莫迪
【摘要】活動之中,教師所發(fā)揮的作用至關(guān)重要,是活動能否順利進(jìn)行,幼兒能否有所發(fā)展的關(guān)鍵。教師的引導(dǎo)可以實現(xiàn)教育之中教師與幼兒之間心靈的碰撞。因此,這就需要教師首先需要確立一個正確的兒童觀與教育觀,以引領(lǐng)教師在教育實踐中的方向。
【關(guān)鍵詞】引導(dǎo) 提問 等待
【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)02-0045-01
一、問題提出
《認(rèn)識新朋友》是D幼兒園所組織的一次幼小銜接活動,旨在促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展,提升幼兒處理同伴關(guān)系的能力,讓幼兒在小學(xué)中認(rèn)識更多的新朋友,從而對于幼兒順利地度過這一危機和挑戰(zhàn)提供幫助。這節(jié)課,教師采取混班形式進(jìn)行,立意很好,有利于讓幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識陌生人。然而,整個活動形式過于單調(diào),教師在其中的提問方式以及應(yīng)答方式過于倉促粗獷,比如,在第一個環(huán)節(jié)中,幼兒要自我介紹,給別人以深刻的印象,在每一個幼兒介紹之后,教師并沒有給出及時地有效的回應(yīng),大多時候只是在重復(fù),而并沒有提升。此外,在分小組進(jìn)行活動的時候,教師根本沒有給幼兒充分的時間,讓幼兒自由地自愿地進(jìn)行分組,有的甚至被硬拉到一起。甚至,在課程最后,幼兒總結(jié)出記憶圖片的策略之后,教師只是將這種方式告訴了其他組的幼兒,而沒有確定其他組是否真正地懂得了合作的意義?;顒哟直┑耐瓿?,表演結(jié)束,匆匆下臺。因此,引發(fā)了我的一些思考,教師應(yīng)先具備正確的教育觀和兒童觀。
二、理論基礎(chǔ)
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是主客體之間的相互作用的過程。皮亞杰認(rèn)為:如果兒童想了解某事物,他們必須自己建構(gòu)與此有關(guān)的知識。實際上,皮亞杰把兒童看做一個建構(gòu)者——一個能夠操控新的事物和事件,并以此達(dá)到對其本質(zhì)的某些理解的個體。
維果茨基所提出的“最近發(fā)展區(qū)”是指一個學(xué)習(xí)者能獨立達(dá)到的水平與在一個技能更為嫻熟的參與者的指導(dǎo)和鼓勵下能達(dá)到的水平之間的差距。建構(gòu)地學(xué)習(xí)要求教師要有等待的觀念。有人云:教育就是三分教和七分等。在等待中幼兒慢慢地成長。這種等待不是消極的,而是一種態(tài)度,一種精神,一種策略,等到一個合適的時機進(jìn)行教育,會起到事半功倍的效果。
(二)師幼互動理論
互動論是社會學(xué)中的很有影響的一派?;?,是相互或是交互作用。教學(xué)之中的互動就是師生之間的交往和互動。首先,這種互動是建立在主體性上的,也就是說互動的雙方是平等的,互相理解的。其次,這種互動也是互惠的。就是說,雙方相互溝通與分享,彼此形成一個“學(xué)習(xí)共同體”,從而達(dá)到教學(xué)相長。
在幼兒園活動之中,教師要有這份意識,首先,要在交流中了解幼兒的發(fā)展水平和需要,在這一基礎(chǔ)上才能無論是在言語上還是在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的投放中進(jìn)行引導(dǎo);其次,在交流的過程中把握時機,及時與適時地進(jìn)行引導(dǎo)。
三、 教學(xué)活動需要引導(dǎo)策略和等待
活動中引導(dǎo)的策略有很多,比如說有語言引導(dǎo),媒介引導(dǎo),環(huán)境材料引導(dǎo)等,而影響引導(dǎo)的要素也有很多,在這諸多引導(dǎo)策略之中,言引導(dǎo)中的提問和應(yīng)答引導(dǎo)和教師的耐心等待最能體現(xiàn)某種價值觀,所以,教師要注重教學(xué)活動中的提問與等待。
(一)具有藝術(shù)感的提問
提問是一種藝術(shù),優(yōu)秀的提問是一堂課中的關(guān)鍵,它會使心靈觸碰心靈,產(chǎn)生絢爛的火花。完整的提問包括提出問題、作出回答,進(jìn)行回應(yīng)三部分組成。
提問會影響師生關(guān)系,有研究指出,溫柔且富有熱情的提問有利于建立積極地是有關(guān)系,會讓幼兒產(chǎn)生被接受感,有利于幼兒情感的發(fā)展,而冷淡無生氣的提問會造成消極的師幼互動關(guān)系,會讓幼兒感覺到緊張和不愉快。除了提問的態(tài)度以外,提問的方式和內(nèi)容也應(yīng)該豐富多樣,只有這樣,才能促進(jìn)幼兒思維能力的發(fā)展。
到目前為止,尚沒有對問題進(jìn)行分類的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)者們根據(jù)自己認(rèn)識進(jìn)行問題的區(qū)分,很難說哪一種分類是最全面、詳盡、科學(xué)的。什么是好的提問呢?對于這一問題,有關(guān)資料較少,但是,從現(xiàn)有的資料中可以總結(jié)出應(yīng)該具有多樣性,可以起到啟發(fā)學(xué)生的目的,不是框死學(xué)生。所以在這一次的幼小銜接活動中教師的提問方式未免太過單一了些,只是重復(fù)的再問“怎樣才能使別人記住你呢”和“采取什么樣的策略呢”,而且在作出回應(yīng)時,也只是在簡單地重復(fù)幼兒的答案,并沒有真正地注意到提問的意義所在。
因此,在活動之前設(shè)計好有價值的問題對幼兒進(jìn)行引導(dǎo),在活動中抓住契機提問,關(guān)注到幼兒發(fā)展水平的差異,促進(jìn)幼兒的個別發(fā)展是很重要的。
(二)等待的重要性
俗話說:“教育是三分教,七分等待?!彪S著時代的發(fā)展,人們對于教師的角色定位也發(fā)生了變化,教師不僅是把只是傳道授業(yè)解惑的先生,而是要讓兒童自己學(xué)會發(fā)現(xiàn)。因此在對幼兒進(jìn)行教育之前,等待一個重要的時機就顯得尤其的重要,會使教育效果事半功倍。教育是溫和的,需要耐心,走在前面的教師要時常有意地到學(xué)生后面去,看看學(xué)生的腳印,是否跟得上,是否走的對,在后面默默地推他一下,要比在前面強行地用繩子拉著他有用的多。
現(xiàn)象學(xué)理論為等待這一行動奠定了理論基礎(chǔ)。要想描繪事件,首先,要先等待一個事件的出現(xiàn),然后才能對其進(jìn)行描述和分析,在這一基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)對活動及活動中的幼兒進(jìn)行有效地指導(dǎo)。比如說,在這一次的幼小銜接活動中,整個活動都給人一種匆忙凌亂的感覺,仿佛有東西在追趕著教師,也許可能是因為緊張吧。但是在讓幼兒介紹自己這一環(huán)節(jié)結(jié)束后,教師并沒有給予充分的時間讓幼兒吸收,特別是在分組時,教師更是將個別幼兒強分到一起的,沒有耐心地等待他們自己去解決問題,在合適的時間上作出指導(dǎo)。既然是要讓幼兒具備這一技能,又不給機會,這就有些不合理了。
所以,在活動過程當(dāng)中,尤其是在集體活動之中,教師應(yīng)該學(xué)會等待,不能一味的以時間為界限,要把握活動整體節(jié)奏,對于要著重強調(diào)的內(nèi)可以多花些時間,當(dāng)然這對于教師的要求是很高的。等待,是一種態(tài)度,一種精神。
四、建議
有句話是:教育改革,觀念先行。約翰·艾格爾斯頓認(rèn)為:“每個教師總是把自己的價值觀帶到課堂中去,他用這種觀念來闡述所發(fā)生的每一種活動。沒有一整套發(fā)展起來的價值觀念便稱不上是位教師?!睒淞⒆鹬貎和?,基于兒童的觀念,有利于課程活動實施方向的正確把握。
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