《大公報》副刊與近代中國女性解放

◎馮 帆 姚欣然

《大公報》副刊與近代中國女性解放

◎馮 帆 姚欣然

在“三駕馬車”的新記時期，《大公報》不但注重社評、星期論文、通訊以及新聞，還對副刊、?？裢庵匾?。續(xù)刊初期就由何心冷于第八版創(chuàng)設(shè)名為《藝林》的綜合性文藝副刊?！洞蠊珗蟆返谋姸鄬？芎玫赜涗浐统尸F(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代中國社會的變化，而其中的女性副刊，更是對研究民國時期中國婦女解放有著深遠(yuǎn)的意義。

早在英斂之時期《大公報》就格外關(guān)注女性問題，提出反對女性纏足等旗幟鮮明的主張，創(chuàng)辦天足社；大力主張自由戀愛、自由結(jié)婚；提倡興辦女學(xué)，鼓勵女子就業(yè)使其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。報人們曾經(jīng)感慨“我們報館，自從出版以來，因?yàn)閯裾]婦女纏足這件事，不知費(fèi)了多少筆墨”[1]。在英斂之的倡導(dǎo)和積極領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)時眾多男性社會精英幫助呂碧城興建了天津第一所公立女學(xué)堂。

進(jìn)入民國后，新記《大公報》繼續(xù)關(guān)注女性解放問題，?？?《家庭與婦女》（自1927年6月11日起以至后來終刊一直沿用《婦女與家庭》）“引發(fā)社會對男女兩性關(guān)系的重新界定，在女性社會角色的重新構(gòu)造方面發(fā)揮了重要的輿論引導(dǎo)作用”。[2]

《家庭與婦女》創(chuàng)刊于1927年2月11日，創(chuàng)辦初期的編輯由剛?cè)雸笊绲呐浾呤Y逸霄擔(dān)任。后來由著名報人何心冷擔(dān)任編輯，蔣逸霄負(fù)責(zé)專門采訪女性問題的外出記者。起初創(chuàng)刊的目的是為了使女性清楚自身在家庭中的作用和應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，但從第九期開始，該刊的立足點(diǎn)變?yōu)椤芭浴保搽S之變?yōu)椤秼D女與家庭》。上面刊載的文章主題也更多的變?yōu)橛嘘P(guān)女性解放、倡導(dǎo)男女平等的話題。

一、《婦女與家庭》與女性的全面解放

《婦女與家庭》刊載的內(nèi)容十分豐富，對于女性生活的塑造也具有極為重要的作用?？v觀《婦女與家庭》，編者們是從新女性的時尚思想、婚戀家庭觀以及社會角色這三個角度向當(dāng)時的女性倡導(dǎo)新生活理念。

（一）對女性生活方式的解構(gòu)與重建。

在二十世紀(jì)二三十年代這樣特殊的歷史時期，《婦女與家庭》向女性傳遞新式的生活理念，從衣著發(fā)飾的選擇到娛樂休閑的形式等方面，試圖通過潛移默化的方式引導(dǎo)女性生活觀念的改變。

1.反對纏足，提倡自然之美。

《婦女與家庭》將自然之美和修飾之美作為向女性傳播的重要內(nèi)容?！啊秼D女與家庭》認(rèn)識到以‘三寸金蓮’為美是男權(quán)社會下病態(tài)的審美觀念”，[3]這一時期的《婦女與家庭》對女性纏足問題的關(guān)注有兩個特點(diǎn)：其一，特別關(guān)注鄉(xiāng)村女性的纏足問題，將輿論傳播對象鎖定于鄉(xiāng)村女性，積極勸導(dǎo)其追求身體解放，認(rèn)為“有時候勸導(dǎo)仍然不能移風(fēng)易俗，必須在不得已之后加以強(qiáng)迫，這就歸于行政者的責(zé)任，強(qiáng)迫手段應(yīng)當(dāng)適宜總可?！盵4]；其二通過時尚審美的角度來說明反對纏足的重要性，宣傳以自然為美的審美觀，告訴讀者“小足之如何有礙工作，如何不能算是美觀；天足如何好處，如何美麗”[5]，這種顛覆傳統(tǒng)審美認(rèn)知的宣傳方式是 《婦女與家庭》反對女性纏足方面的獨(dú)特見解。

2.倡導(dǎo)娛樂休閑的生活方式。

對于娛樂休閑的方式，《婦女與家庭》則認(rèn)為，家庭生活要更具現(xiàn)代化氣息，“娛樂可以使一家之人得閑暇時間最佳之利用，使群國共同之樂趣，養(yǎng)成審美之智識、勞務(wù)清潔之習(xí)慣”[6]，“人人能享受藝術(shù)味，使生活音樂化”[7]?！氨砻鎭砜矗@只是倡導(dǎo)一種積極健康的新家庭生活方式，但事實(shí)上，器物和生活現(xiàn)象的現(xiàn)代化，又在一定程度上影響著社會性別制度和城市文化的現(xiàn)代化演進(jìn)?！盵8]在《婦女與家庭》看來，新的女性形象，應(yīng)該是時尚的服飾妝容、高雅的藝術(shù)氣質(zhì)、健康的生活理念相互自然結(jié)合的，這樣的完美結(jié)合也應(yīng)該是城市現(xiàn)代化的成果。

3.普及女性的現(xiàn)代科學(xué)知識。

《婦女與家庭》還刊載過很多有關(guān)新型家用電器的文章和外國譯文，無線電收聽器、天線、電燈等等，文章多來自美國Popular Science月刊上的專欄A.B.C of Radio上的文章。文章大都“淺顯明白切合實(shí)際，頗能引起一般讀者之興味”[9]，強(qiáng)調(diào)女性在處理家庭日常事務(wù)的時候，要勇于獲得新的知識同時還要關(guān)注家庭的健康，使讀者在家庭范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)生活的現(xiàn)代性。

（二）對傳統(tǒng)兩性關(guān)系的解構(gòu)與重建。

《婦女與家庭》在這一時期，不但向女性傳達(dá)對于外在美的 “摩登”觀念，也倡導(dǎo)女性參與到精神層面的解放運(yùn)動中來,通過政治和經(jīng)濟(jì)的平等、教育和人格的平等以及社會革命的平等這些方面深化社會對女性解放問題的認(rèn)識。更加難能可貴的是《婦女與家庭》能夠從傳統(tǒng)的“兩性對立”的狹隘立場中跳脫出來，而將其置身于大的社會背景中分析和解決。

1.呼吁教育平等。

要想實(shí)現(xiàn)對女性真正的解放，最根本的途徑就是要實(shí)現(xiàn)教育的平等?！秼D女與家庭》提出，生在中國的女性“她們的聰明才能未必不如男子，無奈家庭中‘重男輕女’思想太深。只是才能既無機(jī)會使之中解放出來，但因知識淺薄能力缺乏的緣故，終究還是在男子保護(hù)之下寄生著。可見，‘男女平等’、‘女子解放’的實(shí)現(xiàn)，絕非空言所能達(dá)，最重要的當(dāng)使女子的程度提高，欲使女子程度提高，當(dāng)竭力提高女子教育”[10]。

2.呼吁政治平等。

要想實(shí)現(xiàn)對女性真正的解放，政治平等是重要保障?！秼D女與家庭》認(rèn)為“在國民政府頒布的一切自治法中，已撤銷了男女的差別，婦女同男子一樣：可以行使選舉，罷免，復(fù)決，創(chuàng)造四種民權(quán)；可以獲得被選取和任各項(xiàng)公職的機(jī)會”，“自民國政府提高女權(quán)后，服務(wù)于政府機(jī)關(guān)之女職員，日漸增加，但因事屬初創(chuàng)，要打破幾千年來的成例，普遍推行，究屬不易?！盵11]

3.呼吁經(jīng)濟(jì)平等。

《婦》刊指出，要想實(shí)現(xiàn)對女性真正的解放，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是必然要求。幾千年來女性在社會上完全沒有獨(dú)立的地位，“只有女子能經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，想經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有把舊社會推翻建設(shè)新的社會，職業(yè)公開，無論任何職業(yè)，女子都有參加的權(quán)力，女子有了職業(yè)，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然獨(dú)立”[12]，在這樣的倡導(dǎo)下，女子經(jīng)濟(jì)平等的觀念日漸流行。

（三）對女性婚戀家庭觀的解構(gòu)與重建。

除此之外，《婦女與家庭》還在節(jié)制生育、關(guān)注女性健康衛(wèi)生、投身體育運(yùn)動等方面向女性倡導(dǎo)健康的生活理念；從新的戀愛觀、獨(dú)身問題、新的婚姻家庭觀、離婚問題、對教育和職業(yè)的擁有權(quán)、財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)等方面向女性倡導(dǎo)自由的生活理念。

1.新女性的戀愛觀。

在封建的包辦婚姻中，不論是男性還是女性都沒有自由選擇婚姻的權(quán)利，更不可能奢求戀愛自由了，即便男女雙方交往戀愛后也會受到門第觀念的限制?！秼D女與家庭》認(rèn)為“真正的戀愛，應(yīng)該是掙脫一切鎖鏈，就是說擺脫開一切舊的束縛，愛就愛，是人類的生活，又是人類的責(zé)任，在此以外不能再加上一點(diǎn)什么。適合著他的社會基礎(chǔ)，向著更自由的更幸福的境界發(fā)展。”[13]呼吁社會能夠重新正視戀愛問題，讓女性能夠不再只是聽從命運(yùn)的安排，能夠自由地選擇自己的生活。

2.新女性的婚姻家庭觀。

新式小家庭的思想從西方傳入中國，《婦女與家庭》大力宣傳這種生活方式，“社會運(yùn)動的趨勢，把社會的一切舊有組織都推動的起了自然改變，婦女運(yùn)動亦應(yīng)時而生，破壞了家族制度的一切。這種現(xiàn)象是現(xiàn)今社會的改進(jìn)，生產(chǎn)上的需要，生活的需求，——所必然發(fā)生的極正當(dāng)?shù)倪M(jìn)化程序?！盵14]“未婚青年中主張婚后建立小家庭即另住者占了一半以上；多數(shù)人都極力主張婚姻自主。他們不僅要求自主婚姻，也希望婚后自己能夠服務(wù)于社會，以經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立來確保個人獨(dú)立，在小家庭中開始自己新的生活?！盵15]

3.節(jié)制生育。

《婦》刊較早地認(rèn)識到了中國社會存在的人口過剩的問題，因而提出了節(jié)制生育的重要主張。當(dāng)時的中國“大約有四萬萬的人口，人口過多影響到中國民眾的富裕問題，為此必須節(jié)制生育，控制人口。”[16]節(jié)制生育不但關(guān)系到女性解放，還關(guān)系到兒女的教育與生存質(zhì)量?！艾F(xiàn)在男女不平等的原因，歸根結(jié)底，在于婦人之不能節(jié)制生育?！盵17]實(shí)行節(jié)制生育，“不但家庭經(jīng)濟(jì)免了破壞的危險，即子女的養(yǎng)育，也因之得到健全，不至長大作個苦力或危及社會的人”[18]。

二、《婦女與家庭》的歷史局限性

《婦女與家庭》興辦于中國近代女性報刊萌發(fā)時期，只能一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)一邊突破創(chuàng)新，加之當(dāng)時的中國社會，處在傳統(tǒng)與新知的碰撞當(dāng)中，對于社會文化和先進(jìn)理念的接受程度還尚未成熟，種種歷史局限性導(dǎo)致《婦女與家庭》還存在著許多不足，這也是中國近代女性報刊所共同存在的問題。

（一）“知識性”大于“啟蒙性”。

《婦女與家庭》的“知識性”的特征較為突出，甚至在階級矛盾和民族矛盾極為突出的年代里也沒有及時地刊登一些有關(guān)時事政治的內(nèi)容來組織女性進(jìn)行討論，而是仍然刊登一些如“烹飪常識”、“吃飯要規(guī)”、“如何教育子女”等有關(guān)女性生活和家庭的常識，使得這些副刊的立足點(diǎn)沒有放到引導(dǎo)讀者關(guān)心國家危亡、關(guān)心社會進(jìn)步上來，對于當(dāng)時的時局來說無疑是一大失誤。

（二）多從男性角度談?wù)撆越夥拧?/p>

雖然當(dāng)時《婦女與家庭》的作者大多是女性的署名，但大部分卻都是男性作者取了女性化的筆名而發(fā)表的文章。這與當(dāng)時女性解放的運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)狀況相一致，以男性知識分子的角度談?wù)撆越夥?，其?shí)質(zhì)是按照男性知識分子的想象來塑造“新女性”：一方面鼓勵女性走向社會，但又提醒女性在走向社會的同時還要記得肩負(fù)家庭的職責(zé)，這看似是對女性問題的關(guān)心，但其背后隱藏著當(dāng)時男性的矛盾心理?！秼D女與家庭》雖然以女性讀者的訴求為辦刊宗旨，實(shí)際上卻與女性的現(xiàn)實(shí)生活存在一定的隔膜，內(nèi)容上更多是男性知識分子通過女性報刊來塑造理想的女性形象和生活。

（三）編者和作者對話語權(quán)掌控太多。

《婦女與家庭》的編者們在輿論傳播的過程中，主要扮演策劃者和引導(dǎo)者，他們決定著報紙刊登的內(nèi)容并精心引導(dǎo)使其達(dá)到預(yù)期的輿論效果，而受眾在這一過程中也起到一定作用，但由于其知識的缺乏和當(dāng)時信息的匱乏，他們對報紙所報道的內(nèi)容只是被動的接受。而編者、作者和讀者間這種不對等的關(guān)系主要還表現(xiàn)在很多文章中時常流露的帶有訓(xùn)導(dǎo)色彩的語言，比如“我相信，我們這個報當(dāng)然有許多女性讀者，不過是不肯作文而已，所以我要求，請你們提出點(diǎn)切身的問題，討論討論，總可以給其余的一般女子一些很好的幫助?！盵19]

三、《婦女與家庭》的?？皻v史意義

在1934年12月30日，《婦女與家庭》停刊。在5年多的時間里，編者們把《婦女與家庭》作為為女性解放執(zhí)言吶喊的輿論陣地，不遺余力推動女性解放運(yùn)動的發(fā)展，但他們也清楚地認(rèn)識到，僅靠一份?？?，女性問題無法從根本上解決。

但是正如該刊所說：“我對于婦女的問題，沒有專門的高深的研究，但是自己是婦女群中的一員，別的女同胞所身歷的一切壓迫、束縛、歧視，我自己都嘗受過，而且對于解放的憧憬，正不亞于別位女同胞。所以我們總以為凡屬描述婦女的生活及痛苦的吶喊，和要求解放的呼聲，這一類文字應(yīng)當(dāng)盡量的登載。”[20]《婦女與家庭》在短短五年的時間中，身體力行地實(shí)踐了中國獨(dú)立報紙對于女性解放事業(yè)的推動，它對于中國女性解放和社會發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)是值得肯定和褒揚(yáng)的。

注釋：

[1]《大公報》1905年3月31日

[2]孟憲瑩：《〈大公報·婦女與家庭〉的婦女解放觀研究》黑龍江大學(xué) 2013年碩士學(xué)位論文，第1頁

[3]孟憲瑩：《〈大公報·婦女與家庭〉的婦女解觀研究》黑龍江大學(xué) 2013年碩士學(xué)位論文，第10頁

[4]櫻辛：《鄉(xiāng)間天足運(yùn)動因如何做起》，《大公報·婦女與家庭》1928年2月16日

[5]關(guān)：《我也談?wù)劺p足》

[6]黃嘉慧：《家庭之娛樂問題》，《大公報·婦女與家庭》，1927年6月26日

[7]竹君：《家庭音樂會的組織的價值》，《大公報·婦女與家庭》，1929年5月16日

[8]侯杰：《報紙媒體與女性都市文化的呈現(xiàn)——對〈大公報〉副刊〈婦女與家庭〉的解讀》，《南開學(xué)報》，2007年，第二期第43頁

[9]金馬：《家庭的設(shè)備》，《大公報·婦女與家庭》，1928年7月19日

[10]沈家驥：《子女教育問題的響應(yīng)》，《大公報·婦女與家庭》，1927年3月26日

[11]猶豫：《婦女參政和教育婦女》，《大公報·婦女與家庭》，1930年1月16日

[12]MY女士：《讀崨君的〈重男輕女的習(xí)慣怎樣革除〉后的我見》，《大公報·婦女與家庭》1927年9月8日

[13]曉鶯女士：《怎樣談戀愛》，《大公報·婦女與家庭》，1929年10月3日

[14]儂：《婦女解放與家族制度》，《大公報·婦女與家庭》，1929年5月9日

[15]辛太甲，侯杰，習(xí)曉敏：《〈大公報〉與民國時期中國女性研究》南方論壇. 2008

[16]張谷城：《節(jié)制生育在中國之需要》，《大公報·婦女與家庭》，1929年8月29日

[17]郭家瑞：《節(jié)制生育與婦人》，《大公報·婦女與家庭》，1929年12月20日

[18]郭家瑞：《節(jié)制生育與婦人（續(xù)）》，《大公報·婦女與家庭》，1929年12月29日

[19]心冷：《給不認(rèn)識的女友》，《大公報·婦女與家庭》，1927年8月11日

[20]《別了，讀者！》，《大公報·婦女與家庭》，1934年12月 ，第70期

（馮帆：天津師范大學(xué)津沽學(xué)院；姚欣然：天津師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）