從蒙克《吶喊》中看藝術(shù)靈感的閃現(xiàn)

【摘 要】藝術(shù)靈感是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，藝術(shù)靈感的產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作起著重要作用，本文從藝術(shù)靈感的產(chǎn)生及內(nèi)容;藝術(shù)靈感的特征;藝術(shù)靈感的分類幾方面對(duì)藝術(shù)靈感進(jìn)行剖析。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)靈感 " "藝術(shù)創(chuàng)作 " "藝術(shù)家 " "形象 " "產(chǎn)生

藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作需要藝術(shù)靈感的迸發(fā)，如挪威畫家蒙克1893年的《吶喊》這幅作品。蒙克在談到創(chuàng)作這幅作品的動(dòng)機(jī)時(shí)，他是這樣描述當(dāng)時(shí)的靈感來源：“我和朋友一起去散步，太陽快要落山時(shí)，突然間，天空變得血一樣的紅，一陣憂傷涌上心頭，深藍(lán)色的海灣和城市，是血與火的空間。朋友相繼前行，我獨(dú)自站在那里，突然感到不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗，大自然中仿佛傳來一聲震撼宇宙的吶喊?！闭窃谶@種創(chuàng)作欲望的刺激下，蒙克得以創(chuàng)作出其代表作品《吶喊》。

從以上可以看出藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品需要靈感的啟發(fā)，那么什么是靈感？靈感如何產(chǎn)生？我們從以下幾方面進(jìn)行闡述。

一、靈感的產(chǎn)生及內(nèi)容

靈感一詞，按照《辭?！分薪忉專阂环N人們自己無法控制、創(chuàng)造力高度發(fā)揮的突發(fā)性心理過程。即文藝、科學(xué)創(chuàng)造過程中由于思想高度集中、情緒高漲、思慮成熟而突發(fā)出來的創(chuàng)造能力。其實(shí)，靈感的產(chǎn)生是創(chuàng)造者對(duì)某個(gè)問題長(zhǎng)期實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)積累和思考探索的結(jié)果，它或是在原型的啟發(fā)下出現(xiàn)，或是在注意轉(zhuǎn)移致使緊張思考的大腦得以放松的時(shí)機(jī)出現(xiàn)。靈感在一切創(chuàng)造性勞動(dòng)中，都起著不可輕視的作用。

從美學(xué)角度對(duì)藝術(shù)靈感也有闡釋，英國(guó)當(dāng)代美學(xué)家阿諾·理得在《美學(xué)研究》中這樣說道：“某些被感知的客體技法并刺激了藝術(shù)家使他進(jìn)入到創(chuàng)作活動(dòng)中，從比喻的意義上說，并不是由另一個(gè)存在物把氣息吹到了詩人身上，而且他自己在呼吸。他所經(jīng)歷的那些東西就像山上的新鮮空氣那樣使他陶醉并放聲歌唱。”

無論從哪個(gè)角度對(duì)靈感的產(chǎn)生進(jìn)行解析，都可看出靈感產(chǎn)生雖是突發(fā)的，但需要建立在豐富生活經(jīng)驗(yàn)與長(zhǎng)期思索基礎(chǔ)上，誠(chéng)如列賓所說：“靈感是對(duì)艱苦勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞。”

二、靈感的特征

靈感具有偶發(fā)性、形象性和情感性的特征。

1.偶發(fā)性

從靈感產(chǎn)生得知，靈感是在無意識(shí)狀態(tài)之下的觸動(dòng)，從而瞬間頓悟的一種創(chuàng)造思維活動(dòng)，靈感的閃現(xiàn)呈現(xiàn)出藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)作過程中最自由的心態(tài)。

這種偶發(fā)性表現(xiàn)為靈感閃現(xiàn)之時(shí)，如果不及時(shí)抓住，就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，從而喪失成功機(jī)遇。宋代詩人蘇東坡對(duì)此曾有如下詩句：“作詩火急追亡捕，清景一失后難摹”，說的就是靈感如果逝去，過后很難彌補(bǔ)。

2.形象性

靈感的產(chǎn)生過程離不開具體可感知的形象，靈感通過對(duì)物象的觀察、概括、領(lǐng)悟，最后生成新形象。靈感雖屬偶然而得，但并非無中生有，而是來自現(xiàn)實(shí)生活，往往是由具體事物激發(fā)。

3.情感性

藝術(shù)靈感的閃現(xiàn)除偶發(fā)性和形象性之外，還具有情感性，如前文所舉《吶喊》，蒙克經(jīng)歷為幼年喪母，姐姐被肺病奪去生命，妹妹患精神病。境遇不幸對(duì)其一生創(chuàng)作有深刻影響，造成藝術(shù)作品中均含有悲觀和消極因素。由此可見，藝術(shù)家的藝術(shù)靈感是內(nèi)心壓抑許久的感情撞擊的結(jié)果。不同藝術(shù)家由于心中所蘊(yùn)含情感不同，在藝術(shù)靈感迸發(fā)時(shí)刻，會(huì)有不同表現(xiàn)。

三、 靈感的分類

根據(jù)靈感特征和產(chǎn)生過程，可將靈感大致分為兩類：一類是在形象思維中爆發(fā)的靈感，另一類是在抽象思維中爆發(fā)的靈感。前者在藝術(shù)創(chuàng)作過程中出現(xiàn)較多，后者在理性思維過程中出現(xiàn)較多。

四、藝術(shù)靈感的閃現(xiàn)帶給我們的啟示

我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森先生指出：“靈感，也就是人在科學(xué)或藝術(shù)創(chuàng)作中的高潮，突然出現(xiàn)的、瞬間即逝的短暫思維過程?！钡聡?guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈亦說道：“熱情和靈感是不為意志所左右的，是不由鐘點(diǎn)來調(diào)節(jié)的，是不會(huì)按照預(yù)定的日子和鐘點(diǎn)發(fā)出來的?！庇纱丝梢婌`感產(chǎn)生過程無疑存在著一定程度非理性因素，靈感閃現(xiàn)常出于不自覺意識(shí)或無意識(shí)狀態(tài)中，藝術(shù)家本人雖很難自覺認(rèn)識(shí)到其產(chǎn)生過程，但探究其中也有一定誘因。如杜甫曾評(píng)價(jià)張旭書法創(chuàng)作為“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！贝嗽娒枥L出一個(gè)無視禮教借酒揮毫的草圣，據(jù)史料記載唐代書法家張旭書前必喝酒，達(dá)到如癲如狂狀態(tài)，創(chuàng)作出流傳后世的佳作。又如有“天下第一行書”之稱的王羲之《蘭亭序》創(chuàng)作背景為東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在會(huì)籍山陰（今浙江紹興）蘭亭集會(huì)，會(huì)上各人作詩唱和，共得二十六人詩三十七首，輯為《蘭亭詩》，王羲之一時(shí)興起，即興為這次聚會(huì)詩寫序文手稿。序中記敘的內(nèi)容就是這次聚會(huì)所在地蘭亭，周圍山水之美以及大家聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)出作者對(duì)世事難料，生死無常的感慨。

以上兩例說明除了繪畫創(chuàng)作中需要藝術(shù)靈感的迸發(fā)，在其他門類藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作亦需要建立在藝術(shù)靈感的基礎(chǔ)上，所以說，無論哪種藝術(shù)門類，靈感都是人們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的一種富有創(chuàng)造性的心理狀態(tài)。靈感的閃現(xiàn)看似“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”，實(shí)質(zhì)上靈感的產(chǎn)生乃是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是思維活動(dòng)過程中量變積累到一定程度而產(chǎn)生的質(zhì)的飛躍，是創(chuàng)作主體長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)備得以集中應(yīng)用的結(jié)果，是藝術(shù)家思維活動(dòng)的集中爆發(fā)。愛迪生關(guān)于靈感的名言：“天才乃是99%的勤奮加上1%的靈感。”正說明靈感是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。

同樣在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，學(xué)會(huì)在設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中激發(fā)靈感并進(jìn)行引申，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維能力的提高來說至關(guān)重要。因此了解藝術(shù)靈感的思維特性及產(chǎn)生過程，就能有效地利用靈感的爆發(fā)使自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想得到升華，否則難以構(gòu)想出創(chuàng)意非凡的設(shè)計(jì)作品。