生活教育思想在中職語文綜合實(shí)踐活動中的實(shí)踐研究

【摘 要】 用陶行知生活教育理論指導(dǎo)中職語文教學(xué)強(qiáng)化語文學(xué)科的實(shí)踐性，在綜合實(shí)踐活動中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，值得研究和探索。本文將理論聯(lián)系實(shí)際，從三個(gè)方面展開論述：用“生活即教育”的理論，創(chuàng)新學(xué)生的綜合實(shí)踐理念;按“社會即學(xué)?！钡乃悸?，拓展學(xué)生的綜合實(shí)踐空間;用“教學(xué)做合一”的方法，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】陶行知生活教育理論;中職;語文綜合實(shí)踐活動

陶行知在《教學(xué)做合一》一書曾提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！钡挠^點(diǎn)，明確了語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性特點(diǎn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對開展語文綜合學(xué)習(xí)活動，提高中職生語文素養(yǎng)提出了明確的要求。中等職業(yè)學(xué)校語文課程“應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，使學(xué)生具有一定的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升綜合職業(yè)能力，為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展、終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師應(yīng)在活動中激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)語文、用語文的興趣，積累語文知識，拓展語文視野，提高語文素養(yǎng)。

一、用“生活即教育”的理論，創(chuàng)新學(xué)生的綜合實(shí)踐理念

“生活即教育”是陶行知生活教育思想的核心，其字面意思是指生活就是教育，也就是說教育和生活是一體的，教育和生活只有結(jié)合在一起才能發(fā)揮最大的作用?！吧罴唇逃敝赋隽松钆c教育的關(guān)系是相輔相成的， 生活決定了教育，同時(shí)教育又改變著生活，兩者是辯證關(guān)系。

陶行知曾說，“我們的教育不限于學(xué)校的形式”，“整個(gè)社會是我們的學(xué)校，全部生活是我們的課程?！币虼?，在語文教學(xué)中，教師要面向?qū)W生的生活世界，注重對生活資源的開發(fā)和利用，適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生立足課內(nèi)，引入或遷移現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)容，加強(qiáng)語文教學(xué)的生活性和生動性。如：國際國內(nèi)大事、生活潮流、人心世態(tài)、社會現(xiàn)象等來拓展教學(xué)空間。我們的中職語文書上也設(shè)計(jì)了語文類似的語文綜合實(shí)踐活動，比如：舌尖上的記憶、生活中的文化沖突與融合、模擬求職應(yīng)聘洽談會等。

去年，面對“學(xué)生過生日搞聚會”越來越普遍的生活現(xiàn)象，我別出心裁地開展了《如何過好生日》的語文綜合性學(xué)習(xí)活動——先是讓學(xué)生調(diào)查采訪、搜集資料：有的采訪自己的父母，了解自己舉辦一次生日聚會在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)方面的情況，請家長談?wù)剬ι站蹠目捶?有的拿著調(diào)查問卷去調(diào)查采訪學(xué)校的老師、同學(xué)、鄰居、社區(qū)的居民等;還有的通過翻閱書報(bào)雜志、上網(wǎng)查閱等方式，了解一些名人、偉人過生日的故事以及和生日有關(guān)的資料……可謂是“八仙過海，各顯神通”。接著，組織開展以“生日聚會好不好”為題的辯論賽?！稗q論時(shí)應(yīng)注意些什么呢？”面對賽前這一生成性的問題，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生收看辯論賽視頻，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《演講與口才》，讓學(xué)生對辯論的內(nèi)涵、技巧乃至古今中外的一些著名“辯才”都有所了解，還讓學(xué)生通過辦手抄報(bào)、講故事等形式，把自己學(xué)到的知識介紹給同學(xué)。唇槍舌劍的辯論使學(xué)生達(dá)成了共識——“采用何種方式過生日并不重要，重要地是讓自己的生日過得有意義”。

生活是語文的原型和資源，語文是生活的展示和濃縮;生活離開語文將黯然失色，語文離開生活將枯燥無味。在《如何過好生日》這一綜合性學(xué)習(xí)活動中，教師從“生活”這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，讓語文教學(xué)與生活鏈接，使語文教學(xué)凸顯生活底色，彌漫生活氣息，所以，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)因?yàn)樯疃@得更加精彩。

二、按“社會即學(xué)校”的思路，拓展學(xué)生的綜合實(shí)踐空間

“社會即學(xué)?！眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”的理論。但陶行知認(rèn)為：杜威的“學(xué)校即社會”仍是一種鳥籠式的教育，把社會里的生活搬進(jìn)學(xué)校，而學(xué)校的空間并沒有擴(kuò)大。陶行知主張擴(kuò)大教育的范圍，凡是生活的場所，都是教育的場所，跨出校門，走進(jìn)社會，把工廠、農(nóng)村、店鋪等都視為學(xué)校成為課堂，達(dá)到學(xué)校與社會合一。據(jù)此，我認(rèn)為，我們的語文教學(xué)要充分挖掘社會生活的教學(xué)資源，拓展語文教學(xué)渠道。課堂教學(xué)不是語文教學(xué)的唯一途徑，利用社會生活的教學(xué)資源進(jìn)行語文教學(xué)又是一個(gè)新途徑。教師盡可能創(chuàng)設(shè)條件，突破時(shí)空，讓學(xué)生參與社會生活，走進(jìn)社會生活中去觀察、動手體驗(yàn)，動腦學(xué)習(xí)。

社會是一個(gè)大學(xué)堂，到處都充斥著語文知識和技能。教師要善于發(fā)現(xiàn)既能吸引學(xué)生眼球，又在學(xué)生理解和所掌握的知識范疇內(nèi)的具有語文價(jià)值的內(nèi)容，挖掘社會中與學(xué)生生活息息相關(guān)的事物。因此，在日常教學(xué)中，教師要善于關(guān)注社會的熱點(diǎn)，把施教的視角延伸到廣闊的社會中去。關(guān)注社會熱點(diǎn)，關(guān)注國家大事要把它與語文教學(xué)的實(shí)際很好地結(jié)合起來。如近期阿里巴巴成功上市，學(xué)生對馬云的奮斗史很感興趣，教師可以組織學(xué)生收集自己感興趣的報(bào)道資料，了解社會動態(tài)，言為心聲，學(xué)生通過看、聽、說等活動感受了這激動人心的時(shí)刻，萌發(fā)了自己的想法，便能寫出生動流暢、熱情洋溢的文字。又比如，去年在2014年亞運(yùn)會到來之前，我們開展了一次征文比賽，主題是“迎亞運(yùn)，促和諧”，學(xué)生們以生動準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己對亞運(yùn)會的真情實(shí)感和美好祝福，激發(fā)了學(xué)生迎接和關(guān)注亞運(yùn)會的激情，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，也大大激發(fā)了他們的愛國主義熱情。

另外，教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，多參加社區(qū)服務(wù)工作與社會實(shí)踐，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感為主旨。我們的中職語文書中也設(shè)計(jì)了許多類似的綜合實(shí)踐活動，比如：“低碳生活”社區(qū)宣傳活動籌備工作，走進(jìn)企業(yè)文化、走進(jìn)家鄉(xiāng)、社會熱點(diǎn)問題調(diào)查、職場人物訪談等。通過活動，增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，不斷提升學(xué)生的精神境界、道德意識和能力，使學(xué)生的人格不斷臻于完善。

隨著社會工業(yè)化的大力發(fā)展，將來的社會發(fā)展迫切需要大量的有熟練勞動技術(shù)的人才，但這些技能的獲得通過學(xué)校與課堂的學(xué)習(xí)成效畢竟有限，因此，主張社會即學(xué)校，利用社會資源來開展勞動與技術(shù)教育，對于培養(yǎng)將來全方面發(fā)展的學(xué)生極有幫助。綜合實(shí)踐活動應(yīng)提倡學(xué)生通過人與物的作用、人與人的互動來從事操作性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生動手與動腦相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生具有利用信息技術(shù)的意識和能力。要使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步的技術(shù)意識和實(shí)踐能力。

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三、用“教學(xué)做合一”的方法，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力

陶行知先生極其重視實(shí)踐，提出“行是知之始，知是行之成”的口號，并改“知行”之名為“行知”。他十分強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”，要把教、學(xué)、做三者統(tǒng)一起來，以“做”為核心，在“做”上教，在“做”上學(xué)，以“會做”為目的。而新課標(biāo)也明確指出：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實(shí)踐能力”。語文學(xué)科同其它學(xué)科息息相關(guān)、密不可分。教師應(yīng)遵循語文教育規(guī)律，以自己獨(dú)特的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地將語文課程與其它課程有機(jī)融合。在教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用外出、周末、假期等開展一些社會調(diào)查、課題研究、公益服務(wù)等活動，學(xué)生在主動探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中，學(xué)會對信息資料進(jìn)行搜集、分析、判斷、歸納、比較和推理，其知識、能力、方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等得以融會整合。

開展綜合學(xué)習(xí)可以充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的特長，施展才華，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)生活實(shí)踐創(chuàng)造的能力，使學(xué)生有機(jī)會獲得成功，并從中發(fā)現(xiàn)自我。如今，家鄉(xiāng)盛澤的發(fā)展可謂日新月異，每一幢高樓的崛起都讓我們欣喜萬分，更無比的振奮！為此，我在班內(nèi)開展了《走進(jìn)家鄉(xiāng)》語文綜合實(shí)踐活動。我為學(xué)生規(guī)劃制訂了一系列綜合考察項(xiàng)目，組織班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行社會綜合考察活動。通過調(diào)查考察，拓寬了學(xué)生的知識領(lǐng)域，豐富了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。在綜合考察活動之前，各組確立了考察課題，大家共同探討，制訂簡單的調(diào)查考察計(jì)劃，人人動手，通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑獲取資料，討論分析問題，落實(shí)調(diào)查考察的內(nèi)容。學(xué)生們在走訪調(diào)查、搜集整理、撰寫宣傳等實(shí)踐活動中，學(xué)習(xí)“活的書”、“真的書”、“動的書”，真切感受、體味家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使得平面、單調(diào)的語文學(xué)習(xí)變得血肉豐滿、立體多維，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力、社會實(shí)踐能力、處理信息的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。他們在語文實(shí)踐中快樂地學(xué)習(xí)語文，幸福地體驗(yàn)語文，享受學(xué)習(xí)語文的樂趣。有了這樣的親身體驗(yàn)，學(xué)生熱愛長輩、熱愛家鄉(xiāng)的情感就油然而生。

考察活動之后，調(diào)查報(bào)告、金點(diǎn)子、創(chuàng)意設(shè)計(jì)，每一位學(xué)生都做得像模像樣。為此，班級里還特意開展了調(diào)查考察活動系列比賽，包括征文、金點(diǎn)子、創(chuàng)意畫、小報(bào)、調(diào)查報(bào)告。這些來自于生活實(shí)踐的精美作品，滲透著學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的結(jié)果。同學(xué)們共同探討、交流心得，提出建議，寫出了一份份調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告正確的格式，豐富的用詞和精彩的論述，講述著他們的成功與喜悅。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，我們要“以學(xué)生的發(fā)展為本”，深入汲取陶行知先生的教育理論，積極弘揚(yáng)陶行知先生的教育思想，努力踐行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)理念，摒棄孤立、封閉、凝固、僵化的語文教學(xué)模式，多角度、多形式地引導(dǎo)中職學(xué)生走進(jìn)生活、社會大課堂，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和探究渠道，使中職語文綜合實(shí)踐活動教學(xué)呈現(xiàn)出“春色滿園關(guān)不住”、“紅杏枝頭春意鬧”的喜人景象。

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[3]周國韜，楊雪梅，王淑娟編著.現(xiàn)代教育理論研讀[M].北京：中國輕工業(yè)出版社.2007

【作者簡介】

陶秋芳（1982.11-），女，講師，文學(xué)學(xué)士，蘇州絲綢中等專業(yè)學(xué)校語文教師，專注于中職教育教學(xué)研究。

（作者單位：蘇州絲綢中等專業(yè)學(xué)校）