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      論藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“空白”元素

      2015-05-09 04:59:25展慶召
      青年文學(xué)家 2015年3期
      關(guān)鍵詞:審美意識(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)

      摘 ?要:空白空間在視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中充當(dāng)著重要的角色,而藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“空白”元素則發(fā)揮著延伸空間、互補(bǔ)融合等關(guān)鍵作用。本文深入了解了藝術(shù)設(shè)計(jì)和“空白”的內(nèi)容,闡述了“空白”的藝術(shù)特征,從空白之美、空白之神、空白之魅三點(diǎn)來(lái)挖掘其可用之處。

      關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);審美意識(shí);空白

      作者簡(jiǎn)介:展慶召(1980-),男,河北石家莊人,本科,石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院助教,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。

      [中圖分類(lèi)號(hào)]:J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-03--01

      一、藝術(shù)設(shè)計(jì)與“空白”

      藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“空白”是一類(lèi)廣泛使用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,它將不同種族、文化、情感等元素都描述得清晰得當(dāng)、栩栩如生。中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化衍生了“空白”廣闊的空間,在古代哲學(xué)思想中就有顯著體現(xiàn),從陰陽(yáng)之道、老莊思想到魏晉玄學(xué)、佛家哲學(xué),最終演變成“色即是空,空即是色”的崇高境界。從中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法中就可洞悉“空白” 運(yùn)用的巧妙之處,在著名畫(huà)論《南宗抉秘》中就曾經(jīng)談及到白之藝術(shù):“白,既是素紙之白……能為畫(huà)中之白,并非素紙之白?!崩锩娴膬?nèi)容很好地解釋了“空白”在藝術(shù)作品中之顯著和隱藏作用。

      二、“空白”的藝術(shù)特征

      (一)“空白”之美

      空白在傳統(tǒng)藝術(shù)中的積極參與和融合鑄就了其獨(dú)特、經(jīng)典的美,成為其顯著的藝術(shù)特征之一。我國(guó)傳統(tǒng)文化中就指出:繪畫(huà)必定要留出三分空余的地方,只有這樣才能引出生動(dòng)、活潑之感,使得畫(huà)作有一定的延伸空間。隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)環(huán)境逐漸寬松,“空白”式的審美意識(shí)已經(jīng)滲入到西方藝術(shù)空間中,很多藝術(shù)設(shè)計(jì)家都通過(guò)白底創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品來(lái)突出編排和平衡之意。研究諸多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品,特別是廚房,都要通過(guò)“空白”來(lái)實(shí)踐理想主義的美,讓空白成為建筑中的主體之一。從視覺(jué)生理系統(tǒng)來(lái)分析“空白”美的特征,因?yàn)樽x者在觀賞設(shè)計(jì)作品中需要在洞悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上完成一系列的聯(lián)想,而這份聯(lián)想就是“空白”作用后心理停頓所造成的,設(shè)置出懸念和神秘感的作品才能讓觀賞者回味無(wú)窮。在很大程度上“空白”元素構(gòu)建起了作品和觀賞者之間的橋梁,將內(nèi)容信息深入的傳達(dá)出來(lái)。常見(jiàn)的整體版式設(shè)計(jì)中一定要留置恰當(dāng)?shù)目瞻?,形成和圖片、文字的吻合,讓人們?cè)阼b賞過(guò)程總獲得心理上的寬松、愉悅感,體會(huì)到空白之美。

      (二)“空白”之神

      藝術(shù)作品中“空白”元素的融入使其散發(fā)出引人入勝的神韻,在突出主題的基礎(chǔ)上醞釀出別致的藝術(shù)靈魂。“空白”對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作用更見(jiàn)一斑,幫助構(gòu)圖形成精辟的理解同時(shí)營(yíng)造出了主題的濃郁氣氛,提供給觀眾最好的視覺(jué)著眼點(diǎn)?!翱瞻住钡纳耥嵲谟谒プ×怂囆g(shù)設(shè)計(jì)最基本的訴求,避免了傳達(dá)混亂現(xiàn)象的出現(xiàn),展現(xiàn)出最合適的視覺(jué)張力,這類(lèi)藝術(shù)特征的所呈現(xiàn)出來(lái)的效果也是顯而易見(jiàn)的。設(shè)計(jì)者通過(guò)圖、字之間的結(jié)合來(lái)突出層次感,完成空白對(duì)視覺(jué)元素的截取。當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)的迅猛發(fā)展使得民眾置于一個(gè)充斥著廣告的世界,如何設(shè)計(jì)出奪人眼球、言簡(jiǎn)意賅的廣告作品成為設(shè)計(jì)者深刻思考的問(wèn)題之一。空白的增加勢(shì)必會(huì)引起圖像、文字量的減少,達(dá)到吸引觀眾注意力的效果。視覺(jué)沖擊力的大小在很大程度上會(huì)影響到作品的審美意識(shí),為了突出作品主題,引出作品神韻,采取留置空白的措施極為有效。

      “空白”映襯出藝術(shù)作品鮮明的主題,將神韻特征展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾在閱讀版面或觀看廣告時(shí)也需要一個(gè)吸引自身眼球的點(diǎn)來(lái)刺激視覺(jué)和心理,而這種空白式的誘導(dǎo)既符合了觀眾需求,也提高了作品審美程度。直觀的空白在保證信息傳達(dá)完整度的同時(shí)突出了主體,印證了其傳神的藝術(shù)特征。

      (三)“空白”之魅

      現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)依靠各種各樣的顏色來(lái)獲得眾人的眼球,在尋求“視覺(jué)適應(yīng)”的過(guò)程中那些五顏六色的作品已經(jīng)開(kāi)始變得平庸,而作為萬(wàn)色之源的白色卻散發(fā)出獨(dú)特的魅力,帶給受眾強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。色彩斑斕的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品唯獨(dú)缺乏了與眾不同的特征,而白色作品恰恰因?yàn)閯e具一格而獲得巨大的反響?;パa(bǔ)美學(xué)深入闡述了人們對(duì)色彩、審美關(guān)系的變化過(guò)程,如果長(zhǎng)時(shí)間處在鮮艷色彩的環(huán)境下勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞,此時(shí)以“黑、白”為主的無(wú)色一族就會(huì)成為人們欣賞的對(duì)象,它并不是“艷”彩的互補(bǔ)對(duì)象,而是依靠自身清新高雅的特質(zhì)而獲得眾人的贊賞。人們對(duì)美好生活、事物的向往都和白有著密切的聯(lián)系,高潔、質(zhì)樸的空白賦予了藝術(shù)設(shè)計(jì)廣闊的價(jià)值空間,在不同層次上影響著大眾對(duì)于審美時(shí)尚的看法?,F(xiàn)階段很多設(shè)計(jì)師為了迎合客戶(hù)要求而濫用鮮明色彩,失去了藝術(shù)作品最基本的特征,更談不上藝術(shù)魅力。藝術(shù)個(gè)性、設(shè)計(jì)審美的發(fā)展過(guò)程中需要“空白”的融合才能真正意義上擺脫傳統(tǒng)的色彩框架。

      現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在朝一個(gè)更加個(gè)性化、審美化的道路前進(jìn),不斷有設(shè)計(jì)師通過(guò)“空白”來(lái)打破原有的穩(wěn)固窠臼。繁復(fù)色彩缺乏“空白”的協(xié)調(diào)感,達(dá)不到強(qiáng)烈的嘆服效果。設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用“空白”最本質(zhì)的特征來(lái)挖掘不一樣的藝術(shù)價(jià)值。

      三、結(jié)語(yǔ)

      明艷色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛運(yùn)用讓民眾形成了審美疲勞,而空白的出現(xiàn)無(wú)疑給人眼前一亮的感覺(jué)。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“空白”元素起著至關(guān)重要的作用,將作品畫(huà)面的意蘊(yùn)釀造出來(lái),使得物象審美的空間更加廣闊?!翱瞻住弊鳛橐环N藝術(shù)語(yǔ)言已經(jīng)具備了幾大顯著特征,通過(guò)自身在視覺(jué)藝術(shù)上的造詣而獲得了諸多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者的青睞。研究藝術(shù)作品中的空白之處,感受藝術(shù)之美,體會(huì)主體沖擊、空白提亮的效果。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 霍俊燕.藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空白元素[J].大眾文藝(快活林),2010(15):178-178.

      [2] 鄭娟.藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空白意境[J].包裝工程,2003,24(5):72-74.

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