探尋復(fù)習(xí)“最近發(fā)展區(qū)”實(shí)現(xiàn)“多層突破面”

摘要：歷史學(xué)科復(fù)習(xí)不僅要關(guān)注考綱，更需要了解學(xué)情，關(guān)注差距。通過培養(yǎng)整體意識(shí)，來彌補(bǔ)思維的狹隘性;樹立質(zhì)疑精神，來改善思維的遲滯性;建立時(shí)效意識(shí)，來延伸學(xué)科的生命線等手段，探尋學(xué)生最近開發(fā)區(qū)，幫助學(xué)生開闊視野，嚴(yán)密思維，創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：整體意識(shí);質(zhì)疑精神;時(shí)效意識(shí)

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " 文章編號(hào)：1992-7711（2015）13-030-1

一、培養(yǎng)整體意識(shí)，彌補(bǔ)建構(gòu)狹隘性

知識(shí)具有聯(lián)系性，學(xué)生對(duì)知識(shí)積淀到一定程度后，受思維定勢(shì)的影響，繼續(xù)在淺水區(qū)徘徊，對(duì)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵的掘進(jìn)和外延的拓展都呈現(xiàn)出短板。通過教師引領(lǐng)，個(gè)案呈現(xiàn)（內(nèi)涵發(fā)散型、外延拓展型、事件遞進(jìn)型等模式）的方式打通最近發(fā)展區(qū)通道，在關(guān)注微觀知識(shí)同時(shí)，樹立整體意識(shí)，打破教材體系，以“主題”為中心，通過知識(shí)點(diǎn)之間的遷移、從宏觀層面調(diào)動(dòng)教材中不同章節(jié)以及不同模塊的知識(shí)內(nèi)容，把握歷史發(fā)展線索、規(guī)律，特別關(guān)注好歷史知識(shí)的縱向和橫向的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)，拓寬學(xué)生的復(fù)習(xí)空間。

內(nèi)涵發(fā)散型，就是明晰知識(shí)點(diǎn)內(nèi)部構(gòu)成要素。如在分析兩宋商業(yè)繁榮的表現(xiàn)時(shí)，內(nèi)容繁瑣，

如果從構(gòu)成商業(yè)的一般要素（商品、商人、經(jīng)營場(chǎng)所、媒介、政府政策、資金等）這一常識(shí)來理解，就可以為我們提供清晰完整的思維角度。

外延拓展型，就是有效拓展與之相關(guān)的歷史事件或現(xiàn)象。如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有世界性，但學(xué)生往往只關(guān)注對(duì)資本主義國家經(jīng)濟(jì)政治的沖擊，而未涉及其它領(lǐng)域（思想文化和社會(huì)生活）和其它地區(qū)。一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與文學(xué)藝術(shù)電影：在整個(gè)20世紀(jì)30年代，美國的大多數(shù)觀眾把看電影當(dāng)作一種逃避和解脫。經(jīng)濟(jì)危機(jī)給好萊塢巨大動(dòng)力，造就了米老鼠和好萊塢;出現(xiàn)了世界電影喜劇大師——卓別林;童星——秀蘭·鄧波兒，他們的出現(xiàn)讓美國人忘記傷痛，心靈得到慰藉;此外經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的精神危機(jī)導(dǎo)致現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生。二、各國應(yīng)對(duì)策略與世界經(jīng)濟(jì)組織的建立：經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，各國紛紛貨幣貶值，造成金融混亂，戰(zhàn)后以美國為首西方國家主導(dǎo)成立世界銀行、國際貨幣基金組織，有利于戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為防止外國商品沖擊本國經(jīng)濟(jì)，各國提高關(guān)稅，形成貿(mào)易壁壘，戰(zhàn)后成立關(guān)貿(mào)總協(xié)定，客觀上為世界創(chuàng)造了一個(gè)自由貿(mào)易的環(huán)境，推動(dòng)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、經(jīng)濟(jì)危機(jī)與蘇聯(lián)工業(yè)化危機(jī)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成歐美資本主義國家大量技術(shù)人才失業(yè)，有利于蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、人才和資金，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造了條件。四、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)給中國帶來的影響：國民政府實(shí)施貨幣貶值，引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，為民族工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī);但同時(shí)日本為擺脫危機(jī)加緊對(duì)華侵略步伐，發(fā)動(dòng)九·一八事變。

事件遞進(jìn)型，就是從繼承和發(fā)展的角度來分析歷史事件或現(xiàn)象。例如，闡述近代知識(shí)分子的探索救國之路：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，知識(shí)分子由器物領(lǐng)域的模仿延伸至制度領(lǐng)域內(nèi)的變革，主張變革政治制度，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義，戊戌政變使其走向失敗，知識(shí)精英們又由體制內(nèi)變革轉(zhuǎn)向體制外革命，辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立民主共和制度，但政權(quán)被袁世凱竊取，民國政府名存實(shí)亡，兩次體制變革失敗根源在于國民熟視而無所動(dòng)心，因而他們又寄希望于青年身上，領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)?？梢赃@么說，它是戊戌變法和辛亥革命反封建斗爭(zhēng)在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。

二、樹立質(zhì)疑精神，改善思維遲滯性

1.對(duì)于近代“侵略”的思考。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，不能把英國的一切要求都不加區(qū)分的歸結(jié)為“侵略”。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國希望發(fā)展、擴(kuò)大和中國的貿(mào)易，這是工業(yè)化國家的必然要求。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，則不需要這種貿(mào)易。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是兩種文明的沖突，不能把英國的一切貿(mào)易要求都斥之為侵略要求，而應(yīng)正確對(duì)待，如《南京條約》中英國要求中國開放更多的通商口岸，把它放到經(jīng)濟(jì)全球化角度理解，則反映了工業(yè)國擴(kuò)大貿(mào)易的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)要求。反之，戰(zhàn)爭(zhēng)前中國“閉關(guān)鎖國”則體現(xiàn)了中國盲目自大的落后心態(tài)及違背世界潮流的極端做法。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)中，如果只盯住“侵略”二字，對(duì)一切問題、現(xiàn)象的分析、判斷都從這兩個(gè)字出發(fā)，這是一種思想的偏執(zhí)，這不是對(duì)歷史的尊重。這樣教歷史，學(xué)生可能就只記住了兩個(gè)字：“仇恨”，這恐怕不是歷史教育的根本目的。

2.對(duì)五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)的理性思考。“五四”運(yùn)動(dòng)——那些熱血、激情、飽含理想與民族焦慮之情的年輕面龐，早已隨時(shí)間的洗滌漸行漸遠(yuǎn)。如今每一代人都在紀(jì)念“五四”，人們?cè)噲D從“五四”中找到賦予自己時(shí)代的課題與答案，“愛國主義”、“責(zé)任和義務(wù)”等主題教育是中學(xué)歷史對(duì)這次運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)，這一點(diǎn)我們不可否認(rèn)，但愛國光環(huán)下的“火燒趙家樓”事件在強(qiáng)調(diào)民主法制建設(shè)的今天無疑是一次個(gè)性沖動(dòng)的感性之舉，從法律層面來講是有違理性的。如果個(gè)人只是一味地強(qiáng)調(diào)個(gè)性與自由，那么社會(huì)便不能建立有效的秩序與規(guī)則而出現(xiàn)混亂，這樣的最先受到傷害的恰恰是青年人的個(gè)性與自由。如果愛國主義打著道德民族的旗號(hào)，做一些違背法律和理性的舉動(dòng)，豈不是成了狹隘的愛國主義。

三、建立時(shí)效意識(shí)，延伸學(xué)科生命線

學(xué)習(xí)歷史就是為了更好地了解過去，立足“現(xiàn)在”，展望未來。沒有現(xiàn)實(shí)使命價(jià)值的歷史教學(xué)缺乏生命感，無法讓學(xué)生將所學(xué)歷史與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。英國著名歷史學(xué)家卡爾認(rèn)為：“歷史是歷史學(xué)家跟它的事實(shí)之間相互作用的連續(xù)不斷的過程，是現(xiàn)在跟過去之間永無止境的問答與交談”。歷史學(xué)習(xí)應(yīng)跳出歷史“何以如是”的價(jià)值旋流，感悟歷史的“看待如是”，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，這是歷史學(xué)科生命價(jià)值所在。

基于歷史與現(xiàn)實(shí)的這種密切關(guān)系，就是要善于打破時(shí)空限制，抓住知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)光隧道，走出課本，走進(jìn)生活，感悟先人給我們留下的豐厚遺產(chǎn)，去積累一種貫通今古的智慧、去培養(yǎng)一種對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷。