《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》\"兩線并行\(zhòng)"教學方法探索

摘要：目的 《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》是貫通中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學理論的交叉型課程，其目標不僅要開拓中醫(yī)學生文化視野，更要提升中醫(yī)學生人文素養(yǎng)并培養(yǎng)中醫(yī)學生綜合能力，因此，需要將長期比較單一的授課過程整合為\"教師知識傳授\"和\"學生自主創(chuàng)造\"兩線并行教學方法，提高教學效果，實現(xiàn)教學目標。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學；兩線并行；教學方法

《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》課程是一門面向我校本科生開設(shè)的人文通識類選修課，以探尋中醫(yī)學產(chǎn)生、發(fā)展歷史進程中的文化動因為背景，是貫通中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學理論的交叉型課程。本課程的目標不僅要開拓中醫(yī)學生文化視野，更要領(lǐng)會到中醫(yī)藥文化之真精神，提升中醫(yī)學生人文精神，培養(yǎng)中醫(yī)學生獨立的思想、求新的激情、進取的靈氣，進而為復合型和創(chuàng)新型的中醫(yī)藥人才的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。但是在以往的教學實踐中基本仍偏重于擴展學生知識面，停留在對知識的一般了解，而忽視了學生對知識的內(nèi)化與再造過程，從而不利于學生能力的培養(yǎng)和人文精神的塑造。這種局面的造成，是與長期比較單一的教學方法密切相關(guān)。因此，筆者希翼通過\"兩線并行\(zhòng)"教學方法的探索，彌補傳統(tǒng)方法的缺憾，在經(jīng)過一年的教學實踐后，教學效果取得了比較明顯的提升，學生綜合能力得以明顯加強，在此作一分享。

1 \"兩線并行\(zhòng)"教學方法

\"兩線并行\(zhòng)"即教師知識傳授線與學生自主創(chuàng)造線并重，共同運用于教學實踐。傳統(tǒng)的授課方式只有一條線，即知識傳授線，教師將教材內(nèi)容傳授灌輸給學生，這種方法以教師為主，學生處于被動接受地位，缺乏深入探究，不利于知識內(nèi)化以及能力的養(yǎng)成。因此，需要增加一條線，即自主創(chuàng)造線，在第一條線的展開過程中，教師通過諸如\"成果導向\"等教學模式的構(gòu)建，發(fā)揮學生的主體地位，深入研究基礎(chǔ)上達到知識的內(nèi)化和創(chuàng)造，這一過程也是培養(yǎng)學生多種能力以及提高學生人文素養(yǎng)的有效途徑。

2 \"知識傳授\"教學方法的改進

在《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》課程中以教師為主體對于傳統(tǒng)文化及中醫(yī)學的一些基本理論的介紹是必不可少的，必要的\"灌輸\"也是需要的，這樣能使學生掌握基本知識點，進而為深入研究、實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。但這種\"灌輸\"需要在以下幾方面下工夫，才能使學生將知識銘刻于心。

2.1教材語言轉(zhuǎn)換為教學語言 由于教材語言文言色彩較濃，專業(yè)術(shù)語、引經(jīng)據(jù)典頗多，理論性強，照本宣科顯然不適合本科生教學。因此，教師需要經(jīng)過內(nèi)化后，深入淺出，轉(zhuǎn)變成通俗的、簡單易懂的教學語言，以學生能最大限度的理解為宗旨。同時可用案例、圖象及影視資料播放等教學方法作為理解的輔助手段。

2.2形象案例教學 收集與課程相關(guān)的各種人物傳記、逸聞趣事、醫(yī)事典故、歷史文化小故事等，一方面作為教學內(nèi)容的有力支撐點，更為重要的是通過案例教學使教學內(nèi)容深入淺出，生動活潑，易于學生理解，激發(fā)學生學習興趣。目前，本課程已收集到了諸如《中國歷代名醫(yī)傳》、《中醫(yī)藥趣聞》、《冷廬醫(yī)話》、《肯堂醫(yī)論》、《先哲醫(yī)話集》、《醫(yī)醫(yī)病書》、《吳鞠通醫(yī)案》、《臨證指南醫(yī)案》、《古今醫(yī)案按選》、《葉天士醫(yī)案精華》、《掃葉莊醫(yī)案》等十多種文獻資料中的案例。在此基礎(chǔ)上爭取進一步加以擴充，構(gòu)建材料更為豐富并與課程具有密切相關(guān)性的案例類資料庫，進而使教材抽象的思想理論形象化、具體化與直觀化。

2.3藝術(shù)感染教學 通過播放影視視頻資料，使學生內(nèi)心受到震撼。在《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》課程中，已經(jīng)收集到的視頻資料，如《跨越時空的文明--中華五千年的文化紀錄》、《江南貢院》、《孔子萬世師表》、《黃帝內(nèi)經(jīng)：中醫(yī)醫(yī)史文化、醫(yī)理文化、養(yǎng)生文化》、《亂世郎中》、《醫(yī)癡葉天士》等近20部，下一步的工作即對這些資料進一步整理、篩選，提煉出適合向?qū)W生展示的視聽資料，不斷地推陳出新，尋找和收集使學生易于接受的、與課程內(nèi)容相關(guān)的并具有時代精神的優(yōu)秀視頻資料，構(gòu)建視聽資料庫。

2.4文化體驗教學 主要有兩種形式：①組織觀摩，即針對相關(guān)授課內(nèi)容，選擇中醫(yī)文化景點組織觀摩，使學生更為感性的掌握授課內(nèi)容。比如可依托上海中醫(yī)藥博物館的有利條件（此館即設(shè)在我校內(nèi)，免費對外開放），把教學地點遷移到館內(nèi)，針對授課內(nèi)容帶領(lǐng)學生參觀各個相關(guān)區(qū)域，并做重點講解，如講到〈道文化--養(yǎng)生文化〉這一內(nèi)容時，就帶領(lǐng)學生走進養(yǎng)生康復館。②學生自行體驗。由于課時有限、經(jīng)費緊張等現(xiàn)實問題，教師推薦一些反映中醫(yī)文化的民間博物館、民間中醫(yī)診所等讓學生自行前往，直覺體驗中醫(yī)文化的力量。

2.5重視互動教學 在知識傳授中要注意的是，這種\"灌輸\"不是一言堂，在講課期間，教師應(yīng)根據(jù)學生思維活躍、樂于互動的特點，不斷通過穿插提問、討論甚至辯論、表演等豐富多彩的互動形式進行教學，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，活躍課堂氣氛，與此同時更能加深對授課內(nèi)容的理解，從而提高教學質(zhì)量。

3 \"自主創(chuàng)造\"教學方法的設(shè)計 隨著第一條線的展開，學生對新知識已初步掌握，而建構(gòu)主義認為，\"知識的獲得是學習者在一定情景下通過人際協(xié)作與互動實現(xiàn)意義建構(gòu)與生成的過程。\"[1]因此，學生需要通過協(xié)作探究來提升認知的層次，達到對新知識的遷移、應(yīng)用和創(chuàng)造水平，實現(xiàn)知識的內(nèi)化，這是教學的真諦。基于此，筆者通過設(shè)計\"成果導向\"教學模式，激發(fā)學生進行知識的自主創(chuàng)造，培養(yǎng)學生的綜合能力。

3.1\"成果導向\"教學 William Spady于20世紀90年代提出了以學習成果為導向的一個教育學領(lǐng)域的新理念，隨后在美國、英國、澳大利亞等國高校實施，取得了明顯效果，得到了廣泛好評。成果導向教學是以學生為中心，以學習成果為出發(fā)點的教學模式。與傳統(tǒng)教學相比，成果導向教學不是以學生必須學什么為出發(fā)點，而是以學生通過學習能夠做什么，能夠具有什么樣的能力、技能等競爭力[2]，即在知識內(nèi)化同時，培養(yǎng)各種能力。知識成果是形式，能力技能是實質(zhì)。因此，它是一種強調(diào)能力培養(yǎng)、能力訓練的教育系統(tǒng)。[3]筆者在《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》課程中注重貫徹\"成果導向\"理念，取得一些有益經(jīng)驗。

3.2\"成果導向\"教學方法的實施

3.2.1 學習成果的設(shè)定 如筆者在講授到\"儒文化與中醫(yī)學\"這一單元時，在講解儒文化三個主要發(fā)展階段（先秦、兩漢、宋明）及其基本思想后，即提出\"儒文化對中醫(yī)學的影響\"這一課題讓學生以小組形式展開研究，撰寫研究論文，作為學習成果，促進學生對新知識的遷移和應(yīng)用。

3.2.2 開展協(xié)作探究活動 上述課題可以分解成儒學三大發(fā)展階段的每個階段對中醫(yī)學發(fā)展的正面影響和負面影響六個子課題展開論證。因此，學生可以按照自己的興趣、知識構(gòu)

構(gòu)成、能力傾向與認知水平，自行選擇研究方向并組成小組，通過收集資料、交流協(xié)作、探索研究共同完成研究論文的初稿。

3.2.3學習成果的研討與提交 學生在完成研究論文初稿后，在課堂中進行匯報與展示，小組之間進行交流和評論，同時教師進行輔導，提出完善建議，并說明理由。在多方意見的指導下，研究論文加以改進，并提交終稿。

3.2.4學習成果的評價 教師與學生一起參與對學習成果的評價打分，對于能在高質(zhì)量的論文期刊上得以發(fā)表的論文、獲得學校\"大學生創(chuàng)新活動計劃\"經(jīng)費支持的研究論文等優(yōu)秀學習成果，還要追加分數(shù)并發(fā)放小禮品。總之，有了成果，學生體會到了求知的快樂、收獲的喜悅、激勵他們?nèi)〉酶喑晒Α?/p>

3.3成果導向教學體現(xiàn)的獨特價值 在小組協(xié)作探究，撰寫研究論文，獲得研究成果同時，更是培養(yǎng)了學生諸多能力。

3.3.1遷移運用能力 學生在探究過程中會自覺地運用古代思想精華引導當今社會的發(fā)展。如在宋明儒學對中醫(yī)學影響的研究中，學生發(fā)現(xiàn)自宋以降，在儒學影響下形成的儒醫(yī)群體，其高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)技，是推進宋代醫(yī)藥繁榮、醫(yī)患和諧的重要力量。而在醫(yī)患糾紛不斷、醫(yī)生道德價值受到嚴重質(zhì)疑的當下，如何培育醫(yī)學生核心價值觀成為日益關(guān)注的問題。學生認為可以擷取儒醫(yī)仁愛濟世、刻苦習業(yè)、求實不欺、人際和諧等思想精髓，有的放矢地融入到\"愛國、敬業(yè)、誠信、友善\"社會主義核心價值觀教育的大氛圍中，進而使醫(yī)學生價值觀教育收到更好的效果。這種思想不僅表現(xiàn)出較強的遷移運用能力，而且具有創(chuàng)新意義。

3.3.2分析批判能力 在對先秦儒學\"仁愛思想\"的深入分析過程中，學生發(fā)現(xiàn)儒家的仁愛思想存有差等，而這一思想也滲透進不少醫(yī)家的思想觀念和行醫(yī)活動。如張仲景主張醫(yī)藥\"上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全\"，把患者區(qū)分為上中下三等，有明顯的差等思想，對患者不能一視同仁。因此，學生認為對兩千多年前形成的儒家仁愛思想，不能全盤接受，對其糟粕，我們應(yīng)堅決予以批判，這樣才能體現(xiàn)\"醫(yī)乃仁術(shù)\"的精神實質(zhì)，進而構(gòu)筑和諧的醫(yī)患關(guān)系。

3.3.3開拓創(chuàng)新能力 通過協(xié)作探究，激發(fā)了學生的創(chuàng)造性。關(guān)注當下老齡化日趨嚴重的社會問題，作為醫(yī)學生希望在老年醫(yī)學的養(yǎng)生保健和疾病證治方面有所貢獻。在研究成果中，學生開創(chuàng)性的發(fā)掘出儒家所倡導的仁孝之倫理道德觀，天人合一、形神兼?zhèn)渲w和諧觀以及注重日常生活之世俗觀念等對傳統(tǒng)老年醫(yī)學產(chǎn)生了重要影響，并推動了傳統(tǒng)老年醫(yī)學的發(fā)展。這種發(fā)現(xiàn)另人振奮，為現(xiàn)代老年醫(yī)學的發(fā)展提供一些新的思路與探索。因此，我們決不能低估學生的開拓性，只要教法得當，創(chuàng)造力就會迸發(fā)。

3.3.4交流溝通與團隊協(xié)作能力 探究活動是以小組協(xié)作方式展開，學習成果也是以小組團隊形式體現(xiàn)的，因此在探究過程中組員之間的交流溝通必不可少，精誠合作相當重要。在整個成果獲得過程中，師生之間、協(xié)作組內(nèi)、協(xié)作組間交流溝通非常頻繁，學生表達溝通能力得到了很好的鍛煉，為日后踏上醫(yī)務(wù)崗位，建立和諧醫(yī)患關(guān)系奠定了良好基礎(chǔ)。與此同時，組員間相互信任、相互扶持、相互幫助的團隊協(xié)作和團隊榮譽精神亦處處得以體現(xiàn)，這也是中醫(yī)藥科研事業(yè)謀求更好發(fā)展的重要保證。

4 結(jié)語

\"教師傳授知識\"使學生了解知識，\"學生自主創(chuàng)造\"使學生內(nèi)化知識并培養(yǎng)能力，兩線并行運用于《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學》課程中，能真正體現(xiàn)課程教學目標和宗旨。筆者的教學實踐也證明，運用兩線并行教學方法，能使學生的學習熱情和學習積極性增加，學生的綜合能力有所提高，取得不錯的教學效果。但因為實施時間不長，特別是成果導向教學這種比較新穎的教學方式還在進一步探索中，需要在日后的教學中不斷改進和完善。

參考文獻：

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[3] 王貴成、夏玉顏、蔡錦超.成果導向教育模式及其借鑒[J].當代教育論壇，2009（12）：17.

編輯/康潔