功利主義下“失真的”公民

【摘 要】公民教育必須從學校教育尋找突破口，革新實施德育教育的理念，重新構(gòu)建以“愛”為核心的關(guān)懷德育教育，從而培育出不僅具備德育理論知識的公民，更是擁有德育信仰的自律公民。

【關(guān)鍵詞】功利主義 " "公民教育

一、現(xiàn)代學校與功利主義

從古至今，中國是一個社會本位的國家。哪怕是今天，教育體系從上至下都強調(diào)“以人為本”，強調(diào)個性發(fā)展的重要性，教育還是要在依據(jù)社會本位去塑造“社會需要”人的前提下開展個性教育。德育在這樣的宏觀大環(huán)境下，也難以幸免地帶上功利性色彩。具體表現(xiàn)有功利主義德育功能觀、功利主義德育目的觀、功利主義德育課程觀等等。功利主義現(xiàn)象就如多米諾效應一般，牽一發(fā)而動全身，滋生到教育的搖籃——現(xiàn)代學校中。

當學校打著“重視德育教育”的幌子，實際不作為時，咱們的一線教師們也淪陷了。雖然學校德育課被主課擠占的情況不再多見，但我們的教師早已忘記德育課的本質(zhì)。任課教師為了完成每學期的課時任務，為了一紙成績，只負責把書本上的德育理論知識教給學生。

二、“失真的公民”和幸福感的喪失

首先，“失真的公民”總是以利己思維去看待身邊的人和事。他們總是關(guān)心自己的利益和得失，常常忽視別人的感受，他人在其眼里往往是作為助其利益得以實現(xiàn)的工具和手段。所以他們總是很難處理好自己和他人和集體的關(guān)系，雖然是以自己為中心，但有些時候不得不顧及其他，這往往也會讓他們很矛盾。學校自然而然成為他們進行激烈的個人競爭和利益爭奪的場所，而不是共同學習和一同成長的場所。

其次，“失真的公民”對周遭的人總是持懷疑、不信任的態(tài)度。因為每當遇到問題或事情，這類人總是以自己的思考模式去假想他人。因為他們自己做任何事的目的性很強、很自我，所以在他們看來別人思考做事的出發(fā)點也是自己，于是合作交流變少。

再次，“失真的公民”總是希望在達成自己目的的前提下，不讓他人洞察到自己的私心。既要在眾人面前營造出一副完美、受人尊敬的形象，同時也要讓自己的利益不受損失。誰也不知道誰的話是真還是假，可能他在表示贊同你意見的時候心里其實是持相反意見的。

最終，在自私、功利和虛偽的矛盾心理狀態(tài)下，“失真的公民”很難真正融入集體這個大家庭，總想著人人為我，卻將我為人人棄之一邊。這種狀態(tài)下，人與人之間我們所能看到的更多是利益關(guān)系，缺乏情感這條紐帶所建立的關(guān)系勢必是脆弱不堪，難以經(jīng)得起時間和真正挑戰(zhàn)的考驗。

三、挽救“失真的公民”：重在學校德育教育

首先，現(xiàn)代學校應確立人的全面自由發(fā)展的根本目標。公民教育理應堅持以學生為“本體”的學校道德教育的根本價值取向。以人為本的德育理念，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。只有樹立起以學生發(fā)展為終極目的的觀念， 才可能做到德育以學生為“本體”，關(guān)心愛護學生。

其次，公民教育要關(guān)注信仰教育。教師應幫助學生樹立健康的人生信仰。一個人可能沒有宗教信仰，甚至也可能沒有明確的政治信仰，但絕對需要也肯定存在一定的人生信仰。

最后，公民教育應施以“愛”為核心的關(guān)懷德育。中國德育的功利性特征使德育本性嚴重喪失，使德育本應具有的超越性功能發(fā)揮反倒成為一種受人懷疑因而亟需強調(diào)的理想。教師首先不能認為德育理念是難以達到的理想境界，是遙不可及的。同時教師不能把每節(jié)德育課程當作完成一項任務去給學生灌輸?shù)掠R，讓學生誤解為這些書本上所要強調(diào)的德育理念只是為了應付考試，除此之外別無他用。教師要從自身做起，以身示范，用情動之，用自己的行動去感染學生，讓學生感受到擁有一個健全的道德人格的公民，是可以給身邊的人帶來和諧和幸福的。

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