“油然而生”考釋

劉光潔

“油然而生”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫某烧Z(yǔ)，但其確切含義卻不一定人所共知。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版（以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》）“油然”條的訓(xùn)釋為“①形容思想感情自然而然地產(chǎn)生：敬慕之心，～而生。②形容云氣上升：～作云?！爆F(xiàn)代通行的成語(yǔ)詞典對(duì)“油然而生”亦多如此訓(xùn)釋，如《新華成語(yǔ)詞典》：“油然：自然而然?！抖Y記·樂(lè)記》：‘禮樂(lè)不可斯須去身，致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣。后用‘油然而生形容思想感情自然而然地產(chǎn)生……”

我們認(rèn)為以上詞典中對(duì)“油然”和“油然而生”的釋義都不盡準(zhǔn)確，試分析如下：

“油然”一詞較早見(jiàn)于《孟子·梁惠王上》：“王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？”趙岐注：“油然，興云之貌。沛然下雨，以潤(rùn)槁苗，則浡然已盛，孰能止之。”朱熹《孟子集注》：“油然，云盛貌。沛然，雨盛貌。浡然，興起貌。御，禁止也?！卑矗黑w岐“興云之貌”的訓(xùn)釋比較模糊，未能明確揭示孟子所說(shuō)的“油然作云”的具體情貌特點(diǎn)，朱熹則進(jìn)一步將其明確為“云盛貌”。綜合二注及語(yǔ)境可以看出，“油然”所形容的當(dāng)是烏云興起時(shí)盛大蓬勃、迅疾翻滾的樣子。

《史記·司馬相如列傳》：“自我天覆，云之油油。甘露時(shí)雨，厥壤可游。”裴骃《史記集解》：“骃案《漢書(shū)音義》曰：油油，云行貌。《孟子》曰：‘油然作云，沛然下雨?！贝颂幷谩睹献印分x，“云之油油”即“油然作云”，“油油”義同“油然”，二詞雖構(gòu)詞方式不同，用法有別，但其含義卻基本相同，都是形容烏云遽作、翻滾而來(lái)的情狀?！短接[》卷八所引《京房易》中一句話正可展現(xiàn)此處“興云”“云行”的具體情貌，即“飛候曰：凡候雨有黑云如群羊，奔如飛鳥(niǎo)，五日必雨”，“黑云如群羊，奔如飛鳥(niǎo)”正是“云之油油”“油然作云”的形象描述。由此可見(jiàn)，《現(xiàn)漢》將“油然作云”的“油然”釋為“形容云氣上升”是不夠確切的。

因“油然”與“油油”含義相同，我們可以通過(guò)考察“油油”在古文獻(xiàn)中的其他用例來(lái)進(jìn)一步確證“油然”的含義。《廣雅·釋訓(xùn)》：“泡泡、淘淘……油油、泧泧、滮滮，流也。”王念孫《廣雅疏證》：“《九嘆》：‘江湘油油。注云：‘油油，流貌也?！缎l(wèi)風(fēng)·竹竿》篇：‘淇水滺滺。《釋文》作‘浟浟?！段褰?jīng)文字》云：‘亦作攸攸。并字異而義同?！卑矗骸稄V雅》中此條列舉眾多可形容水流狀態(tài)的重言詞，既有滔滔浩蕩的大流也有涓涓平緩的小流，而統(tǒng)以上位概念“流也”為訓(xùn)，組成了一個(gè)小的語(yǔ)義場(chǎng)?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“淇水滺滺，檜楫松舟?！蓖跸戎t《詩(shī)三家義集疏》：“注：魯‘滺作‘油。疏：《釋文》：‘浟，本亦作滺，音由?！跻荨冻o·九嘆·惜賢》注：‘油油，流貌也?！对?shī)》云：河水油油。‘河是‘淇之誤。‘油油即‘浟浟之異文，王習(xí)《魯詩(shī)》，明《魯》作‘油油?！薄坝伞薄柏惫乓艚詾橛髂杆牡扔牟孔郑士赏ㄓ?。毛傳中訓(xùn)“滺滺，流貌”，王逸《惜賢》注同，然“流貌”之訓(xùn)正同“興云之貌”，其對(duì)所形容的水流的具體情狀未能清楚明確地做出揭示。

考《楚辭·九嘆·惜賢》：“江湘油油，長(zhǎng)流汩兮。挑揄?yè)P(yáng)汰，蕩迅疾兮?！蓖跻葑ⅲ骸把约阂?jiàn)江湘之水油油長(zhǎng)流，將歸于海，自傷放流，獨(dú)無(wú)所歸也。言水尚得順其經(jīng)脈揚(yáng)蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚(yáng)其志意，而常屈伏?！庇缮舷挛恼Z(yǔ)境來(lái)看，此正是作者用江湘水流之奔涌迅疾以歸于海而反襯感傷自己放流無(wú)歸、志意屈伏。又《楚辭·九嘆·逢紛》：“赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。”王逸注：“湊，聚也。言己乘船赴江湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。”《楚辭·九嘆·遠(yuǎn)逝》：“乘隆波而南渡兮，逐江湘之順流。赴陽(yáng)侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。”王逸注：“隆，盛也。言已愿乘盛波，逐湘江之流，赴陽(yáng)侯之大波，過(guò)石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安處也?！笨梢?jiàn)《楚辭·九嘆·遠(yuǎn)逝》所言之江湘水勢(shì)皆湍流盛疾、波濤滾滾而非舒緩慢流?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“泉源在左，淇水在右。”毛傳：“泉源，小水之源。淇水，大水也?！庇帧对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇水湯湯，漸車帷裳?！泵珎鳎骸皽珳?，水盛貌。”由此可知淇水亦為一條大水，其水勢(shì)盛大亦非舒緩小流，而《竹竿》末章正是用淇水的涌動(dòng)不安來(lái)烘托自己難以排遣的思鄉(xiāng)懷親情懷，如果將“滺滺”“油油”理解為“舒緩、從容”則失了作者比興的意蘊(yùn)。因此，可以推定《竹竿》與《惜賢》中的“滺滺”“油油”之“流貌”當(dāng)是一種洶涌澎湃、湍流滾動(dòng)的水勢(shì)盛大的樣子。

“油油”具有“盛大蓬勃、迅疾涌動(dòng)”義，不僅可以形容云氣的興起和水流的運(yùn)行，還可以通過(guò)同狀引申而形容與之具有相似情狀的禾苗等?！妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸胞溞銤u漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。”司馬貞《史記索隱》：“漸漸，麥芒之狀。油油者，禾黍之苖光悅貌?！薄缎⊙拧u漸之石》毛傳訓(xùn)“漸漸，山石高峻”，鄭箋云“山石漸漸然高峻，不可登而上”?！皾u漸”形容麥芒的“高峻之貌”，“油油”與“漸漸”同義相對(duì)，“油油”當(dāng)為形容禾黍之苗茂盛濃密、隨風(fēng)涌動(dòng)的樣子，而索隱訓(xùn)為“光悅貌”者，恐為“油”字后多借用作“油脂”意，司馬氏遂望文生訓(xùn)而汩沒(méi)了古義，后之注家多有延其誤而未察者。又《文選·蜀都賦》：“黍稷油油，稉稻莫莫?！崩钌谱ⅲ骸澳?，茂也。”六臣注：“劉曰：‘莫莫，茂也。銑曰：‘油油、漠漠，茂盛貌?！薄坝陀汀迸c“莫莫”同義，都是形容禾苗長(zhǎng)勢(shì)茂盛的樣子?！队衿罚骸岸x，禾黍盛也。”則專門造“秞”字以記錄“禾黍盛”義。

“油油”“油然”之有“蓬勃盛大、迅疾涌動(dòng)”義還可由從“由”聲、“攸”聲同源詞的系聯(lián)中得到證明。檢《說(shuō)文》中“由”聲之字：“柚，條也。似橙而酢。從木由聲。《夏書(shū)》曰：‘厥包橘柚?！倍巫ⅲ骸鞍唇耖俪辱秩?。莫大于柚?！笨讉鳎骸靶≡婚?，大曰柚。”《廣韻·宥韻》：“柚，似橘而大?！庇帧墩f(shuō)文》：“鼬，如鼠，赤黃而大，食鼠者。從鼠由聲。”“紬，大絲繒也。從糸由聲?！笨梢?jiàn)，“由”聲字實(shí)含有“大”義。其有“迅疾”義則可由從“攸”聲之字得到證明：《說(shuō)文》：“跾，疾也。長(zhǎng)也。從足攸聲?！倍巫ⅲ骸岸x相反而相成?！兑住罚浩溆鹬稹Ｑυ疲核僖?。子夏傳作攸攸，荀作悠悠。劉作跾，云遠(yuǎn)也。”“倏，走也。從犬攸聲。讀若叔?！倍巫ⅲ骸百浚呒惨?。依《韻會(huì)》本訂。引伸為凡忽然之詞?；騾瓋┳譃橹?。”又《孟子·萬(wàn)章上》：“始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！壁w岐注：“攸然，迅走趣水深處也?！倍鴱摹坝伞甭曋钟小皠?dòng)”義則殷寄明《漢語(yǔ)同源字詞叢考》已有論述，茲不贅引。endprint

通過(guò)上述考察，可以看出“油油”“悠悠”“攸攸”“浟浟”“滺滺”等字異而義同的詞與“油然”“攸然”“悠然”等皆有“盛大蓬勃、迅疾涌動(dòng)”之義，由此我們?cè)賮?lái)看成語(yǔ)“油然而生”的釋義問(wèn)題?！抖Y記·樂(lè)記》：“致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣?！编嵶ⅲ骸坝腿唬律妹惨??！薄都懒x》篇重出此句，鄭注“油然，物始生好美貌”。此二處為“油然而生”的較早出處，而“新生好貌”“物始生好美貌”實(shí)則正是一種盛大迅疾、蓬勃涌動(dòng)、不可遏止的情狀。鄭玄的訓(xùn)釋雖然模糊，不夠具體明確，但卻十分恰當(dāng)——冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，陽(yáng)光的熱力催使萬(wàn)物更生，春雨過(guò)后，整個(gè)冬天所積聚的力量在一夜之間全爆發(fā)了出來(lái)，枯枝抽出了黃綠的新芽，種子的幼芽也從土里猛拱出來(lái)，濃郁粗壯鮮嫩，展現(xiàn)著無(wú)限的生命力，生長(zhǎng)迅速，生機(jī)勃勃，莫之能御，不禁讓人為之振奮，心生喜悅?！稑?lè)記》中所說(shuō)的正是如春陽(yáng)般的音樂(lè)的巨大作用：如果能夠全身心地投入到高雅音樂(lè)當(dāng)中，沉潛悠游，以樂(lè)之和平中正來(lái)修身養(yǎng)性，除去心中的惡俗鄙薄，積蘊(yùn)既久，感之既深，某日功夫到家，那么和易、正直、慈愛(ài)、誠(chéng)信之心就會(huì)從內(nèi)一下子蓬勃而生，噴涌而出，不可遏止。這正是“油然生矣”的具體含義。

又《大戴禮記·文王官人》篇：“民有五性：喜怒欲懼憂也?！矚鈨?nèi)畜，雖欲隱之，陽(yáng)喜必見(jiàn)；……五氣誠(chéng)于中，發(fā)形于外，民情不隱也。喜色由然以生……怒色拂然以侮?！蓖跗刚洹洞蟠鞫Y記解詁》：“畜，積也。隱，藏也。盧注云：‘由當(dāng)為油。油然，新生好貌。聘珍謂：‘拂者，拂汨鼓動(dòng)之貌?！薄兑葜軙?shū)·官人解》與此大體相同而“由然”作“猶然”，“由”“油”“猶”《廣韻》并“以周切”，喻四幽部字，“由然”“油然”“猶然”為異字同詞。盧注亦訓(xùn)“油然”為“新生好貌”，且句中與表示“拂汨鼓動(dòng)之貌”的“拂然”同義相對(duì)，故與《樂(lè)記》中的“油然”皆為盛大迅疾、蓬勃涌動(dòng)之義無(wú)疑。后世文獻(xiàn)中所用“油然”亦多為此義，如：《晉書(shū)》卷二十五：“夫廉恥之于政，猶樹(shù)藝之有豐壤，良?xì)q之有膏澤，其生物必油然茂矣?！彼涡l(wèi)湜《禮記集說(shuō)》卷九十三：“禮樂(lè)鬼神皆一理而已，故四海之內(nèi)感其節(jié)則敬心翕然而合，感其和則愛(ài)心油然而生。”清《日講易經(jīng)解義》卷十六：“玩其辭之何以吉、何以兇，而趨避之意不覺(jué)踴躍奮迅油然而生也。”清惠士奇《易說(shuō)》：“立愛(ài)惟親，親者愛(ài)之本也。培其本而發(fā)榮滋長(zhǎng)，油然勃然而不可遏。”

綜上所論，可以看出“油然而生”與“油然作云”中的“油然”詞義相同，都應(yīng)該是形容事物“盛大蓬勃、迅疾涌動(dòng)而不可遏制”的狀態(tài)，而非“自然而然”或“舒緩、從容”的意思。因此，結(jié)合“油然而生”的現(xiàn)代用例情況，我們建議可將“油然而生”的解釋表述為：“多形容某種思想感情（因外部事物或環(huán)境的影響、刺激）盛大蓬勃而迅猛不可遏制地涌現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

1.商務(wù)印書(shū)館辭書(shū)研究中心編.新華成語(yǔ)詞典.北京：商務(wù)印書(shū)館，2002.

2.殷寄明.漢語(yǔ)同源字詞叢考.上海：東方出版中心，2007.

3.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第6版）.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 北京 102488）

（責(zé)任編輯 郎晶晶）endprint