高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)君子文化研究

摘 要 君子文化對(duì)弘揚(yáng)高中生人文素質(zhì)起著關(guān)鍵作用，但在高中語(yǔ)文教學(xué)中，卻忽略了君子文化的傳承，缺少對(duì)君子文化的思索。教師通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，挖掘體現(xiàn)君子文化的古詩(shī)文，開(kāi)展詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，將君子文化與“知行統(tǒng)一”相結(jié)合。從而使學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)，努力體悟君子精神，學(xué)習(xí)君子文化。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 古詩(shī)文教學(xué) 君子文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.04.047

Research on Gentleman Culture in Senior High School

Chinese Ancient Poetry Teaching

SHI Weilin

（Changchun Normal University， Changchun， Jilin 130000）

Abstract Gentleman culture plays a key role in promoting high school humane quality， but in high school language teaching， but ignored the gentleman cultural heritage， the lack of a gentleman cultural thinking. Teachers by teaching ancient poetry， excavation gentleman culture reflects ancient poetry， poetry appreciation of the activities carried out， the gentleman culture and the \"unity of knowledge\" combined. Allowing students to establish a correct ideology and strive to understanding the spirit of a gentleman， gentleman culture of learning.

Key words high school Chinese;ancient poetry teaching; gentleman culture

《周易》中寫(xiě)道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本游幕侵袊?guó)五千年的歷史發(fā)展中人們所希望塑造的理想人格。雖然君子人格是人人所向往的，但在日常的學(xué)習(xí)中，學(xué)校教師并不會(huì)單獨(dú)講授君子文化，而是僅僅局限于通過(guò)某位名家的某一篇章講授作品?；谶@方面原因，筆者從講授有關(guān)于君子文化角度分析古詩(shī)文教學(xué)。

1 相關(guān)概念界定

1.1 君子

在《孔子百科辭典》中解釋為：“‘君子’ 最初是少數(shù)王侯貴族的專(zhuān)稱(chēng)，是一種身份地位的概念。在春秋時(shí)代，‘君子’ 一詞逐漸演變?yōu)?‘天子至于民’ 的通稱(chēng)?！雹?/p>

1.2 君子文化

文化即“以文教化”。君子文化是：“以‘禮’為中心的文化。強(qiáng)調(diào)規(guī)范，尊禮重信，以詩(shī)學(xué)為修養(yǎng)言辭之用，為從政治之用?！雹诰游幕侵腥A民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

1.3 高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)

語(yǔ)文教育的課程是：“發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維、傳承文化、培養(yǎng)人格、促進(jìn)人的社會(huì)化、提高人的審美能力和文化品位”。③古詩(shī)文是國(guó)華民族的經(jīng)典，其內(nèi)涵豐富，用詞簡(jiǎn)短，干凈利落。中國(guó)五千年的歷史文明離不開(kāi)古詩(shī)文教學(xué)，它作為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化極為重要的載體，在中國(guó)歷史發(fā)展中起著不可或缺的作用。

2 君子文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀和意義

每個(gè)國(guó)家都有其各自的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在中國(guó)大的傳統(tǒng)文化背景下，君子文化成為博大精深的重要組成部分

2.1 君子文化在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

“君子”一詞在早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)過(guò)，如：在《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》中都曾出現(xiàn)君子一詞。在高中語(yǔ)文選修教材“先秦諸子選讀”中，有八個(gè)板塊對(duì)先秦諸子進(jìn)行講述。每部分都選取一些諸子百家的先進(jìn)思想和主要思想進(jìn)行講述。但“君子”一詞集中表現(xiàn)在孔子的著作《論語(yǔ)》中。君子之道是孔子主要追求的理想人格，也是完成孔子主流社會(huì)思想的歷史繼承者。

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不僅是老師單純地教授課文，傳授知識(shí)，而是更加注重人的培養(yǎng)。這也符合語(yǔ)文的基本屬性中“人文性”的要求。但在現(xiàn)實(shí)的授課過(guò)程中，我們離新課標(biāo)的要求確有一定距離。作為拯救學(xué)生所缺失的文化的教師，對(duì)于課文的解讀就顯得尤為重要！

（1）教師在授課過(guò)程中，忽略了對(duì)君子文化的傳承?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)”。④古詩(shī)文教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接傳統(tǒng)文化方面的教育?！熬印备拍钍侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，相應(yīng)的“君子”人格就變成人們樹(shù)立思想道德的標(biāo)準(zhǔn)。但這樣高尚的文化，卻鮮有人熟知。甚至有很多青少年都沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)諸子百家的著作。這無(wú)形中對(duì)君子文化的傳承造成了嚴(yán)重的影響。這也在告訴我們的教育工作者，君子文化已離我們高中生的思想越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)樵诟咧猩男闹腥鄙賹?duì)“君子”內(nèi)涵的理解。中國(guó)人用數(shù)以千年的時(shí)間來(lái)選擇做君子，但卻沒(méi)有用時(shí)間教會(huì)成長(zhǎng)的學(xué)生怎樣成為君子！

（2）學(xué)生受現(xiàn)代技術(shù)的感染，缺少對(duì)君子文化的思索。語(yǔ)文本身就是高中生心中“學(xué)與不學(xué)差別不大”的科目，在他們思想意識(shí)中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和文化的理解是不深刻的，然而他們又是一名與時(shí)代共同成長(zhǎng)和進(jìn)步的高中生，這就促成他們?nèi)狈γ褡宓恼J(rèn)同感，缺乏民族的文化意識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀的君子文化，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小眾文化，使高中生認(rèn)識(shí)上已經(jīng)極為模糊。這時(shí)就需要教師的絕力反擊。

（3）受學(xué)校升學(xué)率的影響，有關(guān)君子文化的課程開(kāi)設(shè)有限。作為選讀教材，學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校自身情況有選擇性地進(jìn)行講解。由于很多學(xué)校為了追求高的升學(xué)率，花費(fèi)大量時(shí)間備戰(zhàn)高考，關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程直接沒(méi)有開(kāi)設(shè)，不重視傳統(tǒng)文化教育，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支結(jié)構(gòu)，學(xué)校更不會(huì)花費(fèi)一定時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)的講解。

2.2 君子文化在古詩(shī)文教學(xué)中的意義

我國(guó)的《教育法》明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！雹菰谥袊?guó)的五千年的傳統(tǒng)文化中，最有代表性的，最有現(xiàn)實(shí)意義的莫過(guò)于“君子文化”。

（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的德行修養(yǎng)，促進(jìn)德育的發(fā)展。高中生處于身心發(fā)展的重要階段，在這個(gè)時(shí)期，他們需要正確的指引，通過(guò)《論語(yǔ)》等著作引導(dǎo)學(xué)生“心懷仁心，心存善念”注重禮節(jié)，形成正確的思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（2）有助于培養(yǎng)健康人格，爭(zhēng)做高尚君子。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，傳揚(yáng)中國(guó)人理想的人格，進(jìn)而重構(gòu)健康人格，這對(duì)正在發(fā)展的青少年來(lái)說(shuō)是非常必要的。將君子文化銘記于心。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做高尚君子。

（3）使學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情懷。語(yǔ)文重在培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。愛(ài)國(guó)精神是中國(guó)人的崇高精神，無(wú)論是祖國(guó)，還是人民，都是非常讓人敬佩的。通過(guò)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的團(tuán)結(jié)力和凝聚心。

3 通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)實(shí)施君子文化的策略

朱紹禹說(shuō)：“語(yǔ)文課程的教學(xué)理念和目標(biāo)之一就是要弘揚(yáng)語(yǔ)文課程所具有的中華民族文化遺產(chǎn)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化。”⑥為了更好地讓高中生理解和體會(huì)君子文化的內(nèi)涵以及它的重要性，本文將從以下三個(gè)方面提出一些學(xué)習(xí)策略。從而促進(jìn)君子文化的傳播。

3.1 挖掘君子文化古詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生感悟君子文化

由于高中語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)古詩(shī)文作品都寫(xiě)到了古人的立身處世，包括古人的思想、人格、理想、志趣、還有他們對(duì)人生、社會(huì)的看法。這使得后人從中認(rèn)識(shí)到了古人們的人生觀、價(jià)值觀、從而更加了解中國(guó)古代的道德文化和禮儀文化。在高中語(yǔ)文人教版選修教材《先秦諸子選讀》中“君子”一詞公出現(xiàn)三十次?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”等都是孔子精心塑造的君子形象。

“先秦諸子選讀”《論語(yǔ)》部分有許多篇幅談及君子，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。

首先，孔子認(rèn)為君子不能像器具一樣，而是應(yīng)該具備多種才能，應(yīng)以道義作為做人的基礎(chǔ)，以禮儀來(lái)實(shí)行，以謙遜來(lái)表達(dá)，以忠誠(chéng)來(lái)完成，這樣才算得上是君子。

其次，孔子認(rèn)為作為君子要十分重視自己的言行舉止。也就是說(shuō)，君子要端正自己的容貌，注意自己的言辭。使人對(duì)你尊敬、信任，這樣才能稱(chēng)得上是君子的修養(yǎng)。

最后，作為君子要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人生追求。

3.2 開(kāi)展古詩(shī)文鑒賞活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)君子文化的途徑

開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)不僅滿足學(xué)生身心發(fā)展的需要，而且也滿足了語(yǔ)文學(xué)科的教育規(guī)律。讓學(xué)生通過(guò)各種語(yǔ)文學(xué)科活動(dòng)進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。通過(guò)學(xué)習(xí)先秦諸子百家的著作，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)?？梢耘e行傳統(tǒng)文化中有關(guān)于君子文化的問(wèn)答活動(dòng);或者讓學(xué)生搜集帶有“君子”字樣的名言、名句;還可以進(jìn)行展現(xiàn)君子文化系列實(shí)踐活動(dòng)等。

《論語(yǔ)》作為儒家思想的代表作，是中國(guó)人教育事業(yè)的一座里程碑。短小的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。在授課之余，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，如：有關(guān)于君子文化的篇章吟誦及表演比賽。學(xué)生們可以集體背誦《論語(yǔ)》，通過(guò)橫縱對(duì)比，分小組作報(bào)告，把教材內(nèi)的相關(guān)知識(shí)讀懂、讀透。進(jìn)而將《論語(yǔ)》這部著作中有關(guān)“君子”文化的句子全都記下來(lái)。進(jìn)行有效的課外拓展，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。

3.3 將君子文化與“知行統(tǒng)一”相結(jié)合，樹(shù)立正確的思想意識(shí)

君子文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的審美和情操起著十分關(guān)鍵的作用。使他們擁有了厚實(shí)的文化知識(shí)，不俗的談吐舉止，健康的生活態(tài)度，雅致的審美情趣。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中“吾日三省吾身”時(shí)可引入《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己?！蓖昝赖貙⑽呐c文進(jìn)行結(jié)合。從而使得學(xué)生更好地理解“君子”人格。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和信心?！爸薪y(tǒng)一”一直是我們?nèi)粘W(xué)習(xí)極力倡導(dǎo)的，教師在授課過(guò)程中，滲透知識(shí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)將一些特定的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生有所感悟。讓學(xué)生把這些知識(shí)與自己的實(shí)際生活相結(jié)合。如：講到君子文化時(shí)，不妨讓學(xué)生從自己做起，努力做一個(gè)有思想、有文化、受人尊敬、被人愛(ài)戴的君子。將“君子”形象銘記于心。使其在高中這個(gè)身心發(fā)展不平衡的時(shí)期形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生們擁有一個(gè)健康向上的精神品質(zhì)和行為規(guī)范！

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今中國(guó)，正處于文化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)高效的古詩(shī)文教學(xué)，使得每個(gè)學(xué)生心中都能有一個(gè)“君子”榜樣的種子，學(xué)習(xí)和感受君子文化就是為了讓這顆“君子”的種子在每個(gè)高中生心中生根、發(fā)芽，并快樂(lè)成長(zhǎng)。積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行君子文化的滲透，從而使學(xué)生心中建立“中國(guó)夢(mèng)想”，牢記“君子文化”。保持中國(guó)的民族特色，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興！

注釋

① 張岱年，夏乃儒，丁禎彥，鐘肇鵬，衷爾鉅.孔子百科辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2010：8.

② 劉娜.論《詩(shī)經(jīng)》大小雅中的君子文化[J].揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012：6.

③ 王婉馨，郭奇.語(yǔ)文教學(xué)通論[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2003：3.

④ 全日制普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

⑤ 顧明遠(yuǎn).民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1998：41-46.

⑥ 朱紹禹.語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2005：57.