構(gòu)建新型的師生關(guān)系，促進(jìn)人才培養(yǎng)

摘 要 建立新型的師生關(guān)系，促進(jìn)師生共同發(fā)展是當(dāng)今教育發(fā)展的必然要求。為改善師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的交往，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)踐性人才，本文對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵、構(gòu)建師生關(guān)系中出現(xiàn)困難的原因進(jìn)行了分析，探討了構(gòu)建新型師生關(guān)系的措施，努力構(gòu)建新型的師生關(guān)系，從而促進(jìn)人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 教育活動(dòng) 新型師生關(guān)系 人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.04.029

Build "New Relationship between Teachers and Students

and Promote Personnel Training

YU Yanting

（College of Elementary Education， Chongqing Normal University， Chongqing 400700）

Abstract Establish a new relationship between teachers and students， and promote common development of teachers and students is the inevitable requirement of today's educational development. Improve teacher-student relationship， to strengthen exchanges between teachers and students， to build a new type of teacher-student relationship， and strive to cultivate innovative， practical talents. This paper analyzed the connotation of teacher-student relationship， teacher-student relationship building difficulties arise， explored measures to build a new relationship between teachers and students， and build a new type of teacher-student relationship， and promote personnel training.

Key words education activity; new relationship between teachers and students; personnel training

師生關(guān)系在教育活動(dòng)中起著最基本最重要的作用，人類教育活動(dòng)在師生關(guān)系中展開(kāi)、完成。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，傳統(tǒng)的教育觀念、師生關(guān)系難以適應(yīng)新時(shí)代的要求，應(yīng)以尊重為核心構(gòu)建新型的師生關(guān)系，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)踐性人才，大力促進(jìn)師生的共同發(fā)展，促進(jìn)人才培養(yǎng)。

1 師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系本質(zhì)上是通過(guò)師生之間的交往形成，馬克思、恩格斯認(rèn)為“生產(chǎn)的本身是個(gè)人的交往”。①因此，交往是人們存在的方式，人類的交往具有多樣性，兩性交往、物質(zhì)交往、精神交往又相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了人的現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)生活又構(gòu)成人交往的結(jié)果。而師生關(guān)系正體現(xiàn)了這種交往的結(jié)構(gòu)，通過(guò)師生之間的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)師生關(guān)系因教而生、因教而存。在教育過(guò)程中，師生間的活動(dòng)離不開(kāi)特定的背景和環(huán)境，因此，在特定的歷史時(shí)期會(huì)形成特定的師生關(guān)系。

從歷史時(shí)期考察，上古時(shí)期最早的文化典籍出自官吏之手，初期的官吏和巫師緊密聯(lián)系在一起，密不可分，這種“王官之學(xué)”，體現(xiàn)了以神威主導(dǎo)的師生關(guān)系，而這種上古文化在中國(guó)一直延續(xù)到西周初期?？鬃诱怼傲嚒敝畬W(xué)來(lái)源去上古宗教鬼神文化，最終使之轉(zhuǎn)為世俗的、入世的儒家文化。在古埃及、古巴比倫、歐洲，僧人、祭司擔(dān)任教師、官吏，他們用其特殊的地位壟斷知識(shí)并將其神化。

作為知識(shí)傳授者的教師，既是祭司、僧侶又是奴隸主、官員，教師傳授的知識(shí)是神的意旨，教師的身份是神賦予的，具有不可抗拒性。

1.1 以教師為主導(dǎo)的師生關(guān)系

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師以其獨(dú)特的人格魅力影響著弟子的成長(zhǎng)，要不古人怎么會(huì)有“一日為師，終生為父”之說(shuō)，這體現(xiàn)對(duì)教師的尊重。荀子認(rèn)為“人性本惡”，老師對(duì)弟子通過(guò)“禮”的傳授，糾正人的不良行為，改造本性發(fā)展為善。因此，古人“尊師重道”，將國(guó)與師道結(jié)合起來(lái)教化民眾。

西方教育者赫爾巴特、涂爾干都注意到教師的權(quán)威性，赫爾巴特認(rèn)為，教師在教育過(guò)程中起著絕對(duì)的支配作用，他認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)要依靠教師在教學(xué)過(guò)程有目的、刻意的要求，從總體上來(lái)講，學(xué)生對(duì)教師保持一定的被動(dòng)作用，②在教學(xué)過(guò)程中教師起主要作用，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生在教育過(guò)程中的地位。

1.2 以兒童為主導(dǎo)的師生關(guān)系

孫中山認(rèn)為“青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年富則國(guó)富”，說(shuō)明青年是學(xué)生的根本，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此，要加大對(duì)青少年的培養(yǎng)，而對(duì)青年人才的培養(yǎng)要從小抓起，從教育抓起。

北宋王安石認(rèn)為“善教者藏其用”，其實(shí)是告訴我們，作為一位很好的老師，要讓學(xué)生不知不覺(jué)的接受其自身的思想，他特別注重學(xué)生的主體作用。美國(guó)教育家杜威主張學(xué)校的一切教育、教學(xué)活動(dòng)以兒童的需要和興趣為主，他認(rèn)為“將兒童變?yōu)樘?yáng)，教育的措施就是圍繞他們旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的措施以他們組建起來(lái)。”③也就是說(shuō)，教育以兒童為中心，而老師則通過(guò)教育活動(dòng)使兒童在游戲中獲得知識(shí)，實(shí)際上忽視了教師在教育過(guò)程中的作用，不利于學(xué)生理論知識(shí)的掌握。

1.3 構(gòu)建民主、平等、友好性的師生關(guān)系

作為教師和學(xué)生，都享有教育場(chǎng)所中平等的權(quán)利，因?yàn)閹熒P(guān)系缺少任何一方，教育便不能進(jìn)行，所以師生之間要相互溝通、相互理解、相互認(rèn)識(shí)，構(gòu)成平等的師生關(guān)系。平等、友好的師生關(guān)系，有利于教育實(shí)踐延展結(jié)果，有利于知識(shí)的獲得，有利于師生關(guān)系的不斷融合，有利于人們之間更好的交流與合作。

2 新型師生關(guān)系構(gòu)建過(guò)程中出現(xiàn)困境的根源

2.1 "師生關(guān)系現(xiàn)實(shí)困境的原因

師生關(guān)系的對(duì)立化。師生交往的兩個(gè)主體之間是相互平等，相互信任的關(guān)系，有著共同的目標(biāo)。但當(dāng)前的師生實(shí)踐過(guò)程中，師生之間存在嚴(yán)重的沖突，教師討厭、侮辱、懲罰學(xué)生，使學(xué)生身心受到嚴(yán)重打擊，同時(shí)也使得學(xué)生憎恨老師、擾亂老師正常上課，甚至有更惡劣的行為，以至于老師的教學(xué)任務(wù)不能完成。

師生關(guān)系的淡漠化?，F(xiàn)如今的師生關(guān)系非常淡漠，部分教師不理解學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生不聞不問(wèn)，對(duì)學(xué)生上課也無(wú)激情，上完課便離開(kāi)學(xué)校，毫無(wú)職業(yè)道德。而學(xué)生不把老師放在眼里，不聽(tīng)從學(xué)校老師的勸導(dǎo)和教育，見(jiàn)到老師也不理睬，對(duì)老師的工作也不配合，使師生關(guān)系越來(lái)越冷漠，矛盾越來(lái)越大。

師生關(guān)系的功利性。師生之間本是相互尊重、平等的關(guān)系，老師以培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展為己任，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、升學(xué)率、就業(yè)率的影響，部分老師為了一定的經(jīng)濟(jì)利益，大量進(jìn)行補(bǔ)課，收受學(xué)生家長(zhǎng)的禮物，嚴(yán)重?fù)p害了教師的人格魅力。

教師專制型的師生關(guān)系。教師和學(xué)生在交往過(guò)程中，老師處于支配的地位，因此，老師用專制的態(tài)度和作風(fēng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制的管理，不尊重學(xué)生的意見(jiàn)，不尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而學(xué)生處于從屬地位，他們的想法得不到老師的接納，個(gè)性得不到很好的發(fā)展，表現(xiàn)得懦弱，或者敢怒不敢言。這樣使得師生關(guān)系變得越來(lái)越糟。

過(guò)度關(guān)愛(ài)型的師生關(guān)系。在教育教學(xué)中，老師注重對(duì)學(xué)生情感的投入，關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生，喜歡和學(xué)生在一起交往，但也要有一定的限度。只一味的走進(jìn)學(xué)生，使學(xué)生和老師之間無(wú)一定的距離，那樣使老師的權(quán)威性遭到破壞，而造成教師無(wú)威信，學(xué)生無(wú)壓力，教學(xué)無(wú)秩序，考評(píng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。最終培養(yǎng)目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)。

2.2 構(gòu)建師生關(guān)系現(xiàn)實(shí)的根源

受傳統(tǒng)思想的影響。傳統(tǒng)“尊師重道”的觀念，影響當(dāng)今師生關(guān)系，老師認(rèn)為在師生關(guān)系中自身處于主動(dòng)地位，對(duì)待弟子沒(méi)有相應(yīng)的尊重、公正、平等的意識(shí)，他們以自己的觀點(diǎn)和意識(shí)將知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，不尊重學(xué)生的個(gè)人意見(jiàn)、性格的養(yǎng)成和個(gè)性的發(fā)展，使得學(xué)生在接受知識(shí)過(guò)程中只知繼承，毫無(wú)創(chuàng)新觀點(diǎn)，缺乏自身的特性。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，傳統(tǒng)師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放之后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主、平等的觀念對(duì)人們有很大的沖擊。人們要求無(wú)論身份的高低都相互尊重、相互理解，師生關(guān)系也不例外。在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型時(shí)期，師生關(guān)系處于迷茫階段，師生關(guān)系沒(méi)有很好的體現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利得不到相應(yīng)的保障，他們希望得到保護(hù)和尊重，但卻沒(méi)有尊重他人的意識(shí)，沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。

家庭結(jié)構(gòu)中，缺乏尊重意識(shí)。從家庭角度來(lái)看，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，使得獨(dú)生子女增多，父母過(guò)分溺愛(ài)子女，導(dǎo)致學(xué)生自以為是、任性、對(duì)人缺少尊重與關(guān)愛(ài)。另外，早期的獨(dú)生子女走上工作崗位，他們?cè)诮逃^(guò)程中不重視感情的交流，不接受別人的意見(jiàn)，這給師生關(guān)系帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

3 構(gòu)建新型師生關(guān)系的措施

3.1 教師對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)

尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、公平公正的對(duì)待學(xué)生、善于和學(xué)生進(jìn)行溝通是每個(gè)老師應(yīng)具備的因素。思想家、教育家孔子倡導(dǎo)“仁愛(ài)”思想，他對(duì)待學(xué)生無(wú)限的熱愛(ài)，一生“誨人不倦”的獻(xiàn)身于教育事業(yè)，他對(duì)待弟子像對(duì)待子女那樣一視同仁，并將自己的知識(shí)毫無(wú)保留的傳給弟子。他的這種熱愛(ài)教育，關(guān)心弟子給我們很大啟示。師生關(guān)系的好壞與否，關(guān)鍵在于老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上，教師無(wú)私的關(guān)愛(ài)，會(huì)得到學(xué)生的尊重，縮短與學(xué)生之間的距離，使之成為真正的朋友。有利于師生之間的交流和彼此任務(wù)的完成。

3.2 加強(qiáng)師生之間的溝通

溝通是人與人交流的橋梁，是人與人相互理解的重要途徑，有效的交流與溝通是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)之一。良好的師生關(guān)系使師生無(wú)拘束的、坦率的交流與溝通，使師生相互了解、相互尊重，呈現(xiàn)出一種民主、公平、對(duì)等的關(guān)系。這有利于彼此進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心世界，加深師生之情，有利于老師根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件，有目的、有意圖的進(jìn)行教育活動(dòng)，這有助于學(xué)生更好的接受知識(shí)，了解學(xué)生內(nèi)心的想法，更利于教育工作的開(kāi)展。加強(qiáng)師生之間的交流與溝通，這樣對(duì)師生雙方都有利。

3.3 平等、公正、開(kāi)發(fā)的師生關(guān)系

師生關(guān)系是充滿平等的人性關(guān)系。因此，師生在交往中要相互尊重、民主、平等的進(jìn)行交流對(duì)話，不能主從附屬，這不利于教育事業(yè)的發(fā)展。作為教育者要樹立正確的人生觀，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理解、關(guān)心、重視;在交流過(guò)程中，不僅從語(yǔ)言上加強(qiáng)交流，還要在意識(shí)形態(tài)上具有平等、公正的觀念，進(jìn)行正確的溝通。平等、公正、和諧的師生關(guān)系，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，對(duì)校園文化的認(rèn)同，尊師重道的行為，學(xué)生也更容易在老師那里學(xué)習(xí)人文知識(shí)和做人的道理，使自身得到不斷提高和發(fā)展。而老師在教育過(guò)程中教學(xué)相長(zhǎng)。

3.4 師生對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理要有一定的度

師生之間除了進(jìn)行交流之外，還要加大“愛(ài)”，學(xué)生尊重老師，老師關(guān)愛(ài)學(xué)生。但同時(shí)作為老師還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)管理，不要一味的溺寵學(xué)生，對(duì)其寬松管理;或者對(duì)學(xué)生生活上的一切象父母那樣都包辦，這超出了一個(gè)老師應(yīng)有的職責(zé)范圍，不利于學(xué)生的自立。因此，作為老師在管理學(xué)生上，既要嚴(yán)格，又要有愛(ài)，要把握好這個(gè)度。師生關(guān)系要有一定的度才有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和自身的成長(zhǎng)。

注釋

① 章海山，張建如編著.倫理學(xué)引論.北京高等教育出版社，208-230.

② 赫爾巴特.普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要[M].李其龍，譯.浙江教育出版社，2002：186.

③ 單中惠.西方教育學(xué)名著提要[G].江西人民出版社，2004：359-362.