詩教的操作藝術

【摘 要】“詩教”是教苑奇葩，它的操作很講究藝術性，我們可采用這樣幾個策略來進行：背誦、贈送、講析、懸掛、教唱、學寫。但愿所有的語文老師，回歸“詩教”的家園，將蘊藏在無數(shù)中國人心中的“雕塑和建筑”，進行一代接一代的傳遞性的誦讀，真正讓學生棲居在綿延不絕的經(jīng)典長廊里。

【關鍵詞】詩教;操作;藝術

孔子曾說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！币栽娊袒癁椤霸娊獭??！霸娊獭笔墙淘菲孑?，它的操作很講究藝術性，我們可采用這樣幾個策略來進行。

背誦詩歌。海外學人劉銘紹先生認為：學詩，除了復古，別無他法?！皬凸胖?，乃背誦也?！睏钫駥幉┦吭勂鹚闲W一年級時，父親就教他背誦幾十首唐詩宋詞，有的懂，有的不全懂。70多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了種種陰晴圓缺、悲歡離合，才逐漸領悟到一些名句的真正含義。魯迅先生也說過，年輕時讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥幾行，剛開頭卻又煞了尾，后來社會閱歷豐富了，他終于懂了。由此可見，背誦詩歌是“詩教”的基礎工程。

贈送詩歌。贈送詩歌，有時也能起到很好的教化效果。

相傳三國時曹丕即位，想殺死胞弟曹植。一日于殿上，令植：“汝行七步吟一首。若果能，則免一死;若不能，則從重治罪，絕不姑息！”曹植急中生“詩”：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”詩中恰如其分的比擬，令曹丕潸然淚下。他打消了謀害弟弟的念頭，于是一首“七步詩”救了一條人命。

再比如說，解放初期，柳亞子先生曾一度心情苦悶，精神不振。毛澤東同志提筆送詩：“牢騷太勝防斷腸，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江?！绷鴣喿幼x后，眼前陰云散盡，心情豁然開朗，積極投身到社會主義革命和建設之中。

據(jù)說郭沫若4歲就開蒙了，而且學習的積極性特高，為什么呢？就是因為母親送了一首詩給他：“翩翩少年郎，騎馬上學堂，先生嫌我小，肚里有文章。

近代著名教育家徐特立先生，就是一個擅長贈送詩句進行詩教的“高手”;這種做法，老師們在實踐中也可一試;像精心設計評語，以評語育人，就是這種方法的靈活運用。

講析詩歌?，F(xiàn)在的中學語文教材選編了好多經(jīng)典的古詩詞。語文老師如能引導學生走進詩的王國，賞析詩的意境，定能收到春風化雨、事半功倍的育人效果。

《敕勒歌》是北朝民歌中的珍品，描繪了一幅綠色草原廣闊無邊、遙遠天空云淡天高、羊群牛群相映成趣的動人畫面。教學這首詩時，可引導學生反復誦讀，體悟敕勒族人民熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情懷。類似的例子還有很多：讀李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，引導學生欣賞黯然銷魂的別離之情;讀陸游的《十一月四日風雨大作》，引導學生體悟氣概豪邁的愛國豪情;讀馬致遠的《天凈沙 秋思》，引導學生感受瑟瑟秋景中的濃濃思鄉(xiāng)情……

著名詩人葉嘉瑩先生，雖不以老師為職業(yè)，但近60年來，葉先生一直盡其所能，為人們講授詩詞。她在臺灣講，在內(nèi)地講，在海外講，為大學教師講，為大學生講，為幼稚園的孩子講。她說，她要通過畢生的努力，背負起傳承中國古典詩詞的使命。葉先生是一個虔誠而優(yōu)秀的“詩教”實踐者。

懸掛詩歌。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：創(chuàng)造周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，是教育過程中最微妙的領域。用“懸掛詩歌”的方式創(chuàng)設育人的環(huán)境，也是“詩教”領域中精妙的一筆。

董必武生前于1959年8月為《中學生》雜志題詩：逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古曰：此日足可惜，吾輩更應惜秒陰。這首詩語意深長，深深鼓舞了一代人勤奮好學、奮發(fā)向上。如果能將它制成條幅懸掛于教室，對促進班級良好學風的形成，無疑是大有裨益的。

曹操有名詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。千百年來此詩曾傾倒過多少英雄豪杰，如果將之制成學生的座右銘，整天與學生相依為伴，定能成為學生不斷前進的助推器。

隨著改革開放的不斷深入，人們的生活水平普遍提高，青少年中產(chǎn)生一種講究吃穿、浪費糧食的不良風氣。這時。我們可將古詩“除禾日當午，旱滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”掛到學校食堂的大廳，讓學生時時鞭策自己，培養(yǎng)他們珍惜勞動成果的思想感情。

教唱詩歌。古典詩詞原本都是可以唱的。由于古曲的散逸，現(xiàn)代人又將許多經(jīng)典詩詞譜成曲。如南唐李后主的《虞美人 春花秋月何時了》，北宋大詩人蘇東坡的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》，岳飛的《滿江紅 怒發(fā)沖冠》等等，在詩教的過程中，如能穿插“教唱”的做法，既能激趣，又能讓學生牢牢記住詩詞句子。

學寫詩歌。我這里主要說的是古典詩歌。一般地，人們都不主張寫古典詩詞。但作為育人的一種方式，我們也可以嘗試。復旦附中的語文特級教師黃玉峰老師就曾作過試驗，效果也不錯。

1996年以來，黃老師就在語文教學中加強了詩歌教學，與學生一起讀詩、背詩、寫詩。每年還搞一些全校性的詩歌創(chuàng)作活動。2001年，黃老師帶學生到安吉山區(qū)學農(nóng)，要求每人至少寫一首詩，結(jié)果同學們詩性大發(fā)，有的寫了十幾首。如：“逍遙山中日月長，懨然晨起懶梳妝。遙望風去復云涌，坐擁霞氣隱霄光?！痹偃纾骸奥淙~蕭蕭下，秋風陣陣來。翩翩黃蝶舞，為有晚花開。”雖然不講究格律，但都有些詩味。

余秋雨先生說得好：在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標志，是一尊尊名揚天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中國歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩文經(jīng)典”。

但愿所有的語文老師，回歸“詩教”的家園，將蘊藏在無數(shù)中國人心中的“雕塑和建筑”，進行一代接一代的傳遞性的誦讀，真正讓學生棲居在綿延不絕的經(jīng)典長廊里。

【參考文獻】

[1]春秋.孔子.論語·陽貨.子曰：小子，何莫學夫（詩》《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名

[2]錢夢龍等.語文教學呼喚“詩教”回歸.語文學習.2006.3

【作者簡介】

陳星（1963—），男，江蘇南通人，中學高級教師，長期從事中學語文教育教學研究。

（作者單位：江蘇南通小海中學）