探索人類語言與交往行為的關(guān)系

摘要：本文從以下幾個方面探討人類交往行為與建筑環(huán)境的關(guān)系：一是人類交往行為與建筑關(guān)系概述；二是人類交往與建筑環(huán)境關(guān)系中存在的問題；三是改善建筑室內(nèi)外環(huán)境，為人類營造良好的交往生活。通過探討人類交往與建筑的關(guān)系，使人類交往中的主體間性得到更好的體現(xiàn)，推動人類交往行為的有效開展，實現(xiàn)人與環(huán)境之間的詩意棲居。

關(guān)鍵詞：人類交往行為； 建筑環(huán)境； 關(guān)系

中圖分類號：TU-8 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7343（2015）07-0060-2

交往行為是人類的一種重要的社會行為。這種行為是發(fā)生在公共領(lǐng)域中的，主要是以語言或者是對話為工具，實現(xiàn)了主客體之間的相互理解。近年來，越來越多的學(xué)者和專家強調(diào)要理性對待這種行為，從而為人類營造更加理想的生活打下基礎(chǔ)。但是，除了這種以語言為媒介進行的交往行為之外，我們也不能忽視非語言的交往行為。為此，本文擬從建筑環(huán)境的概念、功能與人類交往行為的關(guān)系等幾個方面探討如何更好地對待和處理建筑環(huán)境與人類交往的聯(lián)系，從而彰顯人類與建筑環(huán)境之間的主體間性，為人類營造更加和諧的建筑環(huán)境。

一、人類交往行為與建筑關(guān)系概述

對于人類來說，語言交往是最為常見的交往形式。但是，人類也有很多感受無法充分用語言來表達，這就顯現(xiàn)出了非語言交往形式的重要作用。從某種程度上來說，非語言交往行為往往會起到語言交往形式無法達到的效果，是人類交往中的一種不可或缺的形式。人類交往，總要依托一定的建筑環(huán)境，我們必須更好地理解其行為與建筑關(guān)系的內(nèi)涵，理解人類對建筑環(huán)境的要求和當前人類交往與建筑環(huán)境的關(guān)系，只有這樣才能為營造良好的非語言交往場所打下基礎(chǔ)。

人類的交往行為，是存在于社會領(lǐng)域中。它是交往雙方主客體之間的相互互動和交流，必須依靠一定的媒介，如語言、文字等，只有這樣才能實現(xiàn)主客體之間的溝通與交往。這種交往形式通常具有如下特征：

（一）交往形式并不是人類改造外部環(huán)境的過程，而是人類的一種自我實現(xiàn)形式。它體現(xiàn)為主客體之間的相互交流與溝通，二者是相互作用的，因此區(qū)分并不十分明顯，通常表現(xiàn)為互為主體的狀態(tài)，人類交往中的主體間性也會得到充分的體現(xiàn)。

（二）人類的交往行為體現(xiàn)了一種社會關(guān)系，它是這種關(guān)系的現(xiàn)實化。交往過程中可以相互影響、相互確證，同時這種行為必須依靠一定的中介系統(tǒng)，在這種中介系統(tǒng)中，最為典型的就是語言符號系統(tǒng)。它可以為交往雙方所理解，同時也可以實現(xiàn)相互的交流與溝通，這樣就對雙方產(chǎn)生了一種協(xié)調(diào)的作用。

（三）這種行為會引起雙方之間的相互作用，是一種相互影響的行為。它可以在主客體間實現(xiàn)情感、思想、信息以及能量等方面的交流，這種交往行為是相互的、雙向的。

人類的交往總要憑借一定的建筑環(huán)境?？梢哉f建筑環(huán)境就是人類生活的一種容器，是人類交往中的重要組成部分，對人類的非語言交往行為會產(chǎn)生非常重要的影響與作用。通常，建筑環(huán)境中會蘊含著人類的思想、精神與文化特質(zhì)，是人類心理的一種外在體現(xiàn)。它是從生活場景中脫離出來，進而影響人類的生活世界的一種環(huán)境，同時也能夠防止外部環(huán)境對人類的異化影響，是人類交往行為開展的背景，各種交往的意義也要從這里得到體現(xiàn)。除此之外，建筑環(huán)境也會影響人們的生活秩序，人們基本的生活需要也要從中得到滿足。這樣人類的行為才能夠相對地固定下來，為更好地進行活動打下了氛圍上的前提，這是人類交往行為發(fā)生的必要條件。因此，我們必須準確認識并掌握建筑環(huán)境中所蘊含的信息，以環(huán)境信息促進人類交往行為更好地進行，這也是我們研究人類交往行為與建筑環(huán)境關(guān)系的初衷。

二、人類交往與建筑環(huán)境關(guān)系中存在的問題

人類交往與建筑環(huán)境關(guān)系中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類的現(xiàn)代建筑環(huán)境越來越體現(xiàn)出現(xiàn)代主義的特點。這種具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的建筑環(huán)境過于重視建筑作為物理空間的作用，而忽視了建筑環(huán)境所具有的交往功能，因此影響了人與建筑環(huán)境之間的平等交往。例如，當前很多建筑環(huán)境的設(shè)計者往往會從建筑的空間架構(gòu)、廣告效應(yīng)和經(jīng)濟效益等方面出發(fā)，設(shè)計人們的建筑環(huán)境，對人類的交往與實踐方面的考慮不夠充分，這就會影響建筑環(huán)境交往功能的實現(xiàn)。過于重視環(huán)境的高層次和園林化建設(shè)，而不從人類的實際心理需求和交往需要出發(fā)，這種建筑環(huán)境可能會在人與環(huán)境之間形成一種隔閡，背離了建筑設(shè)計的初衷；

第二，當前的建筑環(huán)境構(gòu)造過于強調(diào)設(shè)計中的理性主義，這往往會影響主體間性功能的實現(xiàn)，成為一個缺陷，從而影響了建筑環(huán)境交往功能的實現(xiàn)；第三，建筑環(huán)境的評估系統(tǒng)不科學(xué)，在評估環(huán)境優(yōu)劣的過程中往往會過分重視建筑物的功能與規(guī)模，這樣就會在人與建筑之間形成一種“偏見”，使建筑環(huán)境作為一種交往場所的本質(zhì)無法得到體現(xiàn)，這也是現(xiàn)有建筑環(huán)境在設(shè)計方面存在的痼疾。

三、改善建筑室內(nèi)外環(huán)境，為人類營造良好的交往生活

對于室內(nèi)環(huán)境來說，必須增強人們的地緣感與歸屬感，從人們的生活需要和心理需要出發(fā)去設(shè)計，使人類的交往行為在建筑環(huán)境中得到更好的實現(xiàn)；從這一目的性出發(fā)增強人對建筑環(huán)境的認同感。具體說來，人們在設(shè)計室內(nèi)環(huán)境時，應(yīng)當從以下幾個方面考慮：

（1）要充分吸收人類在建筑歷史上所形成的傳統(tǒng)，彰顯建筑環(huán)境具有的人文特色，這樣就可以滿足人們在交往活動中需要的精神追求與文化需要；

（2）要實現(xiàn)風(fēng)格的多樣化與多元化，建造自己特有的建筑環(huán)境，給人們營造一種心理歸屬感；

（3）要在建筑環(huán)境中盡可能多地設(shè)計公共活動場所，并在這些場所內(nèi)增設(shè)必要的康樂設(shè)施，這樣才能為人們進一步的交往與接觸提供條件，使交往雙方都能夠產(chǎn)生一種親切感，使交往行為更加的和諧與融洽。

對于室外建筑環(huán)境的設(shè)計來說，要從促進人類交往行為有效開展的前提出發(fā)，盡可能地滿足人們在交往過程中的需要，使建筑物的構(gòu)架、景觀和視覺體驗都能夠做到美觀和適用，要在設(shè)計的過程中體現(xiàn)以人為本的原則，而不必營造過多的人造景點，還原建筑物本有的自然生態(tài)因素，充分滿足人們在主體間性上的需求，有效地實現(xiàn)建筑環(huán)境的交往功能。

4.結(jié)語

從本質(zhì)上來說，建筑環(huán)境不僅是為了滿足人類生活的基本需要，而且是人類交往活動進行的背景與基礎(chǔ)，各種交往活動都是在各種各樣的建筑環(huán)境下開展的。為此，在營造建筑環(huán)境的過程中，我們必須充分考慮到人類社會交往行為的心理因素，使這些建筑環(huán)境在人們進行社會交往時得到認同，這樣才能使人與建筑之間實現(xiàn)良性的交流與聯(lián)系，為人類進行交往活動營造更好的建筑環(huán)境。

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作者簡介：馬曉川（1989～），女，四川，碩士在讀，研究方向：建筑·都市計劃論。