范壸貞詩歌研究

李鐘振(梨花女子大學(xué) 中文系，韓國 首爾)

范壸貞詩歌研究

李鐘振
(梨花女子大學(xué) 中文系，韓國 首爾)

《胡繩集詩鈔》3卷為北宋范仲淹的后裔范壸貞的詩集。此詩鈔收錄于《販書偶記》中，《胡繩集詩鈔》3卷記載176首，其中古詩為58首，律詩為48首，絕句為70首。其中古詩和律詩的主題可分為思婦的愛怨、節(jié)候之感、貞節(jié)和崇德、世態(tài)諷刺與人生觀、題畫詩等5類。而其詩鈔前面有陳繼儒、范允臨、沈大成、胡公壽等四人所作的《序》。其中涉及范氏的家庭環(huán)境以及其女的詩作背景與詩歌成就。本文根據(jù)此類資料管窺范壸貞的作詩面貌和詩歌成就。鑒于以前沒有人關(guān)注過此類研究，而且留存下來的資料也非常有限，難免有一定的局限性。

范壸貞;《胡繩集詩鈔》;思婦;別離;節(jié)孝;徐媛

一 序言

范壸貞對詩歌造詣頗深，其從祖父范允臨(1558－1641)對其外侄孫女詩歌評價極高，后把她的詩歌編為《胡繩集》(8卷)。因范壸貞處于晚明朝代更替的戰(zhàn)亂時代，《胡繩集》未能流傳下來。其曾孫胡維鐘將《胡繩集》殘卷集合成3卷編為《胡繩集詩鈔》，并于清乾隆時期出版，由此她的詩歌才得以流傳至今。范壸貞詩歌雖受過從曾祖母徐媛(1560?－1620)的影響，但又不同于徐媛的詩風(fēng)，她的詩歌流露著更多的真實情感。因范氏丈夫胡蘭不為人所熟知，且喪亂時期英年戰(zhàn)死，或許因這些原因，范氏詩歌未能被人所熟知。筆者為完成“明代女性文學(xué)集成”這一課題，在闡釋其詩歌的過程中，才發(fā)現(xiàn)她的詩歌頗有特色，便開始研究范氏詩歌的成就。由于范氏丈夫戰(zhàn)死而沒能仕宦，她的生活范圍狹隘而極其單調(diào)，但仍留下了主題多樣的詩歌，譬如企盼流浪丈夫歸來的詩，給丈夫的愛情詩和哀怨詩，述懷節(jié)候的詩，反應(yīng)倫理觀、諷刺世態(tài)的詩等。同時，她還寫下了多首追求人生真實價值和美麗生活的詩歌，此類詩歌的多半都能展現(xiàn)出文藝上極高的造詣。由于范氏的生活環(huán)境和生卒年代不詳，無法考證出她寫下這些詩歌的明確背景及緣由，但又正因如此，也可根據(jù)詩歌內(nèi)容來考察她的人生遭遇。因此，這也是本文所要研究的意義所在。范氏詩歌中流傳下來的有176首，其中古詩為58首，律詩為48首，絕句為70首，還有2首題畫詩。以上詩歌中古詩和律詩沈大成曾做過評價，本研究將以以上詩歌文獻(xiàn)作為基本研究對象。

二 范壸貞和《胡繩集詩鈔》

范壸貞，字蓉裳，號淑英，華亭(上海市松江)人，是北宋范仲淹的后代孝廉范選的女兒，與胡公壽(1823—1886)的9世祖諸生胡蘭(號:畹生)結(jié)為夫妻，但至今無從獲知其夫的生卒年?！逗K集詩鈔》3卷前面有陳繼儒(1558－1639)，范允臨，沈大成(1700－1771)，胡公壽4人之序。此人中，除胡公壽外，3人皆述范氏的詩作背景和其詩成就。由此可以照明范壸貞之面貌和其詩特性。范允臨其序中云:

“余宗女士，淑英號蓉裳者，產(chǎn)自孝廉君選。聰慧性成靜好，彌重縫裳潔醴。既擅精能搜史哦編，復(fù)工摩揣。即余內(nèi)子《絡(luò)緯集》，尤為鐘愛，手不忍釋，口不停吟。若有領(lǐng)會也者，因是感時賦物，托興抒懷，弄柔翰而抽軋軋之思，展素箋而綴洋洋之韻，即李氏瑤篇，蘇家錦字，亦堪伯仲矣。彼固欲為枕中之珍秘，不示人。余拔其一二，付梓以表。余宗之媛，乞靈造物，不廢詠歌，自足陶情而煉性也。因題曰《胡繩集》，漫識數(shù)言，而弁于簡端。”

范允臨還請當(dāng)時的名師眉公陳繼儒寫序言，那時眉公已80歲高齡，于山中療養(yǎng)，不再忙于俗務(wù)。但讀完老友范允臨所贈的《胡繩集》之后，寫下如下的序言:“《胡繩集》而取重于學(xué)使品題，自當(dāng)行世。余何容贅，雖然置《胡繩集》于齋中，與徐小淑文詞，瑩心耀目，俾病魔再避三舍，何不可也?！庇纱丝梢妼Ψ对姷母叨仍u價和贊揚(yáng)。據(jù)傳《胡繩集》用三色彩印，其中紅色的毛筆字體是陳繼儒所作的點(diǎn)評，但《胡繩集》未能流傳下來，無法見證點(diǎn)評之原貌，實乃遺憾。

作為同鄉(xiāng)的松江著名詩人沈大成又在《胡繩集詩鈔序》中對范氏詩的成就贊美道:“徐為夫人之從祖母，師承有自，家有園池、林木之勝，留連景物，抒寫性情，篇什繁富，膾炙峰泖間，駸駸播于吳會，至今猶多道之者。夫人之詩，尤長于古，其五言原本樂府，而聲情橫溢，得晉宋六代之遺。其七言長篇，上宗鮑照遠(yuǎn)，下亦規(guī)仿張王，其慷慨時事，激昻用壯，庶乎秦風(fēng)之版屋?！眮碚f明范氏與其從祖母之間為師承關(guān)系和其作詩背景。其序中不但高度評價范氏的詩歌造詣，而且探索其詩作之來源。其中，沈大成特別注意到對七古的成就。由此我們可以推測出兩點(diǎn):第一點(diǎn)為范氏對詩的修養(yǎng)程度;第二點(diǎn)為范氏處于晚明喪亂時期，慷慨激昂，而七古風(fēng)格近于容易抒發(fā)戰(zhàn)亂的慷慨激昂的秦風(fēng)，所以她容易寫出七古，并能得到沈大成的好評。

沈大成對她詩歌主題又云:“至其永懷所天，登樓望遠(yuǎn)，恒多藁砧山上之辭，明月刀環(huán)之句，蓋由明制歲漕東南，粟官收民，兊閭左踐，更經(jīng)年行役。讀其詩而哀其志，其有《卷耳》《汝墳》之思乎。”由此可見，她因思念丈夫而登樓望遠(yuǎn)所寫的詠懷詩，抒發(fā)當(dāng)時凄涼的心境的別離詩，為其詩作主流。但清初的朱彛尊在《明詩綜》中，只選錄了范壸貞的七律《題煙雨樓圖》1首，由此可知，各人對范壸貞詩歌的評價標(biāo)準(zhǔn)不盡相同?！啊渡襻嬏秒庹Z》云:淑英煙雨樓一詩，整秀是七律正調(diào)。感秋句蕭蕭雨來，一感百形，蹙語簡括?！眮碣澝榔湓姵删?。此為其例之一。

據(jù)《松江府志》著錄中所載《胡繩集》8卷，但傳本極罕。因此，范氏曾孫范維鐘以跋述刻印《胡繩集詩鈔》3卷之理由，可參考其詩鈔最后面的跋文。由此可見《胡繩集》8卷刻刊為《胡繩集詩鈔》3卷傳于今日。尤其同邑沈大成于乾隆三年(1738)所寫序文中更詳細(xì)說明《胡繩集》稱為《胡繩集詩鈔》之名。

《胡繩集詩鈔》3卷收錄于《販書偶記》中，詩鈔前面有陳繼儒、允臨兩人的《序言》，接下來有松江人沈大成于乾隆三年(1738)寫的《序言》，之后有九世孫胡公壽在光緒五年己卯年(1879)用毛筆字寫的《序言》。在這篇《序言》中胡公壽談到，為了把家弟胡公藩于乾隆初年重刻的《胡繩集詩鈔》再次發(fā)給同人，于光緒五年(1879)閏三月再版印刷《胡繩集詩鈔》3卷的理由。該詩鈔后面有曾孫胡維鐘的跋文，不僅敘述了《胡繩集》沒能流傳下來的原因，而且他歷經(jīng)數(shù)年尋找從祖母范氏留下的古今體詩，將上中下三卷集成一本，加上沈大成的序，編成《胡繩集詩鈔》3卷，于清乾隆乙酉年(1789)由天游閣發(fā)行的緣由。其跋中云:“勝國時吳中，范長白先生選刻者，什之六七．洊更喪亂，版毀兵火。百年以來，捃拾散亡，搜求遺佚，今存者，僅什之三四矣?！焙汀敖裥宜C蕞積年，排纘成帙，得付梓人，冀垂來葉。然而喬木靡存，桮桊何在。撫墜緖其如絲，掇什一于千百，比諸羽陵蠧簡，賢刼余灰，邈林下之高風(fēng)，宛海中之點(diǎn)墨。抑亦愾僾生悲，俯仰增感也已?！笨梢缘弥逗K集詩鈔》3卷是范氏作品之極少一部分。本稿參考上海圖書館清乾隆天游閣所刻《胡繩集詩鈔》3卷本。

三 范壸貞的詩歌創(chuàng)作背景及其內(nèi)容

晚明時期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，士大夫吟詠性情，爭奇斗艷，其遺風(fēng)便傳入閨閣。關(guān)于這種文風(fēng)的盛行，沈大成在其序言云:“當(dāng)是時，太倉張氏兄弟興復(fù)社，而吾郡陳黃門幾社，繼之流風(fēng)所被，遂及閨閣，陸卿子，徐小淑，沈宛君，與女葉昭齊、瓊章姉妹，皆其選也?！?/p>

因此，可以說范壸貞的詩受到了蘇州的陸卿子(1522－1572)、徐小淑(徐媛)、沈宜修(宛君，1590－1635)、葉紈渙(昭齊，1610－1632)葉小鸞(瓊章，1616－1632)等女詩人的影響，尤其是范氏十分喜愛從祖母徐媛詩歌，想必她的詩歌主題及風(fēng)格都多少受到其從祖母的影響。特別是，陸卿子和徐媛為吳門二大家，陸卿子不僅留下其詩集《考槃集》(1600刊本)，而且與徐媛曾互相交換贈答詩，應(yīng)該對范氏的影響頗深。而且沈宜修與范氏生在同一時代，范氏也必然會受到影響．

范壸貞詩中流傳下來的有《胡繩集詩鈔》卷上之五古20首，七古38首(共58首)，卷中之五律32首，七律16首(共48首)，卷下之五絕34首，七絕36首(共70首)，共176首。此外《胡繩集詩鈔》最后端收錄《游嘯園賦》(并序)、《春閨夢里人賦》賦2首。其中可通過《春閨夢里人賦》末尾的“恨枝上之黃鳥兮，忽哀啼而夢殘，誰信良人之不反兮?朽白骨于河干”內(nèi)容，可知其丈夫從軍戰(zhàn)死沙場。由此可知，范氏詩中表達(dá)哀怨的情詩和別離詩如此之多的原由。

另外，明清之際王端淑于清康熙六年(1667)，在清音堂刻本的《名媛詩緯初編》中，選錄了范壸貞的《秋夜》和《春閨曉月》2首詩，介紹了范壸貞為蘇州人，而清代惲珠(1771－1833)在道光十一年(1831)，在紅香館刻本的《國朝閨秀正始集》中，選錄了范壸貞的《貞女詩》1首，介紹其為江蘇華亭人，因此無從獲知范壸貞的確切居住地，只是可以推斷，她所嫁的諸生胡蘭一家居住在蘇州一帶。范氏在詩中除了蘇州之外，幾乎沒有談及地名，由此可知范氏結(jié)婚前住在華亭，婚后住居蘇州一帶，而其夫死后返回華亭。

范氏詩中經(jīng)常出現(xiàn)"嘯園"一詞，對于“嘯園”，《游嘯園賦》(并序)中介紹如下:

“嘯園者，先曾祖方伯公手創(chuàng)也。迄今百有余年，大人家居多暇，恒游其間。余亦嘗于此讀書，有樓，有堂，有池，有橋，有亭，有榭。雖地不踰數(shù)畝，而干宵古木有數(shù)十株，長夏足以托蔭………(中略)隱幾味旨于圖書，望遠(yuǎn)收奇于巖岫。洵足以遺富貴而藐王公，爰為賦以紀(jì)之。”

從中可以看出，曾祖范惟丕正是范允臨的父親，是北宋范仲淹(989－1052)后裔，是一個權(quán)門世家。范氏的文學(xué)素養(yǎng)是在嘯園之美好環(huán)境下得以孕育的。

四 范壸貞詩歌主題

沈大成其詩鈔序中所提到的古詩58首和律詩48首的主題如下。下面是古詩主題表。

詩題 主題 相關(guān)詩句(五言古詩)1 古意 別離 何處問歸期，惆悵雙飛鳥。2夏夜 思婦 感茲大化易，思君傷我心。3即登小昆山，復(fù)過小赤壁，登眉公先生讀書臺 登高 登彼讀書臺，高致眇難極。4擬明月何皎皎 思婦 傷哉各一天，惆悵憐今夕。5擬行行重行行 別離，思婦 浮云亂天地，日月長懷疑。6擬青青河畔柳 別離，思婦 自嫁游冶郞，流光迅超越。淹留恨遠(yuǎn)道，何以覿明哲。7古意 棄婦 偶逢涼風(fēng)來，舉手招夫婿。自謂昔所親，歡言陳縷縷。8秋夜 思婦 露氣濕青桂，蕭瑟悲蘭房。9聽君達(dá)四叔彈琴 難得知音 此調(diào)鐘期死，今人誰復(fù)彈。10 感秋 悲秋 毋使白露零，萬化歸幽獨(dú)。11 釣竿行 警戒 寄語江頭翁，貪意良可已。12 對酒憶藁砧 閨怨 望遠(yuǎn)轉(zhuǎn)愁結(jié)，流云何處回。13 秋閨曲 閨怨 此時應(yīng)授衣，愁心惄如搗。14 春暮憶藁砧 出征，閨怨 離情煙水闊，別意何依依。15 偶成 節(jié)義 兩字義與思，之死銘不滅。16 擬古其一 思婦 凄然感時序，淚灑綠蘼蕪。17 擬古其二 思婦 秋風(fēng)一夜嚴(yán)，芳菲何處托。18 少年行 少年氣概贊美 歸入長干樓，雪花滿平野。19 送藁砧入都 別愁 妾恐重離別，人前未敢言。20 傷懷 思母之情 歲月狂若馳，慈幃掩難即。(七言古詩)21 古意 思婦 少年夫婿向天涯，青銅半死未還家。22 昔日 思婦 酒殘夜寂推窗望，塵暗菱花片月黃。23 展先大人墓 悼念先親 人言有女勝無兒，吾親有子益增悲。24 讀眉公先生詩 贊美眉公之詩 眉公先生誰與偶，前三百兮后十九。25 凌霄花 世態(tài)諷刺 凌霄高高纏松枝，青青裊裊彼一時。26 和藁砧惜別詞 別離 花深春冷雨霏霏，坐看雕梁宿雙燕。27 楊花曲 別愁 三月楊花暗如霧，遮斷儂船歸去路。28 春怨 思婦 王孫望望不歸來，天涯芳草迷長坂。29 代鄰女作 結(jié)婚觀 朝朝暮暮樂春風(fēng)，柴門黃犢殘陽中。30 古意 思婦，怨情 朝朝對鏡梳云髻，不御鉛華卻為誰。31 白苧詞 對比今昔之感，戰(zhàn)爭之禍 一朝風(fēng)雨摧高棟，燕子將雛過別墻。32 有所思 春日失寵之憂愁 傍人多歡顏，那知妾心亂。33 春堤曲 踏青后思念歸客 日落不知月初白，珠簾半卷思?xì)w客。34 螢 亡夫之恨 熒光耿耿年復(fù)年，漢闕秦臺已非故。35 脫布衫 嘆逝水流年 請看陌上葉，變作機(jī)中素。

36 憶藁砧 思婦 機(jī)中錦字未成文，燈燼風(fēng)凄轉(zhuǎn)念君。37 上元曲 節(jié)候之樂 銅壸銀箭夜沉沉，回廊鸚鵡嬌如許。38 春曉曲 思婦 可憐曉夢正關(guān)西，雞聲鶯聲相斷續(xù)。39 種蘭篇 崇德 由來良士多遠(yuǎn)圖，女但種蘭勿種棘。40 秋夜曲 秋夜之景與所望 他時明月東墻生，梧上還應(yīng)見梧子。41 春夜曲 春夜之愁 玉鉤不上春宵永，百和香消蜜炬冷。42 朱鷺 不得志 世人知曲不知音，仰天搔首空悲吟。43 蛺蝶行 處地變化之愁 花謝明年還沃若，囑爾回頭顧黃雀。44 秋宮 失寵之恨 君恩若水去不返，滿地落花愁歲晩。45 新月 思婦 今年郞未歸，憔悴知何處。46 望夫石其一 思婦 碧苔斑斑如淚垂，君兮君兮知不知。47 望夫石其二 思婦 一別后，幾經(jīng)秋;化為石，終年愁。48 蕙房 失寵(思婦) 明星爛爛銀河黃．須臾月出愁無光。49 閑題 美人 雙袖如波波影涼，海棠雨過飄香玉。50 雙璧 優(yōu)劣難分 宓妃西子誰妍媸，桃花李花相參差。51 貞女詩有序 贊美節(jié)婦 喉間白練飛白虹，扶得青娥上青史。52 海上顧孝廉母節(jié)孝詩代家君 贊美節(jié)婦 冰井噓炎枯井波，留母一線回江河。53 重訪菊歌 高士之德/節(jié)義 花來入夢夢不俗，秋風(fēng)秋月勝羅浮。54 羅敷 諷刺苛斂誅求 五馬鮮金贈何為，采桑之婦不樂此。55 蒲花 思婦 朱樓夜半更已深，寤言不寐增愁心。56 月下 思婦 今宵月又明，凄愴獨(dú)含情。57 北郊 人生無常 吁嗟泉下笑人忙，笑道年光如朝露。58 白苧詞 詠歌姬 當(dāng)筵銀燭光難滅，荳蔲梢頭暗成結(jié)。

五言律詩 詩題 主題 相關(guān)詩句1天游閣書感 別愁/思婦 欲作遼西夢，音書何日聞。2明妃詞 失寵 獨(dú)恐妾顏老，秋風(fēng)又塞垣。3初秋坐月 秋夜之倦 流螢自來去，偶一到簾幃。4西郊 春游之景 沙暖鳧鹥臥，塵香鴨鵊啼。5秋蟬 棄婦 嘶細(xì)當(dāng)風(fēng)怯，棲高帶露零。6秋閨怨 閨怨 西風(fēng)不相借，吹徹?fù)v衣砧。7曉鶯 別離之愁 遼陽千萬里，別緒益迢迢。8彩書怨 閨怨 相思多遠(yuǎn)望，望切大刀頭。9種竹 節(jié)義 終期保貞素，珍重歲寒心。10 關(guān)山月 別情 男兒思報國，夜半入西羌。11 代藁砧寄友 別愁 懷君衣帶水，悵望倍依依。12 雁 別情 哀鳴歷寒燠，失侶更間關(guān)。13 秋夜憶藁砧 思婦 曉鐘聞角枕，嗚咽淚無聲。14 村晩憶藁砧 思婦 燕臺雙鯉絕，何日遠(yuǎn)書傳。15 驟雨 別愁 高林飛鳥急，亂石湊泉流。16 寒砧 閨怨 青閨有少婦，長嘆倚寒閭。17 春日山游 春游與閑愁 寂寥空徑步，蕨筍又江村。18 鷺 節(jié)義/貞節(jié) 最憐眠穩(wěn)處，夜靜月空明。18 聽蔡姬琴 聽琴之趣 彈罷微含笑，名言豁素襟。20 無題 春景 春風(fēng)滿城市，誰道有鳴琴。

下面是律詩主題表。

21 久雨 久雨后之寂寞 自來花鳥處，花謝鳥聲殘。22 夜坐天游閣懷藁砧 思婦 非從別來久，何以重離情。23 燕來 世態(tài)諷刺 肯踐年年約，茅檐豈厭貧。24 送藁砧入都 別愁 男兒多遠(yuǎn)志，珍重送長征。25 冬夜喜藁砧歸 再會之樂 相思情不極，相見話無涯。26 烏啼 夫婦愛/閨怨 自知多薄命，不敢怨征夫。27 懷藁砧 閨怨 遙憶征人路，萋萋草又芳。28 守歲 歲暮之愁 兒童太無賴，擊鼓惱鄰家。29 送藁砧游金陵其一 惜別 長干弦管地，走馬莫掩留。30 送藁砧游金陵其二 惜別 去此匆匆棹，梅亭信早來。31 秋怨 閨怨 高天那敢問，終夜夢悠悠。32 初霽 思婦之哀 終朝蓬徑里，寂寞事翻經(jīng)。七言律詩 詩題 主題 相關(guān)詩句33 題越山圖 越山圖之寂寞之感 越王臺下蕭蕭路，依舊寒煙繞苧蘿。34 雨后 春雨后之景 細(xì)響竹間猶淅淅，殘煙草際自悠悠。35 落葉 秋景與不變之心 卻憶秦松偏落落，支離不改歲寒心。36 題煙雨樓圖 煙雨里之吳越之景 最是晩來新月下，萬家燈火隔湖明。37 歸燕其一 虛無的榮華之嘆息 東風(fēng)依舊還相憶，可道王孫興已闌。38 歸燕其二 遲暮之感 那知遲暮難為住，不得遙天逐雁行。39 柳色 別情 莫把一杯臨遠(yuǎn)道，渭城西去暮云橫。40 泖上 佛心和救世 蒼茫一塔云邊出，蘆荻蕭蕭煙雨冥。41 十五夜 元宵之風(fēng)習(xí) 秦箏趙瑟留華月，北里南鄰競翠鈿。42 指環(huán) 詠物 掬水焉支沉月色，曲肱紅玉襯朱顏。43 秋聲 悲秋 歲晩自傷搖落甚，凄凄窗雨更難禁。44 賦得原上望春草 思婦 紫塞馬嘶征戍怨，朱樓人醉夕陽低。45 孤燈 思婦之怨 繞樹烏啼催曙色，夢魂猶自隔他鄉(xiāng)。46 春鳥 春愁 一鳴午寂情如訴，雙話春愁韻自閑。47 代兄送友歸金陵 別情 計程慣識金陵路，清夢長隨鹢首飛。48 新直指按部至松前驅(qū)籠二貓亦創(chuàng)(剏)睹也戲賦 貪官污吏諷刺 白叟黃童相告語，乘驄不避避迎貓。

上述詩歌的主題類型可以分為思婦(閨怨，棄婦，怨情，失寵，亡夫)38首、別離(別愁，別情，惜別)18首、節(jié)候之感14首、貞節(jié)(節(jié)義，崇德)贊美7首、世態(tài)諷刺(難得知音，污吏諷刺，苛斂誅求)7首、人生觀(包括歷史認(rèn)識)6首、思親2首、其他(不得志，詠美人，少年贊美，佛心等)15首。其中，思婦詩和別離詩共為56首，占一半以上。由此可見，范氏注重寫的詩為思婦詩。因此她以詩題常用到“藁砧”一詞，其詩歌為13首。因此，本稿將范氏詩歌的主題分為思婦的愛與怨、節(jié)候之感、貞節(jié)和崇德、世態(tài)諷刺與人生觀、題畫詩，而論及其詩歌成就。

1)思婦的愛怨

思婦的愛怨以閨怨，棄婦，怨情，失寵，亡夫，別愁，別情，惜別為題材，分別出現(xiàn)在56首詩中，包括30首古詩和26首律詩。共106首詩歌中，占到56首，可以說范氏詩歌的一半都在吟詠對丈夫胡蘭的思念，此類詩歌可參考表一。本稿其中選擇13首，詳細(xì)分析成就。其詩題如下:《冬夜喜藁砧歸》《春怨》《秋閨怨》《對酒憶藁砧》《春曉曲》《昔日》《擬青青河畔柳》《古意》《蕙房》《秋蟬》《賦得原上望春草》《秋夜》《秋聲》。

首先，《冬夜喜藁砧歸》刻畫出與久別丈夫重逢的喜悅:“今冬寒未厲，小閣有梅花。秉燭更初動，擎杯月已斜。相思情不極，相見話無涯?！币痪渲袑懙剑蛟S是因與丈夫重逢，冬季不再寒冷;久違的夫婦通宵達(dá)旦地聊天，也沒有聊完。因此下句用“風(fēng)味貧家好，新篘底用賒”一句描述到盡享重逢的喜悅。此詩的意趣與杜甫《羌村》之“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的意境類似。但是，這種描述短暫幸福的詩歌近乎全無，多數(shù)題材為離別的痛苦與等待。如其五古《春怨》曰:

春暖天無云，長空不見君。

櫻桃花下舞，獨(dú)立倚斜曛。

珠簾繡幕東風(fēng)遠(yuǎn)，凝愁獨(dú)對花繾綣。

王孫望望不歸來，天涯芳草迷長坂。

借以無云、春風(fēng)、綻放的花朵等自然現(xiàn)象，投射出作家孤獨(dú)的心境，而刻畫出心愛的郎君不歸的悲痛。此詩尤其以景結(jié)情方式表出言外之意。下面五律《秋閨怨》中則以類似的方式吟詠怨情。其《秋閨怨》云:

葉落驚殘夢，蛩吟怨別深。

桐花金井暮，香雨玉階沉。

懶結(jié)茱萸佩，長懷蘭茝心。

西風(fēng)不相借，吹徹?fù)v衣砧。

此詩借以悲涼的秋景描寫出女詩人的孤獨(dú)和對丈夫的思念。尾聯(lián)的寓意怨到盡頭轉(zhuǎn)為思念的情境。如《對酒憶藁砧》中“天高雁影沒，夜靜水聲哀。望遠(yuǎn)轉(zhuǎn)愁結(jié)，流云何處回”的情景，依然把怨情轉(zhuǎn)為愛情的現(xiàn)象以言外表現(xiàn)出來。相反，《春曉曲》里的“可憐曉夢正關(guān)西，雞聲鶯聲相斷續(xù)”和《昔日》里的“酒殘夜寂推窗望，塵暗菱花片月黃”中的意境，則將丈夫遠(yuǎn)離自己而產(chǎn)生的失意以借景敘情。同時，范壸貞還描述了嫁給在外流浪的男人的失意，如《擬青青河畔柳》中“自嫁游冶郞，流光迅超越。淹留恨遠(yuǎn)道，何以覿明哲”，含蓄地表達(dá)了對流浪丈夫的失意和怨情。下面《古意》也是典型的例子:

君如井底泉，終年笑語口無瀾。

又如井轆轤，終年宛轉(zhuǎn)心不孤。

妾意如花開復(fù)落，花落花開長寂寞。

有恨如山不可移，南船北馬無由隨。

朝朝對鏡梳云髻，不御鉛華卻為誰?

前兩聯(lián)寫了對丈夫怨情的來源，提到了丈夫與詩人本人性格及處境迥異和對自己的毫不關(guān)心。然后敘述到處于“花開復(fù)落”境地的自身的孤獨(dú)。接著以“南船北馬”一詞描述了兩人根本無法復(fù)合的處境。最后直言到無法解決女主人公的憂愁，將哀傷提升到極點(diǎn)。同時，七古《蕙房》還表露出，堅守愛情與信任之艱難的情緒。如“承恩承寵安可長。明星爛爛銀河黃。須臾月出愁無光”三句不僅直接描述出愛情是短暫的、瞬間的，而且鮮明地表達(dá)出詩人失意的程度。這種具體描述失寵的原因，于其詩集里并不見多。于此我們可以窺看夫妻感情不夠深入而產(chǎn)生困境的背景。如《秋蟬》中就描述了秋蟬的生態(tài)環(huán)境以寄托出自身的孤獨(dú)和悲哀。

已嘆商飆厲，猶聞噪遠(yuǎn)汀。

柳疏寒影瘦，花落夕陽暝。

嘶細(xì)當(dāng)風(fēng)怯，棲高帶露零。

離群嗟已久，寂寞向郊坰。

此詩集中刻畫了秋蟬得意的季節(jié)已過，而后表現(xiàn)出對外部世界的恐懼和自己不遇之境遇。這一點(diǎn)與駱賓王《在獄詠蟬》中的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的意境十分相似。此外，《賦得原上望春草》則描寫了春天思念郎君的心境和盼望其人歸來的心愿:

軟風(fēng)駘宕子城西，一望平皐綠已齊。

紫塞馬嘶征戍怨，朱樓人醉夕陽低。

晴光搖曳春陰薄，香霧空蒙遠(yuǎn)岫迷。

卻怪群鶯亂飛處，年年和雨沒長堤。

尾聯(lián)將郎君比喻成黃鶯，注重描寫黃鶯所在的地方是年年積雨的堤壩，并寄托了難以恢復(fù)失寵的哀思。但是此聯(lián)的含義比較模糊，有待詳細(xì)的分析。

明清之際王端淑在《名媛詩緯初編》中選錄范氏的兩首詩。下面的《秋夜》是其中的第一首，據(jù)此詩題下王氏自注曰:“范壸貞為蘇州人”，可知范氏的夫家為蘇州。

露氣濕青桂，蕭瑟悲蘭房。

草木有黃落，鴻雁俱南翔。

時運(yùn)無停軌，深夜激中腸。

舍琴起四顧，含涕徒彷徨。

此詩描繪環(huán)顧四周也毫無一人，只能含淚彷徨的個人處境，表達(dá)了丈夫不在身邊的孤單惆悵。另一首詩為《春閨曉月》，但此詩并未收錄于《胡繩集詩鈔》中。王端淑在此詩末尾曰:“二詩恬雅流宕，每于逸處見才情，是以去風(fēng)雅不遠(yuǎn)。雖備帶俗冗亦無礙也”。此中“每于逸處見才情”之句為評點(diǎn)要旨，值得引起人們的關(guān)注。

下面一首《秋聲》通過詞語羅列秋聲，含蓄蘊(yùn)藉地寫出了獨(dú)居的哀怨。

清宵寒籟度疏林，萬戶重城急暮砧。

露下銀河刁斗促，風(fēng)高金井轆轤沉。

莎雞夜半床頭語，鴻雁秋深塞外音。

歲晩自傷搖落甚，凄凄窗雨更難禁。

此詩以寒籟、暮砧、刁斗促、轆轤沉等常聽到的秋聲進(jìn)行近景描寫，渲染了凄涼的氛圍。然后以莎雞語，鴻雁音暗示自己與丈夫各處一方，同時描述了秋夜雨聲令她倍感孤獨(dú)，難以忍受。尤其此詩結(jié)合聽覺與視覺的晚秋景象，突顯了孤獨(dú)情懷。此詩的列舉秋聲技巧與李商隱的七律《淚》的描寫方法頗接近。

通過這些詩可以看出，范氏對丈夫的愛意之深切。然而她未能挽回愛情，最終陷入深深的憂愁之中，表達(dá)出了自己的哀怨之情。

2)節(jié)候之感

范壸貞以《既登小崑山，復(fù)過小赤壁，登眉公先生讀書臺》《感秋》《春堤曲》《上元曲》《春夜曲》《西郊》《無題》《久雨》《守歲》《雨后》《歸燕》其二、《十五夜》等詩，精彩紛呈地抒發(fā)了對于節(jié)候的豐富情懷。此中選幾首詩窺看對詩人節(jié)候遷流之感和其詩歌成就。其《感秋》詩云:

物候秋自佳，晴輝麗林麓。

元蟬鳴遠(yuǎn)條，黃鳥向空谷。

灝氣薄青旻，夕陽滿平陸。

蕭蕭商風(fēng)來，一感百形蹙。

傷往不可追，悲來驚局促。

撫躬每自思，流光何太速。

毋使白露零，萬化歸幽獨(dú)。

此詩前半描繪了萬象衰殘的秋日景象。接著敘述歲月飛逝如箭，難免有悲秋之意，而表現(xiàn)出挽留歲月的心情。文辭優(yōu)美，遣詞造句生動，更突出了身世之感?！段鹘肌访枋隽舜喝战纪獾挠崎e景象?！拔鹘即荷纾戮G將齊。沙暖鳧鹥臥，塵香鴨鵊啼?！边@一句描述的水鳥暖沙似乎給詠詩的讀者也帶來了暖意。“天垂煙水闊，人醉夕陽低。處處溪山曲，花開傍杖藜。”用“河影”“晚霞”“彎彎”“溪水”“花”等詞匯描繪春天閑暇的情趣，讓讀者身臨其境，欣賞如畫風(fēng)景。由此可知范氏的繪畫素養(yǎng)，進(jìn)而推知她寫其名篇《題煙雨樓圖》并非偶然。關(guān)于此詩在下一節(jié)略述。其《無題》詩:

堤上千絲柳，臨池匝地陰。

我將乘晩色，于此散幽襟。

鳥語冥林影，花香隔水潯。

春風(fēng)滿城市，誰道有鳴琴?

此詩以細(xì)膩真切的語言，勾畫出春天美麗景色。詩人集中描繪了臨池茂密的柳枝，突顯出來詩意，然后以“鳥語”“花香”“春風(fēng)”等詞匯與視覺、聽覺、嗅覺、觸覺相聯(lián)系，讓讀者用不同感覺去體會到春日所蘊(yùn)涵的樂趣。其《守歲》詩:

守歲戀殘臘，其如斗柄斜。

辛盤隨令節(jié)，子夜換年華。

爆響村村竹，燈燒院院花。

兒童太無賴，擊鼓惱鄰家。

此詩描繪歲暮景象中的悲世之感。全詩刻畫了在歲末周圍的熱鬧情景，而只在尾聯(lián)以“兒童太無賴，擊鼓惱鄰家”，含蓄地表達(dá)了憐惜孩子，詩人心中的惆悵之情。

《十五夜》描繪了正月元宵節(jié)的情致:“春風(fēng)忽已當(dāng)三五，斗酒重開又十千。玉露夜零仙掌外，金繩寒墮綺筵前。秦箏趙瑟留華月，北里南鄰競翠鈿?！泵枥L出元宵節(jié)飲酒賞舞，妓女們競相比美的一般場景，而尾聯(lián)尤以“底向紫姑占?xì)q稔，漢家此夕正祈年”對比漢代此夕與今日時刻的感慨，突出了無常歲月的哀嘆。

總上所述，我們可以知范氏是一位感情豐富、渴望盡享四季之美的女人。尤其是范氏少女時期的華亭嘯園生活中培養(yǎng)了其豐富的詩情。描繪春天情趣的詩作情調(diào)明朗愉快，相反描繪秋天的節(jié)候詩多少有一些悲哀與孤獨(dú)，描繪冬季的詩則有抒發(fā)依依難舍情懷的特點(diǎn)。節(jié)候詩的情調(diào)較為閑雅，遣詞造句靈活多變，景色語言鮮明簡潔，此特點(diǎn)也是范氏節(jié)候詩的另外一番成就。

3)貞節(jié)與崇德

范壸貞成長在重視儒家教養(yǎng)的家門，因此多少有一些作品反映了儒家觀念。崇尚儒家之道、贊美貞節(jié)的詩歌有《偶成》《種蘭篇》《貞女詩》(并序)、《海上顧孝廉母節(jié)孝詩》代家君、重《訪菊歌》《種竹》《鷺》等7首。其《偶成》詩云:

桃李媚春姿，松柏厲霜節(jié)。

各含造化私，寒暑終年別。

今朝兩地思，淚溢衷難說。

白云阻重關(guān)，孤鴻畏深雪。

去去事多謬，棲棲心欲折。

兩字義與思，之死銘不滅。

此首表明對離別的丈夫堅守貞節(jié)。通過對比桃李和松柏的秉性，指出萬物造化皆受寒暑影響，而詩人以“松柏厲霜節(jié)”氣槪闡明誓死堅守“義與思”的決意。在女人立場表明儒家思想，幷不是容易之事。

《種蘭篇》述懷種蘭花之理由所在，以“小人多忮求，君子崇令德”句提起女人該追求德行，同時以“由來良士多遠(yuǎn)圖，女但種蘭勿種棘”具體地提出女人養(yǎng)蘭積德的必要性。此首具有啟蒙教育意義，而不可忽略。又在其《重訪菊歌》云:

菊花庭畔菊花秋，菊花秋滿菊花稠。

菊花稠處景更絕，花在東籬月在樓。

別花三日如三月，乘興重來花下游。

天生此花伴高士，時至仍應(yīng)高士求。

龍山為爾帽暗墮，柴桑為爾杯遲留。

車塵馬足互征逐，酒盞花枝可自由。

花來入夢夢不俗，秋風(fēng)秋月勝羅浮。

我來看花花有意，敷紅舒紫總忘憂。

客問主人能飲否，主人百斛才新篘。

此詩以秋菊之德性申述女性應(yīng)該涵養(yǎng)德行的必要性。詩中還描述指出菊花志趣高雅，具有使高士須臾不離的魅力。特別引用桓溫落帽的故事和名士陶淵明愛菊的故事，引證了名士珍惜菊花的理由，尤其提起秋菊的雅趣使人忘憂的真實力量。由此可見范氏贊揚(yáng)秋菊是為克服寂寞惆悵處境的唯一方法。

其《種竹》亦屬于欣賞竹子德性之詩。詩中“一徑寒云宿，三湘薄霧深。終期保貞素，珍重歲寒心”句贊美歲寒心，同時凝聚了自己的志向。其《鷺》詩云:

顧影三秋里，離披水際行。

雨淋雙翼潔，風(fēng)揚(yáng)頂絲輕。

自得滄洲趣，還深蘆葦情。

最憐眠穩(wěn)處，夜靜月空明。

此詩不僅贊美鷺的高潔的品性，而且寄托了詩人自己的孤獨(dú)感。特地以“蘆葦情”“月空明"之意象含蓄了對鷺的棲息地?zé)o限憧憬。因此以此詩可以窺見范氏的孤獨(dú)生活和幽靜的精神世界。

有關(guān)稱頌節(jié)婦或節(jié)孝的詩有兩首“《貞女詩》有序”和“《海上顧孝廉母節(jié)孝詩》代家君”。其《貞女詩》有序云:

泉流不回山上水，弦開不回弓上矢。

一日許名便許身，女也剛腸有如此。

讀書不多解識字，古來識書幾男子。

女生不生七尺棺，女死不死萬人齒。

謂女不生真不死，吁嗟乎!

喉間白練飛白虹，扶得青娥上青史。

此詩贊美了跟隨去世的丈夫選擇自盡的女子的情操與氣概。即使未婚夫已死，也會至死將他視為丈夫。詩人自從此種儒家禮教觀點(diǎn)出發(fā)稱頌貞女之殉死。特地詩人對生前不顧自身享樂、堅守名分的女人的坎坷命運(yùn)表示了無限同情。由此可知范氏的道德修養(yǎng)頗深。

“《海上顧孝廉母節(jié)孝詩》代家君”又稱頌節(jié)孝的古詩，詩中主人公顧孝廉在寡母手下長大，出嫁后不幸失去丈夫，獨(dú)自一人養(yǎng)育子女的故事。目前無法得知顧孝廉是何許人，但范氏在詩中懷述“送親掩黃壚，兩字節(jié)孝成，一生幾茹荼。缸花靜落霜心冷，窗竹無痕眼血枯。母生母死真丈夫”，對堅守節(jié)孝，對一名身兼妻子與母親身份的女性的坎坷命運(yùn)表示了無限同情與贊美。實際上，此首詩也是對詩人自身命運(yùn)的痛恨。這種情懷在最后一節(jié)“黃鵠辭，青史寥寥彤史多。冰井噓炎枯井波，留母一線回江河”中有所具體表現(xiàn)。

同時，范氏為哀悼先親，寫了一首《展先大人墓》，為懷念已故母親，寫了一首《傷懷》，此兩首詩表達(dá)對于已故父母的真誠孝心，盡顯了儒家之道。其《展先大人墓》詩中“左之林邱衰草悲，春風(fēng)枯楊泣殘月。一抔黃土封寒山，三尺蓬蒿冷白骨”，哀切地表達(dá)了對葬于墓地的先親的愛意。尤其在“人言有女勝無兒，吾親有子益增悲。海天漠漠無涯路，一閟九原知不知”中，在自責(zé)作為女兒未盡孝道的同時，也向為失去兒子深受痛苦的先親表現(xiàn)了深切同情。另外，《傷懷》詩哀悼已故母親。其詩下一段“嚴(yán)霜永夜零，百卉凋顏色。歲月狂若馳，慈幃掩難即。反袂掩雙眸，淚痕不可拭”，描繪了在凄涼的晚秋回憶母親，深陷哀傷之感的情景，可知其孝心之深。

范氏不僅寫了對于父母表現(xiàn)孝意的詩，還寫了一首《明妃詞》，對因和親嫁給單于的王昭君表現(xiàn)了無限同情和悲哀。其詩云:

妾身從此去，何必問歸魂。

試語諸邊將，當(dāng)思報國恩。

殷勤辭帝里，辛苦出關(guān)門。

獨(dú)恐妾顏老，秋風(fēng)又塞垣。

此詩先描述死后成為魂魄歸來報國的情節(jié)，其后表示王昭君受受盡悲苦的情懷。即使年老致死，仍不忘宮廷的懷抱，悲壯而有風(fēng)骨，不類兒女惜別之作。同時，其女從祖母徐媛也曾寫了一首《明妃詞》，詩云:“漢曲琶琶馬上彈，含啼緘怨度桑干。獨(dú)憐瀚海千秋月，夜夜嬋娟青冢寒?！贝嗽娭槐憩F(xiàn)出對于王昭君的愛情憐憫，未能刻畫出王昭君的愛國忠情，因此與范氏作詩態(tài)度有本質(zhì)上的區(qū)別。

4)世態(tài)諷刺與人生觀

范氏詩才橫溢，她在用各種主題描寫世事方面有超凡的才藝。必須要關(guān)注的是，她留下了諷刺世態(tài)的《聽君達(dá)四叔彈琴》《凌霄花》《燕來》《螢》《北郊》《白苧詞》《燕來》《蘿敷》等詩歌。因為長于擬古詩的陸卿子和徐媛并不敢留下諷刺世態(tài)的詩，所以此處是值得關(guān)注的部分。首先以《聽君達(dá)四叔彈琴》為例，其詩中“楚云巫峽靜，湘水碧潭寒。虛林振飛瀑，急雨喧空山”生動地描述了彈琴之妙趣，連著“聽者俱掩面，淚下各澘澘。此調(diào)鍾期死，今人誰復(fù)彈”則道破了知音難覓的人情世態(tài)。

其《凌霄花》云:

昨日見君顏如花，今日見君顏如沙。

人情冷淡真如水，黃金厚薄何足嗟。

黃金厚兮益君過，擾擾塵中失我素。

當(dāng)時富貴今誰存，花嬌柳姹風(fēng)雨妬。

君不見，

凌霄高高纏松枝，青青裊裊彼一時。

冬來霜雪枝葉萎，此花零落嗟如斯。

松兮松兮!長保千年姿。

此詩借凌霄花不僅諷刺重視黃金的世態(tài)，而且表現(xiàn)出應(yīng)當(dāng)對轉(zhuǎn)瞬即逝的不恒之心懷有警戒。特別指出順應(yīng)喜好黃金的世態(tài)，最終造成了榮辱顛倒的困境。最后強(qiáng)調(diào)凌霄花雖然姿態(tài)妖艷，但轉(zhuǎn)瞬即逝，而且因為凌霄花寄生于松樹，一旦下霜雪便會枯萎，也是對忽視道德社會的無限哀惜。此首突出針對追求虛榮生活的女性警戒，而且反映了明末混亂的社會面貌。

五律《燕來》詩同樣提倡人要始終一如的觀念，下兩聯(lián):“映簾香草嫩，待月杏花新?？羡`年年約，茅檐豈厭貧?”描述了燕子春天歸來，無論鳥巢貴賤，只要是自己搭的鳥巢，都會歸來的現(xiàn)象。此詩通過描述燕子順應(yīng)自然生態(tài)的情景，諷刺了變化無常的世態(tài)。范氏因丈夫早年戰(zhàn)死，生活變得坎坷不平。而對無法挽回的榮華，也感到萬分憂愁。因此，此詩淋漓盡致地體現(xiàn)了她順應(yīng)天命的人生觀。

其《螢》詩云:

漢闕摧頹永巷空，秦臺冷落泣秋風(fēng)。

獨(dú)存衰草庭中腐，化作流螢階下度。

熒光耿耿年復(fù)年，漢闕秦臺已非故。

寒窗何幸借余輝，一年一番入羅幃，

長夜悠悠見爾歸。

此詩借冷落宮殿中的流螢以寄懷。同時抒發(fā)韶華易逝，華年難再的感嘆。造語平淡，感慨悠長。

其《北郊》云:

白楊瑟瑟日方暮，野田黃雀時相聚。

青磷夜照明月寒，牧童笑舞千年墓。

縱橫古道東復(fù)西，行人來往不知悟。

吁嗟泉下笑人忙，笑道年光如朝露。

此詩借牧童語畫出墳?zāi)惯叺膱鼍?，敘述了朝露人生的感慨。同時諷刺了世人的愚昧，起到了反思的效果，饒有樂府詩風(fēng)味。七古《脫布衫》，借陌上葉變?yōu)闄C(jī)中素的現(xiàn)象，述懷了變化無常逝水流年的感慨，其情調(diào)與《北郊》頗為接近。

另外，《代鄰女作》乃是體現(xiàn)范氏個人結(jié)婚觀乃至人生觀，同時含蓄地表達(dá)了對于并不美滿婚姻生活的悲哀。其詩云:

憶妾初嫁時，小姑學(xué)拜月。

拜月曾幾何，紅顔覆綠發(fā)。

今朝理新妝，愀然思舊侶。

殷勤語小姑，勿嫁襄陽估。

襄陽估客重黃金，一別那知妾有心。

不如東鄰媼與翁，朝朝暮暮樂春風(fēng)，

柴門黃犢殘陽中。

前半部描寫了詩人嫁入婆家時的少女小姑已經(jīng)成年，愀然沉浸在愛情之情景。后半部詩人殷殷囑咐小姑愛情遠(yuǎn)比錢財重要，并提醒小姑，隔壁家的爺爺奶奶雖然過著平凡的生活，但這種真實的生活更值得珍惜。此詩與李益(749－829)《江南曲》的詩意相似，因為只要體會人能寫此類詩，說服力很強(qiáng)。

總而言之，范壸貞生長在儒家家門，而重視節(jié)義與忠貞，而其觀念根深蒂固，所以能夠?qū)懗龃祟愒姼?。在題材和表達(dá)詩情方面與同時代女詩人，如陸卿子、徐媛相比，范氏的詩歌成就更高。她的儒家觀念與晚明時期的進(jìn)步思想形成鮮明對比，在上面所分析的各種詩歌內(nèi)容可以確認(rèn)。而在此類詩歌里沒有表現(xiàn)出悲哀感，由此可以推測出此類詩歌應(yīng)是范氏在其丈夫死亡之前所創(chuàng)作的作品。

5)題畫詩

范氏對圖畫造詣頗深，留下《題越山圖》，《題煙雨樓圖》兩首題畫詩。其《題越山圖》詩云:

萬里秋光落照多，雁飛遠(yuǎn)逐海云過。

晴江水沒黿鼉窟，大樹風(fēng)欹鸛鶚窠。

南去帆檣連粵嶠，西來士女半?yún)歉琛?/p>

越王臺下蕭蕭路，依舊寒煙繞苧蘿。

此詩以細(xì)膩的筆觸，描畫出越山圖的蕭瑟風(fēng)光，述懷了歷史遺留的臥薪嘗膽之教訓(xùn)，隱括了對于敗亡之越國的無限同情。頭四句描寫落照時大雁飛翔的秋景和江水淹沒黿鼉窟之慘淡景觀，大樹風(fēng)吹欹鸛鶚窠之不安景象，以含蓄國運(yùn)衰落暗淡之貌。下兩句描畫南去帆船連越橋，西來男女歌唱吳歌，指出慘敗于吳國的越國的困境。最后兩句通過描繪越山圖的全景，強(qiáng)調(diào)了堆積于越王臺的“寒煙”圍繞于苧蘿山的寂寞情景，含蓄了越王句踐與吳王夫差留下的深刻教訓(xùn)。全詩構(gòu)思新穎別致，尤饒韻味。

另外，描繪煙雨中的吳越之景的《題煙雨樓圖》收錄于清代周壽昌輯訂的《宮閨文選》26卷中，也是范壸貞唯一一首被選錄于朱彝尊《明詩綜》的作品。此詩描畫出雨中綻放于山中的煙嵐，刻畫了從遠(yuǎn)近體現(xiàn)不同形象之煙雨樓的和平景象。其詩云:

煙嵐無限雨中情，遠(yuǎn)近樓臺一望平。

吳苑草荒麋鹿走，越江春盡鷓鴣鳴。

長堤楊柳迷村渚，白水茭蒲繞苧城。

最是晩來新月下，萬家燈火隔湖明。

首先提起吳越境界樓臺的背景有所區(qū)別。然后對比鹿群奔跑及鳥兒歌唱的形象，勾畫了樓臺的晚春景象。后兩句描繪出長堤迷渚之景和白水繞苧城之情，最后兩句刻畫了新月下湖水面變亮的溫暖情景。由此克服了吳苑與越江之間的距離，而能出現(xiàn)了和平和和諧境界。

從這兩首詩來看，我們可知范氏似乎對于圖畫涵養(yǎng)頗高。尤其于此兩首里所表達(dá)感懷極明對照，從《題煙雨樓圖》所表現(xiàn)的和諧境界來看，此詩應(yīng)是其后期作品。

朱彛尊之所以在《明詩綜》收錄此詩，是因為其成就非凡卓越，這一點(diǎn)有必要與其他女性的題畫詩之成就進(jìn)行比較。

六 結(jié)言

目前關(guān)于范壸貞詩集《胡繩集詩鈔》的研究還沒有展開，因此筆者寫此篇論文多少會遇到一些困難。首先，目前無法查找到有關(guān)范壸貞夫婦的資料，對于無法添加適當(dāng)?shù)淖⒔?，筆者感到十分遺憾。若日后有機(jī)會，筆者計劃去華亭做進(jìn)一步的考察，并確認(rèn)《松江府志》中有關(guān)范氏的記錄。若沒有《胡繩集詩鈔》中關(guān)于陳繼儒、范允臨、沈大成等三人的序與其后裔胡維鐘、胡公壽的出版緣由，估計本人也無法完成本篇論文。

雖然范壸貞生前活動范圍并不廣泛，但因她詩才橫溢，感情豐富，所以創(chuàng)作出了大量感人的優(yōu)美詩作。其夫頻繁外出，長期外游，最終戰(zhàn)死，使她創(chuàng)作了大量思婦詩和離別詩。范氏與官職低位而早死丈夫無法一起游覽名勝大川，與跟隨官職高的丈夫游遍名地拓寬眼界的徐媛相比，范氏的詩歌題材和風(fēng)格截然不同，這是理所當(dāng)然的。而其娘家代代相傳的華亭嘯園會在不同季節(jié)激發(fā)她不同的詩情，為她提供創(chuàng)作優(yōu)美的節(jié)候詩的機(jī)會。同時，范氏受從祖母徐媛的影響，才得以創(chuàng)作出更高水平的詩作。此外她深受儒家教育，所以留下了尚儒家之德的詩歌。因范氏與丈夫的婚姻生活并不美滿，使她更加沉浸于詩作世界，這也是她能創(chuàng)作出如此優(yōu)美感人作品的原因之一。因此沈大成在其序末嘆云“然錢牧翁《列朝詩集》，竟遺其人，即撿討《明詩綜》中，僅僅七律一首，又譌其夫家之姓，又以華亭為吳縣。二公之于詩文，自負(fù)甲乙無喪者，而別裁鮮當(dāng)，其失若此。況不如二公者乎?可為長嘆也已!”此應(yīng)為妥當(dāng)評語，不必待言。因時間有限，筆者未能比較同一時期以詩才揚(yáng)名的陸卿子、徐媛、沈宜修、葉紈紈、葉小鸞姐妹等人的詩歌與成就，對此深感遺憾。希望今后能結(jié)合其他相關(guān)的研究成果進(jìn)行進(jìn)一步的研究，使范氏詩作成就能得以更好的闡述。本稿因篇幅限制，未能具體提及另外70首絕句，此作為下一步的課題，擬將做更深入的研究。

［1］范壸貞.胡繩集詩鈔［M］.天游閣刻本.

［2］徐媛.絡(luò)緯吟十二卷［M］.萬歷43年刻本.

［3］胡文楷編著.張宏生增訂.歷代婦女著作考(增訂本)［M］.上海古籍出版社，2008.

責(zé)任編輯 徐 煉

I207．22

A

1006－2491(2015)01－0011－11

2009年韓國研究財團(tuán)基礎(chǔ)研究項目《明代女性文學(xué)集成——解題，注釈以及DB構(gòu)筑)(編號:KRF－2009－322－A00093)的階段性成果。

李鐘振，韓國人，名譽(yù)教授。研究方向為唐宋詩歌和詞學(xué)理論。