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      “瞽”字源流考

      2015-05-09 02:48:06蘭建梅
      青年文學(xué)家 2015年3期
      關(guān)鍵詞:流變字形

      摘 ?要:日常中司空見慣的漢字,不是人人都能對(duì)其產(chǎn)生及發(fā)展有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),以“瞽”字為例,筆者認(rèn)為“瞽”非為一般學(xué)者認(rèn)為的形聲字,其聲符“鼓”同樣具有表義作用,且“鼓”乃“瞽”的古字,古初又以“壴”為“鼓”,則“壴”為“鼓”“瞽”二字之根,這是一個(gè)字形隨時(shí)代流變的結(jié)果。本文試圖從文字學(xué)的角度,采用字形、字音、字義逐層分析,并結(jié)合歷史的橫向及歷時(shí)的縱向?yàn)橐惑w的研究方法,探究“瞽”字的產(chǎn)生及其流變過程。

      關(guān)鍵詞:字形;孳乳;流變

      作者簡介:蘭建梅(1990-),女,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)2013級(jí)碩士研究生,研究方向:上古漢語。

      [中圖分類號(hào)]:H123 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-03--02

      各家對(duì)“瞽”字的解說,可謂眾說紛紜。許慎《說文解字·目部》“瞽,目但有朕也。從目鼓聲。”對(duì)許慎的訓(xùn)釋各注家的理解就各有不同。清段玉裁注曰:“朕,俗作眹,誤。朕從舟,舟之縫理也。引申之凡縫皆曰朕。但有朕者,才有縫而已?!蓖躞蓿骸澳康须抟玻笮祀拮鞅?。” 鈕樹玉曰:“《說文》無眹,疑古通作朕。”

      各家對(duì)于“瞽”的解說也是分歧不一?!夺屛摹贰澳繜o眹曰瞽。”鄭司農(nóng):“無目朕謂之瞽。”韋昭:“無目曰瞽。”《廣雅》“瞽,盲也?!薄对姟び蓄粪嵭{:“瞽,矇也?!敝T說均與許書異。更有學(xué)者認(rèn)為今本《說文》“瞽”字之解說,非為許書之原貌,而有奪文之嫌。丁福保“《慧琳音義》十四卷六頁‘瞽注引《說文》‘目但有眹,曼曼如鼓皮?!氖痪硎屙摼攀寰砦屙摻砸鳌康斜囈?。如鼓皮,從目,鼓聲。……且小徐《系傳》曰說《尚書》者言:‘漫若鼓皮也足證許書原有此句,今本已奪宜補(bǔ)?!敝T家對(duì)“瞽”的解說各有不同,總而論之,“瞽”為一種眼疾當(dāng)無疑。

      由許書體例“從目,瞽聲”則“瞽”為形聲字,“目”為形符,“鼓”為聲符。古之學(xué)者,以為“聲符”不僅標(biāo)音,同時(shí)兼表義作用的不占少數(shù)。黃侃《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》“古今文字之變,不外二例:一曰變易,一曰孳乳……孳乳、變易皆有其根……既有其根,雖變化至巨,而聲音、訓(xùn)詁無變 ,故聲音又為文字之根。執(zhí)聲音以求文字之根,至為簡易。執(zhí)文字之根以窮其枝葉,則文字粲然明矣。蓋文字之形體無窮,而聲音則為有限也?!绷_君惕《說文解字探原》“凡形聲、表聲之字必兼表意,故許慎有‘亦聲之解,宋朝王圣美有‘右文之說,鄭樵亦有‘聲兼義之論”。由此,“瞽”當(dāng)是會(huì)意兼形聲。從“鼓”當(dāng)為標(biāo)音兼表義。劉熙《釋名》“瞽,鼓也。冥冥然目平合如鼓皮也?!编嵄娮ⅰ吨芏Y》云:“無目謂之瞽,漫漫如鼓皮也?!?郭象《莊子·逍遙游》“連叔曰:‘然瞽者無以與乎文章之觀。注曰:瞽,盲者無目如鼓皮也?!笨梢姡?,乃是眼有疾,目匡平合狀如鼓皮,故曰瞽。由此可知,瞽字從“鼓”聲,亦有“鼓”意。

      “鼓”在甲骨文中為“”?!墩f文解字》“鼓,郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓?!蓖躞蕖夺尷贰肮囊阅緸榍?,上下冒以皮,其中空洞無物,故謂之郭?!庇稍S書體例可知“鼓”乃是一個(gè)會(huì)意字,象以手擊鼓之形。黃侃認(rèn)為“獨(dú)體之文,文字之根源也……一字之義有先有后,后起之義,因乎本有,故始義其源也。復(fù)體、合體積于簡體……”則或可推斷“鼓”義當(dāng)是從“壴”而來。甲骨文亦有“壴”字,從字形上仍可看出其象形的原貌?!墩f文解字》“陳樂立而上見也。從屮從豆。”“壴”乃陳列的樂器,即為“鼓”的本義。徐中舒對(duì)此意見與黃侃同,他認(rèn)為“”“像鼓形,上像崇牙,中像鼓身,下像建鼓之虡,為鐘鼓之鼓本字?!薄都坠俏暮霞?2749:“辛亥卜,出貞:‘其鼓彡告于唐,九牛?”意為:辛亥日占卜,由名出的人貞問:“要擊鼓舉行對(duì)先祖湯的肜祭,用九頭牛行嗎?”此“鼓”與“壴”是同源詞,“名動(dòng)相因,讀音相同,所以‘鼓‘壴二字在殷商兩代可以通用,但后來‘鼓字行而‘壴字廢,‘鼓字兼寫動(dòng)名二詞。”可見“壴”“鼓”二字不僅讀音相同,且意義密切相關(guān),二者乃是古今字,有同源關(guān)系。而“瞽”字在甲骨文中未見。馬敘倫認(rèn)為“瞽字出三倉。見玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》引?!?“三倉”乃是教學(xué)童識(shí)字的字書,可見“瞽”字在秦時(shí)已十分常見。然馬敘倫所持觀點(diǎn)“瞽字出三倉”或需考慮?!对姟ぶ茼灐び蓄贰坝蓄蓄?,在周之庭?!庇帧稌へ氛鳌贰邦喙??!倍对娊?jīng)》《尚書》相傳為孔子編訂,因此“瞽”字產(chǎn)生年代大概可以追溯到春秋時(shí)期。

      黃侃指出:字體之變易其為文字中最大障礙。然因其變以推其因革,考其繁略,則于古人習(xí)俗,亦可覘其一二。關(guān)于字體的發(fā)展演變我們可以回到歷史的環(huán)境中,從歷史的習(xí)俗中窺見一二?!邦弊值漠a(chǎn)生與“盲人”有關(guān),與“鼓”有關(guān)。先秦時(shí)期擊鼓說唱的樂師主要由瞽人充當(dāng)。鄭玄《周禮·大師》注曰:“凡樂之歌,必使瞽矇為焉。”朱熹《詩·靈臺(tái)》注:“古者樂師,皆以瞽者為之,以其善聽而有審于音也。”可見瞽者雖盲,但善審音,故樂師常為瞽人。先秦時(shí)“瞽”已逐漸成為盲人樂師的代名詞。如《書·胤征》:“瞽奏鼓?!笨装矅鴤鳎?“瞽,樂官?!彼麄兊闹匾穆毮苁羌漓牒蛡鬟f歷史,并在朝廷中擔(dān)任同祭祀有關(guān)的音樂演奏、演唱的主體。鼓作為先秦時(shí)期重要的祭祀禮器同時(shí)也是樂器,與瞽人樂師關(guān)系密切?!渡袝へ氛鳌贰邦喙??!笨讉髟唬骸邦瑯饭?,樂官進(jìn)鼓則伐之?!薄对娊?jīng)·周頌·有瞽》“有瞽有瞽,在周之庭。設(shè)業(yè)設(shè)虡,崇牙樹羽,應(yīng)田縣鼓,鞉磬柷圉。既備乃奏,蕭管備舉。喤喤厥聲,肅雍和鳴,先祖是聽。我客戾止,永觀厥成?!编嵭{:“瞽,矇也。以為樂官者,目無所見,于音聲審也?!泵鄠鳎骸皯?yīng),小鞞也。田,大鼓也??h鼓,周鼓也。” “鞞”古同“鼙”,古代軍中所用的一種小鼓?!锻ǖ洹肪硪凰乃囊?晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》“ 帝嚳命垂作鞞。” 陳奐:“應(yīng),應(yīng)鼓也?!稜栄拧め寴贰贰≌咧^之應(yīng),是應(yīng)為小鼓也?!膘挘磐柏弧?,由字形也可知當(dāng)與鼓有關(guān),《釋文》亦作鼗。孔穎達(dá)疏:“鞉者,《春官·小師》注云‘鞉如鼓而小,持其柄而搖之,傍耳還自擊是也?!标悐J傳疏:“今字《詩》作鞉,《書》、《禮》《爾雅》作鞀,《月令》作鞀,幷字異義同。”“有瞽”一詩描繪了王室宗廟祭祀時(shí)樂曲合奏的場(chǎng)面:瞽是宗廟上奏樂的主體,在王室祭祖時(shí)應(yīng)詔而來,擺設(shè)起懸掛鐘鼓的樂架,上面裝飾著五彩的羽毛。大鼓小鼓依序陳列,鞉磬柷圉安放得井井有條。一切就緒便開始演奏,蕭管齊鳴一片樂音繚繞……詩中呈現(xiàn)了瞽人樂師在宗廟祭祀中的合樂情況,特別是各種鼓樂齊奏之狀,充分證實(shí)了“瞽”與鼓樂的密切聯(lián)系。

      “瞽”從“鼓”得聲,亦有“鼓”意,故歷來不乏二字相通之例。《書·堯典》“瞽子?!睗h孔安國傳:“無目曰瞽。舜父有目不能分別好惡,故時(shí)人謂之瞽,配字曰瞍,又通作鼓?!薄吨芏Y·春官》“詔來瞽皋舞?!编嵭⒁嵥巨r(nóng)云:“瞽當(dāng)為鼓,皋當(dāng)為告。呼擊鼓者,又告當(dāng)舞者,持鼓與舞俱來也。”《詩·周頌·有瞽序》“有瞽”,陸德明《經(jīng)典釋文》“瞽,本作鼓?!鼻迦死罡粚O《詩經(jīng)異文釋》“武氏億曰:古今人表瞽作鼓?!薄蹲髠鳌ふ压四辍贰白阅恢劣陬ぁ崩罡粚O《異文釋》“古今人表作鼓叜?!鼻鍏怯駬|《別雅》卷三“鼓叜,瞽瞍也?!?《東觀記》《范書》“鼓師”均作“瞽師”?!夺屆め尲膊 贰邦?,鼓也,瞑瞑然目平合如鼓皮也?!鼻迦岁惔_《與張考夫書》“此學(xué)者萬世之計(jì), 故不覺其憂之深而言之長如此,皆出惓篤請(qǐng)教之誠,非敢騁詞而鼓說也?!贝颂帯肮摹碑?dāng)通作“瞽”,“鼓說”即“瞽說”,意為“瞎說、亂說”為是。由上述材料可知“瞽”“鼓”通用之例不在少數(shù)。

      由上述材料我們不難看出“壴”“鼓”“瞽”三字無論在字音還是字義方面聯(lián)系十分密切,乃是同源關(guān)系并時(shí)常通用?!皦浴蹦恕肮摹钡谋咀?,二字為古今字。古初亦以“鼓”為“瞽”,后為之造分化字?!皦浴蹦恕肮摹薄邦倍种?。從上述論證過程我們可以發(fā)現(xiàn)從字形、字音本身出發(fā)是探究漢字語源的一個(gè)十分有效的方法。從它們產(chǎn)生、發(fā)展的歷時(shí)線索可以清楚地展現(xiàn)漢字的一種孳乳演變的一般性規(guī)律,通過這樣的規(guī)律追根溯源才能對(duì)漢字的歷史有一個(gè)更為清楚的認(rèn)識(shí)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 羅君惕. 說文解字探原[M].北京:中華書局,2013.10.

      [2] 黃侃述,黃焯編.文字聲韻訓(xùn)詁筆記[M] .上海:上海古籍出版社,1983.4.

      [3] 徐中舒.甲骨文字典[Z] . 四川辭書出版社,1995.

      [4] 李學(xué)勤主編.字源[Z],天津古籍出版社;沈陽:遼寧人民出版社,2012.12.

      [5] 莫麗燕.先秦“瞽”字文獻(xiàn)釋義——兼論中國鼓詞之起源[J].山西大學(xué)2011.5.

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