉酒之后，對(duì)著陳佐千哭著說(shuō)自己對(duì)于封建舊世界反抗都是徒勞的，都是沒(méi)有辦法的，頌蓮放棄了自己的斗爭(zhēng)，主動(dòng)要求融入到腐朽的陳府之中。面對(duì)著自己在陳府當(dāng)中的生存已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)，加上其性格上的軟弱，最終沒(méi)有辦法堅(jiān)持自己內(nèi)心那種華而不實(shí)的理想，也不再思考自己內(nèi)心世界究竟是希望追求什么，面對(duì)著四面八方的壓力，頌蓮內(nèi)心的所有的剛強(qiáng)和積極都被摧毀，一切的理想主義以及追求都變得異常蒼白。

頌蓮最終決定要活下去，收斂自己的格格不入，避免在生活當(dāng)中總是出現(xiàn)各種阻力。頌蓮非常清楚女人在自己所處的時(shí)代當(dāng)中，根本沒(méi)有辦法獲得自主的權(quán)利，男權(quán)一直壟斷一切的話語(yǔ)權(quán)，所以她說(shuō)到“女人只能夠像金絲雀，像花花草草，什么都像，就是不能夠像人”，這一句話其實(shí)表達(dá)了頌蓮內(nèi)心世界的無(wú)奈，她的懦弱其實(shí)正是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)環(huán)境的逼迫。無(wú)論是丈夫陳佐千的無(wú)情、各個(gè)姨太太之間的勾心斗角，還是說(shuō)飛浦少爺?shù)呐橙?，封建主義陳府的家法森嚴(yán)等等，都讓頌蓮選擇了屈服。因?yàn)檫@些背后支撐著的男權(quán)主義的倫理道德價(jià)值觀，并不是頌蓮這樣的一個(gè)弱女子所能夠戰(zhàn)勝的。

四、結(jié)語(yǔ)

在《妻妾成群》這部小說(shuō)當(dāng)中，頌蓮這個(gè)角色最后流露出來(lái)的，是一種本質(zhì)性的宿命觀念。頌蓮有著超越常人的聰明才智，有著天真和聰穎的秉性，甚至有女強(qiáng)人一般的剛強(qiáng)和積極，但是實(shí)際上，一個(gè)弱女子根本不可能戰(zhàn)勝整個(gè)社會(huì)的腐朽沉疴。頌蓮無(wú)法等到黑暗的天色漸漸變亮，最終只能夠在屈服和妥協(xié)里面，乞求僅有的安寧，而即便如此，頌蓮也得不到自己內(nèi)心世界想要的安寧。

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（李秀薇 ?山東滕州 ?棗莊科技職業(yè)學(xué)院 ?277500）