教育人類學(xué)文化視角下的國際教育理解

【摘 要】不丹是世界幸福指數(shù)亞洲排名最高的國家，這種幸福追根溯源可以說是來自不丹的宗教文化和教育，本文從教育人類學(xué)的文化視角，尤其是宗教文化對(duì)教育各個(gè)層面的影響來理解不丹社會(huì)以及不丹的教育。

【關(guān)鍵詞】文化與教育 " "不丹教育 " "國際理解教育

不丹是一個(gè)位于喜馬拉雅山脈西面，有著70余萬人口的佛教國家。這個(gè)國家的絕大部分人口從事畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)等第一產(chǎn)業(yè)，至今仍然以牦牛、騾、馬為主要交通工具。從衡量一個(gè)國家現(xiàn)代化的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來看，不丹還處于世界上少有的極其貧困的國家行列。 雖然這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，是最不發(fā)達(dá)國家之一， 但幸福指數(shù)在全球的排名位于亞洲第一。 很多人試圖從多個(gè)角度探討不丹人幸福的秘訣，本文試圖通過對(duì)宗教和不丹教育關(guān)系的考察和理解找到答案。

不丹是個(gè)單一民族的國家，不丹近乎全體民眾，包括移民到此原本信奉印度教的尼泊爾人都信仰藏傳佛教，佛教的思想和道德理念滲透在每個(gè)不丹人的生活當(dāng)中。佛教中關(guān)于幸福的追求和定義對(duì)不丹人的價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不丹人的佛教傳統(tǒng)文化教育是從家庭開始，而這種強(qiáng)烈的文化理念在不丹兒童的基礎(chǔ)教育過程中發(fā)揮著近乎主導(dǎo)的作用?？梢哉f不丹國民的幸福從基礎(chǔ)教育開始。本文透過不丹學(xué)校的教育目標(biāo)、教育過程以及家庭教育三個(gè)方面，側(cè)重從宗教文化影響的層面理解不丹的教育。

一、宗教文化與獨(dú)特的教育目標(biāo)

不丹人信奉的藏傳佛教相信生命的輪回，即今生并不是生命的全部，今生過后還有來世。這種生命輪回的思想讓不丹人尤其注重行善積德， 從不把人生目標(biāo)放在對(duì)事業(yè)成功、物質(zhì)滿足的追求上。因此教育并不是不丹人用來實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的手段，不丹的教育強(qiáng)調(diào)的不是成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，而是意義更為廣泛的“全人教育”。不丹人認(rèn)為教育不僅僅是用來傳遞知識(shí)的工具，更重要的是幫助人確立并形成正確的價(jià)值觀和健全人格。正因如此， 即使是如此貧窮的國家，不丹政府仍將相當(dāng)一部分的財(cái)政收入用于教育投入。 不丹在教育方面的預(yù)算約為18%，并且實(shí)現(xiàn)了全民義務(wù)教育。同時(shí)國家每年還會(huì)資助一批學(xué)生出國留學(xué)。因此不丹兒童的小學(xué)毛入學(xué)率高達(dá)97%。 從這點(diǎn)上看，不丹的“全人教育”政策決定了學(xué)校的知識(shí)教育并不是要達(dá)到的主要目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育對(duì)于國民人生觀、價(jià)值觀形成，整個(gè)社會(huì)文化基礎(chǔ)構(gòu)建方面的重要意義的前提下，政府也傾向于投入更多資源來實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)。

二、 宗教文化與教育課程

每個(gè)不丹人早上起床的第一件事就是祈禱，所以不丹的學(xué)生們?cè)陔x家出發(fā)去學(xué)校前也會(huì)用這樣的方式開始一天的學(xué)習(xí)。不丹的教育從一開始就使用宗喀和英語雙語制，因此不丹學(xué)生的英語普及程度很高。由于接受政府獎(jiǎng)學(xué)金要接受高等教育的學(xué)生多半去印度或歐美國家求學(xué)，所以不丹學(xué)生的英語與母語一樣占有重要的地位。除了語言之外，最重要的就是叫作“宗喀”的宗教性質(zhì)的課程。學(xué)生們?cè)谶@門課上主要學(xué)習(xí)佛教的哲學(xué)思想。不丹的孩子們從小學(xué)開始通過這門課學(xué)習(xí)佛教的道德倫理和思想，培養(yǎng)良好的人格。佛教的道德思想認(rèn)為樂于助人的善行才能使人得到真正的幸福。這也是不丹人所追求的人生目標(biāo)。于是學(xué)校也讓孩子們通過行動(dòng)來實(shí)踐這種善行，很多孩子都會(huì)自發(fā)地利用課余的時(shí)間參與幫助殘疾人、探訪孤寡老人等各種志愿者活動(dòng)。不是為了分?jǐn)?shù)，而是為了實(shí)踐這種對(duì)幸福的追求。此外，佛教中的生命共存思想也對(duì)不丹的教育產(chǎn)生重要的影響。這種思想認(rèn)為人與自然的共生和諧還是幸福之本。因此不丹的學(xué)校只有上午上課，到了下午都會(huì)讓學(xué)生回到家跟從父母學(xué)習(xí)農(nóng)活，因?yàn)椴坏と苏J(rèn)為通過學(xué)習(xí)農(nóng)活可以在大自然中學(xué)到智慧以及與自然和諧相生的道理。與之形成鮮明對(duì)比的是東亞國家，尤其是韓國、中國等教育大國的學(xué)生從初等教育開始就背負(fù)過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，大部分學(xué)校也以升學(xué)為目標(biāo)來設(shè)置教育課程。從這一角度來看不丹的教育可以說是真正實(shí)踐幸福的教育課程。

三、 宗教文化與家庭教育

不丹的孩子從小通過教育學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐佛教道德倫理和價(jià)值取向，當(dāng)他們成人之后，也會(huì)將這種人生觀和價(jià)值觀通過家庭教育的方式傳遞給下一代。一般的父母都是望子成龍，望女成鳳。但不丹的父母對(duì)孩子的希望只有一個(gè)，那就是希望他們一生都能通過幫助別人獲得幸福。正因如此，孩子們從出生開始， 通過父母的言傳身教學(xué)習(xí)這種價(jià)值觀，在學(xué)校繼續(xù)通過教育來實(shí)踐、堅(jiān)固這種追求幸福的方式，這種幸福的價(jià)值觀通過家庭和學(xué)校的教育代代傳承，逐漸形成了整個(gè)不丹社會(huì)的整體價(jià)值信念，正是這種對(duì)幸福的定義和追求，讓這個(gè)貧困的小國家成為亞洲幸福指數(shù)排名最高的國家。

小結(jié)

文化與教育有著深刻緊密的聯(lián)系，一個(gè)國家或民族的文化對(duì)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這種巨大的影響力甚至可以決定這個(gè)國家或民族教育的根本哲學(xué)理念。不丹的教育正是說明了這一點(diǎn)。 在不丹人的課堂上，日常生活和言行中都能找到他們的信仰留下的痕跡。這一思想讓不丹人形成了統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀，在教育的體制當(dāng)中發(fā)揮重要的作用。在理解眾多國家和民族教育的問題上，拋開就問題看問題的觀點(diǎn)，從教育人類學(xué)的文化角度出發(fā)，透過教育現(xiàn)象挖掘文化層面的本質(zhì)影響對(duì)理解國際教育具有十分重要的意義。