試比較中俄兩國文學(xué)史上“多余人”的典型形象

趙晨昕

摘 ?要：無論是俄國還是中國“多余人”這個形象屢見不鮮，而“多余人”這個名詞來源于屠格涅夫的《多余人的日記》，且塑造的羅亭是俄國十九世紀(jì)四十年代典型的多余人形象;“多余人”這個名詞在中國發(fā)展成為“零余者”，這是源于郁達(dá)夫翻譯屠格涅夫的《多余人的日記》（零余者的日記）。《沉淪》中的“他”是五四解放運動后迷茫彷徨的知識分子的典型代表。雖然跨越時間和空間，但屠格涅夫卻對郁達(dá)夫產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：“多余人”;“零余者”;異同;原因

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-03-0-02

無論是19世紀(jì)俄國文學(xué)上的“多余人”還是20世紀(jì)中國文學(xué)上的“零余者”，眾人皆知，他們這群特殊的群體最顯著的特點就是：語言的巨人，行動的矮人。但一母生九子，九子各不同，況且是不同作者筆下的主人公呢。屠格涅夫與郁達(dá)夫生活在不同國度，不同時代，但兩人之間卻有深厚的精神交往。郁達(dá)夫曾說，在許許多多古今大小的外國作家里面，我覺得最可愛、最熟悉的，同他的作品交往得最久而不會生厭的，便是屠格涅夫。[1]曾將屠格涅夫的《多余人的日記》翻譯為《零余者的日記》;并在他的影響寫出了一系列的多余人的形象：《沉淪》、《銀灰色的死》的等。用他自己的話來說，“開始讀小說，開始想寫小說，完全是受到屠格涅夫的影響。”[2]《羅亭》彌補了俄國十九世紀(jì)四十年代“多余人”形象的空白，且是屠格涅夫第一篇長篇小說?！冻翜S》中的“他”并不是我國“多余人”的第一人，但卻是影響最深刻的;而且是郁達(dá)夫的第一篇長篇小說，也是他的成名作。已有許多前人研究過屠格涅夫?qū)τ暨_(dá)夫的影響，但是對于兩個不同國度，不同時代的多余人并沒有詳細(xì)比較，所以本文試從生活、愛情與友情三方面比較羅亭與“他”的異同，并分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。

一、主人公——流浪者的共同哀嘆，多余人的不斷沉淪

多余人是社會的邊緣人物，“不幸”成了他們這個群體的代名詞。國家，對于羅亭和“他”，都是他們的精神支柱，是他們的歸屬地。羅亭是一個沒落的貴族，寄食于權(quán)貴家中，顛沛流離，居無定所;“他”是一個留學(xué)海外的窮書生，貧困潦倒，為生計發(fā)愁?！八北攘_亭更加無奈，更加悲慘。羅亭雖然前前后后從事了很多不同的職業(yè)，而且都以失敗告終，但是至少心中是有理想的，并為之奮斗過的。耗盡所有家產(chǎn)，淪落為乞丐，最終死在國旗下?？梢哉f，他死而無憾。而《沉淪》中的“他”郁郁寡歡，抱怨憎恨，最后以自殺為結(jié)局?？芍潦贾两K都沒有為自己的救國理想做出一點點的貢獻(xiàn)，或許“他”臨終前在江邊歇斯底里的吶喊，“祖國呀祖國！我的死是你害我的！”“你快富起來！強起來吧！”[3]算是“他”做出的最大的貢獻(xiàn)了。但那句呼喊也隨著他沉于江底，化為海浪濤聲。不能說羅亭沒有朋友，至少列日涅夫后來原諒并寬容了他，況且他曾經(jīng)也深受眾人的喜愛與崇拜?？伞冻翜S》中的“他”確確實實是孤獨一人，盡管坐在教室的中間，卻覺得仿佛在一座被人遺棄的孤島上，大家的歡聲笑語與他沒有一點關(guān)系?？墒?，羅亭也是孤獨的，雖然被人寬容了，但卻始終沒有被人理解。愛情，對于羅亭與“他”，都是虛無縹緲的事物。羅亭或許真的喜歡過納塔利亞，可他卻說“向命運妥協(xié)。……顯而易見，咱們命中注定不能生活在一起?！盵4]這些話深深地刺痛了本想跟他私奔的少女那熾熱的心，也讓他原形畢露?！冻翜S》中的“他”更多的體現(xiàn)的是青春期發(fā)育對性的渴望，“他”只是想要占有女人，釋放性欲。他們都不懂愛情，或許也不需要愛情。羅亭在這方面表現(xiàn)的更為理智，且怯于承擔(dān)責(zé)任;而“他”顯得更為稚嫩，原欲更為突出。不幸的人，總是遭遇不幸。羅亭與“他”都是舊思想與新思想的碰撞下的產(chǎn)物，都是歷史命運下的犧牲品，但在羅亭身上自身性格是造成他命運結(jié)果的主要原因，而“他”的悲劇性更多的是國家民族的軟弱所造成的。流落他鄉(xiāng)，被人誤解，無依無靠，無緣愛情，他們?nèi)松臉啡せ蛟S也只是空有愛國情懷了吧。

二、作者們——相似的人生經(jīng)歷，不同國度的影響

《沉淪》中的“他”身上有郁達(dá)夫本人的影子，這是眾所周知。郁達(dá)夫曾經(jīng)在日本求學(xué)，而當(dāng)時中國的處境不忍睹視。封建王朝日薄西山，列強侵略，毫無尊嚴(yán)可言。郁達(dá)夫接受過新興的資產(chǎn)階級思想的教育，也是“五四”解放運動后升起的新星。對破敗祖國的無奈、痛恨，在異國受到的屈辱，種種不堪都與小說中的“他”相似。屠格涅夫出身貴族，但由于母親是個老封建，為了強迫他當(dāng)奴隸主，斷絕給予他經(jīng)濟(jì)支持。無奈之下，屠格涅夫經(jīng)常在達(dá)官貴人朋友家借住，四處借錢維持基本生活。在郁達(dá)夫《屠格涅夫的<羅亭>問世以前》這篇文章中，提到“羅亭的哲學(xué)”，“羅亭的生活境況”等都是當(dāng)時屠格涅夫真實生活的部分縮影。身處在十九世紀(jì)俄國的屠格涅夫，在生活中他很厭惡母親這類農(nóng)奴主對農(nóng)奴的虐待與不公，所以在他的小說中更多的體現(xiàn)的是反對封建農(nóng)奴制。而身處二十世紀(jì)中國的郁達(dá)夫，不僅有對封建專制的不滿，還有國恨家仇。列強的鐵蹄肆意地踏在中國的大地上，作為一個愛國的文弱書生，必須拿起自己的筆桿進(jìn)行抗?fàn)?。屠格涅夫和郁達(dá)夫都接受過人道主義和浪漫主義的洗禮，而郁達(dá)夫不僅受到表現(xiàn)主義的影響，而且還有中國傳統(tǒng)的士人情結(jié)。屠格涅夫和郁達(dá)夫在感情上都是坎坷的，不幸的。屠格涅夫曾跟一個農(nóng)奴女生下一個女兒，又迷戀過朋友的妹妹，后來又加入追求已婚婦女的行列中，但卻始終不能在一起。而郁達(dá)夫先后與孫荃、王映霞、何麗有結(jié)婚，他最愛王映霞，可最后兩人卻撕破臉，在報紙上公開指責(zé)。應(yīng)該正是因為這相似的人生經(jīng)歷，郁達(dá)夫才在眾多的作家中獨戀屠格涅夫一人。屠格涅夫與郁達(dá)夫有著相似的文人氣質(zhì)，但在國難家亡的大背景下，郁達(dá)夫比屠格涅夫更加的憂郁惆悵。而且兩個人的性格就像各自小說中的主人公一樣有很大的不同，屠格涅夫富有理智，而郁達(dá)夫有點神經(jīng)質(zhì)，有些怯懦，容易情緒化。用榮格的話來說，性格決定命運。當(dāng)然性格也決定著小說的寫作風(fēng)格，就世界范圍的影響來看，郁達(dá)夫比起屠格涅夫就顯得稚嫩了。

“多余人”與“零余者”都是特殊時代的特殊產(chǎn)物，可以算得上“他鄉(xiāng)遇故知”。通過分析比較《羅亭》與《沉淪》中的“多余人”，可以看出“多余人”并不多余，他們只是在所生存的時代找不到應(yīng)該所在的位置與價值。他們都是使命感很強的愛國者，都是時代的清醒者，也都是命運的犧牲者。個人并不認(rèn)為，他們沒有生存價值，他們至少付出過行動，盡管是微不足道的。他們是時代的旗手，吶喊的聲音雖然很微弱，但他們用自己的生命多多少少喚醒了一些沉睡中的同胞。屠格涅夫可以說是郁達(dá)夫的老師，郁達(dá)夫不僅延續(xù)了老師的氣質(zhì)，同時也添加了我們本土的特色。社會環(huán)境對人的影響更為深刻，郁達(dá)夫筆下的“他”比“羅亭”更具有悲劇性。這兩個“多余人”雖然是失敗了的英雄，但也是英雄。通過對比比較屠格涅夫與郁達(dá)夫小說的主人公并探尋原因，不僅僅可以讓我們了解當(dāng)時社會上邊緣群體的特征，也能使我們更了解當(dāng)時的社會背景，更能使我們深入了解這兩個作家。

注釋：

[1]郁達(dá)夫：《屠格涅夫的<羅亭>問世以前》，《郁達(dá)夫文集》（第6卷），花城出版社1983年版，第176頁

[2]同上

[3]郁達(dá)夫：《沉淪》，《郁達(dá)夫選集》（上），人民文學(xué)出版社2001年版，第24頁

[4]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫：《羅亭》，安徽人民出版社2013年版，第76頁

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