回歸本真自然的語文課堂教學(xué)的特征

摘要：筆者認(rèn)為關(guān)注眼前，關(guān)注當(dāng)下的語文教學(xué)實(shí)際，探討常態(tài)下語文課堂教學(xué)的操作程序和實(shí)施規(guī)范，回歸本真自然的語文課堂教學(xué)，研究其規(guī)律，摸索其路數(shù)，這成為我們一線教師落實(shí)新課標(biāo)理念要解決的重點(diǎn)和契點(diǎn)。常態(tài)課堂的特征：一是普通而平凡，二是質(zhì)樸而自然，三是有效而實(shí)用，四是獨(dú)特而不可重復(fù)。具體要求：應(yīng)充分展示教師的獨(dú)特個(gè)性，應(yīng)全力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，應(yīng)突出顯現(xiàn)語文課程特征，應(yīng)著力營造課堂民主氛圍，應(yīng)深入體會(huì)教材編排體系。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);語文;常態(tài)課;特征

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " 文章編號(hào)：1992-7711（2015）13-019-2

新課程理念下的語文常態(tài)課應(yīng)具有怎樣的特征呢？以現(xiàn)在流行的廣受好評(píng)的各種公開課作為比照，我們認(rèn)為，這樣的課堂應(yīng)該：一是普通而平凡的，二是質(zhì)樸而自然的，三是有效而實(shí)用的，四是獨(dú)特而不可重復(fù)的。

一、語文常態(tài)課應(yīng)充分展示教師的獨(dú)特個(gè)性

新課標(biāo)指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！焙翢o疑問，課堂教學(xué)的主導(dǎo)者應(yīng)是我們語文教師，無論是教學(xué)目標(biāo)的確定，過程的進(jìn)行，任務(wù)的落實(shí)，還是學(xué)生思維的啟迪，能力的提高，素養(yǎng)的形成都需要我們語文教師去實(shí)施和引導(dǎo)，真實(shí)而有效的語文課堂就是在教師和學(xué)生思想和智慧的碰撞中完成的。而我們知道，每一位教師都是一個(gè)精神世界豐富多彩的生命個(gè)體，他有自己的生命歷程和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有自己的情感態(tài)度和人生體驗(yàn)，有自己的個(gè)性特長又有明顯的缺點(diǎn)不足，因此不能要求每一堂真實(shí)的常態(tài)下的語文課都像公開課那樣完美但又面面俱到，華麗但又顯得雕琢過分、渲染有余。朗讀水平不高的教師可以借助于教學(xué)錄音;多媒體操作不熟練的教師就多用粉筆黑板等普通的演示方式。古代文學(xué)功底深厚的教師在教授文言文時(shí)就盡可能地展示自己的才華，旁征博引，自如揮灑;對(duì)寫作有精深研究的教師就用自己的文章來讓學(xué)生景仰和模仿。這一點(diǎn)對(duì)于新課標(biāo)下選修課的選擇和教學(xué)更有深切的意義。各種類型的選修課為我們教師展示和發(fā)揮自己的個(gè)性特長預(yù)留了充分的余地和空間，教師本身就是最重要的課程資源，是高中語文“滿足多元化和選擇性的需要”的重要保證。

當(dāng)然我們希望教師都是全能型教師，因此對(duì)教師進(jìn)行業(yè)務(wù)能力的培訓(xùn)，教師要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)理念的更新提高是必要的也是緊迫的，但現(xiàn)實(shí)的狀況是所有教師都有不足，即使是一些語文教育大家，也有自己的知識(shí)盲區(qū)和能力缺陷。我們要對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足有清醒的認(rèn)識(shí)，一方面不斷充實(shí)和發(fā)展自己，使得缺點(diǎn)變得不再明顯，知識(shí)變得更加均衡，另一方面又要在教學(xué)教程中揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長，讓學(xué)生有最大的啟迪和收獲。

二、語文常態(tài)課應(yīng)全力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)生是語文課堂的主體，這是新課標(biāo)對(duì)教學(xué)理念的全新闡釋，這一點(diǎn)已成為我們廣大教師的共識(shí)。而所有學(xué)生又都是不同的，他們有不同的家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備、性格興趣、發(fā)展?jié)摿?、學(xué)習(xí)要求等，但看一些公開課、展示課，不論學(xué)生的狀況如何，都要求學(xué)生在一節(jié)課內(nèi)熱熱鬧鬧地完成所有的任務(wù)，學(xué)生成為教師展示才能的道具，這首先就違背教學(xué)規(guī)律，學(xué)生的收獲也就可想而知了。君不見所謂借班上課后我們的教師還得回爐來重新教學(xué)的痛苦事實(shí)就足為明證。

那么常態(tài)下的語文課堂怎樣以學(xué)生為主體，把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力放在首位呢？首先要了解學(xué)情，要心中有人，目中有人。不僅要準(zhǔn)確掌握現(xiàn)代高中學(xué)生的年齡特征、心理狀況、學(xué)習(xí)需求和知識(shí)儲(chǔ)備等一般規(guī)律，更要對(duì)個(gè)體學(xué)生的情況有所了解，熟悉他們的家庭背景、性格因素、興趣特長以及成績差異等，這樣才能在每一堂教學(xué)中確立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，讓所有學(xué)生有所收獲。其次要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和學(xué)習(xí)目的。即知曉學(xué)生已知什么，本課時(shí)將要有具體的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，難點(diǎn)和疑點(diǎn)在哪里，觸發(fā)點(diǎn)是什么，班級(jí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣怎么樣，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生在自主、合作和探究的過程中掌握知識(shí)，提高能力，形成素養(yǎng)等。再次要建立平等的師生關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師只能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)引者和參與者，主動(dòng)融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生在語文的天地中自由地馳騁、愉快地成長，語文應(yīng)用、審美與探究能力不斷地提高，均衡而有個(gè)性地發(fā)展，做一個(gè)能在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮聰明才智、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的現(xiàn)代人。但有一種值得注意的現(xiàn)象和潮流，要引起我們的高度關(guān)注和警惕，那就是我們的課堂如果只強(qiáng)調(diào)活躍而不允許嚴(yán)肅，對(duì)學(xué)生只注重表揚(yáng)而不允許批評(píng)，學(xué)生的思維只允許開放而不允許規(guī)范的整合和必要的一致，認(rèn)為這樣就是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，就不能體現(xiàn)平等的師生關(guān)系，就違反了新課標(biāo)的精神，這顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)的。這就需要我們語文教師在課堂上既要尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，更要注重引導(dǎo)和規(guī)范，通過我們的啟悟、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、糾正，讓學(xué)生獲得知識(shí)和能力，千萬不要一窩蜂地狹隘地理解師生的“平等”和放縱學(xué)生的“自由”。

三、語文常態(tài)課應(yīng)突出顯現(xiàn)語文課程特征

語文課首先是語言課，這是語文課工具性特征的要求，也是語文課區(qū)別于其他課程的特質(zhì)。所以我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要始終把握語言，突出語言的感悟、品味、涵詠和運(yùn)用，而不能脫離語言實(shí)際作空洞的鑒賞和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生發(fā)表一些大而無當(dāng)?shù)囊庖?，?dǎo)致最終的結(jié)果只能是眼中無文，心中無人，沒有語言做底子的鑒賞和評(píng)價(jià)只能是空中樓閣。所以在常態(tài)下的語文課堂應(yīng)當(dāng)重視語、修、邏的操練，注重字、句、段、篇（特別是句子的品味，教師如能由此及彼、由表及里、融會(huì)貫通、歸納總結(jié)，必能化為教學(xué)過程，必能使學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、吸收、模仿、創(chuàng)造）的解剖，讓學(xué)生在典范的現(xiàn)代白話文和經(jīng)典的古代文獻(xiàn)的品讀中獲得語言的薰陶和滋養(yǎng)，提高運(yùn)用中華民族的母語——漢語的能力。

當(dāng)然語文課程最重要的任務(wù)無疑是讓學(xué)生獲得人文精神的滋養(yǎng)和生命質(zhì)量的升華，即我們要高度注重它的人文特性。新課標(biāo)指出：“高中語文課程必須發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的薰陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！背B(tài)下的語文課，一定要敢于深入發(fā)掘出文本中所蘊(yùn)含的思想深度，這種深度既指文本本身的思想內(nèi)涵，更主要的是教師對(duì)文本的獨(dú)特見解和新鮮感受，有深度的課堂才能培養(yǎng)出有深度的學(xué)生來。有人說“語文教學(xué)的外延與生活的外延相同”，的確如此。語文教育是全方位的教育，它涉及課內(nèi)課外、自然社會(huì)的所有領(lǐng)域，但是它最重要的載體應(yīng)是課堂，課堂教學(xué)是一切語文活動(dòng)的基礎(chǔ)。我們?cè)趯?shí)際的課堂教學(xué)中彰顯人本理念，就是要重視學(xué)生的個(gè)性差異及不同的思維，把課堂還給學(xué)生，把創(chuàng)造性思維的權(quán)力還給學(xué)生，這樣方能彰顯出素質(zhì)教育課堂中的人本理念。

四、語文常態(tài)課應(yīng)著力營造課堂民主氛圍

“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能自由地呼吸，如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！保ㄙ澘煞蛘Z）課堂教學(xué)的氛圍制約著學(xué)生和教師學(xué)與教的情緒，并對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、效果產(chǎn)生影響，因此教師創(chuàng)設(shè)寬松和諧的民主的教學(xué)氛圍至關(guān)重要。營造和諧民主的教學(xué)氛圍要求遵循如下原則：①平等性原則：常態(tài)下的語文課堂，師生之間的關(guān)系，首先應(yīng)該是平等的，雙方都作為真實(shí)完整的人以平等的人格而對(duì)話。在對(duì)話中，教師以寬容、引導(dǎo)為原則，讓師生情感與理性、思想與行動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)都得以真實(shí)展現(xiàn)，從而獲得精神的溝通與經(jīng)驗(yàn)的共享，師生因此都能體現(xiàn)驗(yàn)到自我存在與發(fā)展的生命意義。②互動(dòng)性原則：課堂作為知識(shí)傳播的主渠道，需要盡量發(fā)揮其能動(dòng)作用。而課堂能動(dòng)作用的發(fā)揮，不僅依靠作為主導(dǎo)作用的教師，更重要的是調(diào)動(dòng)作為主體的學(xué)生的能動(dòng)性，通過營造輕松愉快的教育教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在充分參與中激發(fā)求知的好奇心，實(shí)現(xiàn)多元對(duì)話。③參與性原則：要想在一堂語文課中得到認(rèn)同，必須做到行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的三者統(tǒng)一。新課標(biāo)要求，在教學(xué)中要注重學(xué)生的“知”、“情”、“意”相結(jié)合，在教學(xué)過程中，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，特別是關(guān)注學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)語文中的認(rèn)知方式和情感體驗(yàn)，而學(xué)生參與是構(gòu)成學(xué)習(xí)過程的重要因素。④創(chuàng)新性原則：一節(jié)課，無論氣氛如何活躍，活動(dòng)形式如何多樣，如果沒有創(chuàng)新，仍不能稱之為一節(jié)成功的符合新課標(biāo)理念的語文課。只有通過師生平等的交流，真誠的合作，在互相討論、資源共享的過程中使課堂教學(xué)不斷碰撞出創(chuàng)新的火花，才能把創(chuàng)新的激情帶給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的探索求知欲望，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，強(qiáng)化求知欲，形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而成為學(xué)習(xí)的成功者。因此一節(jié)常態(tài)下成功的語文課是不可復(fù)制的，是需要生成的。

這是語文課堂教學(xué)氛圍的總體要求，但不同的課型應(yīng)有不同的具體要求。比如有人歸納出語文閱讀課教學(xué)的基本課型有：朗讀、背誦、說讀、討論、質(zhì)疑、分析、摘抄、讀寫、鑒賞和表演等10種，因此要根據(jù)不同的課型采取不同的教學(xué)方式，不能要求每一節(jié)課都?xì)夥栈钴S，熱烈，學(xué)生在興奮和激昂中度過所有的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，不要狹隘地理解民主的涵義。著名特級(jí)語文教師史紹典說：“詩是對(duì)家園無限的懷想，哲學(xué)是對(duì)精神家園的不停追尋，而語文兼具詩與哲學(xué)的韻味?！边@就告訴我們語文課是詩意與理性的和諧統(tǒng)一，是激情與婉約的完美交融。我們的常態(tài)課堂既可以是熱鬧的也可以是冷靜的，既可以是奔放的也可以是婉約的。

五、語文常態(tài)課應(yīng)深入體會(huì)教材編排體系

高中語文教材以課文的形式編排，課堂教學(xué)也要以課文學(xué)習(xí)作為切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)。以人教版高中必修教材為例，高中生在一個(gè)半學(xué)年內(nèi)要完成五本教科書的學(xué)習(xí)任務(wù)。必修教科書的內(nèi)容分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”和“名著導(dǎo)讀”4個(gè)部分。各部分之間既有聯(lián)系更有不同的側(cè)重點(diǎn)?！伴喿x鑒賞”部分既有名家名篇，也有反映當(dāng)今時(shí)代特色的作品。單元編排既有側(cè)重于對(duì)形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品進(jìn)行品味和鑒賞，也有側(cè)重于對(duì)思辨性較強(qiáng)的說理文章進(jìn)行思考與領(lǐng)悟，還有側(cè)重于應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀理解，其意就在全面提高中學(xué)生的語言運(yùn)用能力。再如“梳理探究”部分按專題安排，既有對(duì)以前所學(xué)的語言、文學(xué)、文化等方面知識(shí)的梳理和整合，又有通過自主思考和合作探討，培養(yǎng)研究能力，可以根據(jù)興趣、愛好和特長有選擇地學(xué)習(xí)研讀相關(guān)專題。依據(jù)這個(gè)編排體例組織課堂教學(xué)，我們的教師應(yīng)該根據(jù)不同特點(diǎn)，不同要求，組織不同類型的教學(xué)，實(shí)實(shí)在在地完成每一項(xiàng)具體的教學(xué)任務(wù)。因此，我們的常態(tài)課堂就應(yīng)該不拘一格，如果我們的教師一節(jié)課就只讓學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦課文，學(xué)生根據(jù)指導(dǎo)背熟課文，你能說它不符合新課標(biāo)的精神嗎？不論什么課型，都要合作、討論，師生互答，這就符合教學(xué)規(guī)律嗎？教師在實(shí)際常態(tài)下的課堂教學(xué)中，應(yīng)以教材為藍(lán)本，根據(jù)不同文體來彰顯其中的人文性：教學(xué)詩歌，就是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”;教學(xué)散文，就是對(duì)語言所浸潤的情感的體悟;教學(xué)戲劇，是對(duì)生活重新詮釋和理解;議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯;說明文、應(yīng)用文的學(xué)習(xí)讓我們?cè)谏钪懈佑稳杏杏?現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，讓我們感受身邊生活的真、善、美;文言文的學(xué)習(xí)，是對(duì)中華民族悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的最直接的傳承。我們只有明確語文教學(xué)的終極目標(biāo)，并付諸教學(xué)實(shí)際，才能讓學(xué)生從語文課上獲得傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。