我的蘭亭情結(jié)

蘭亭，是中國(guó)書(shū)法文化的靈魂，近幾年我每年都去蘭亭，到王右軍祠拜謁，到蘭渚山下聽(tīng)潺潺流水、看魏晉文人玩賞所遺留的風(fēng)物，有幸與蘭亭結(jié)下了不解之緣。緣于對(duì)蘭亭、王羲之的向往，蘭亭獎(jiǎng)成為我內(nèi)心的向往。2013年蘭亭回家，那是件振奮人心的事。第四屆蘭亭獎(jiǎng)開(kāi)始，歷屆的蘭亭獎(jiǎng)都在古城紹興舉辦。至今年的三月初三蘭亭獎(jiǎng)已在紹興舉辦兩屆，因向往追求，所以?xún)蓪谩疤m亭獎(jiǎng)”我都精心準(zhǔn)備，并有幸蟬聯(lián)兩屆二等獎(jiǎng)。

作為中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的重要展覽，中國(guó)書(shū)法“蘭亭獎(jiǎng)”是書(shū)法界備受關(guān)注的重大活動(dòng)，意義非同尋常。自4月份征稿啟事發(fā)布后，我便有了創(chuàng)作的思想準(zhǔn)備，腦子里開(kāi)始梳理所學(xué)法帖的風(fēng)格特點(diǎn)，明確創(chuàng)作思路。

首先是書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的選擇，那段時(shí)間我在讀董其昌《畫(huà)禪室隨筆》，書(shū)中論斷皆為董其昌融會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之所得，其涉獵廣泛，又能循依書(shū)畫(huà)史發(fā)展的脈絡(luò)展開(kāi)，所論多樹(shù)卓見(jiàn)。故從中摘錄其論米元章書(shū)法的二則短文，此文是其鑒賞、臨習(xí)米書(shū)的點(diǎn)滴感悟，讀來(lái)不激不厲，溫和恬淡，恰好適合我的行書(shū)風(fēng)格。只有文意與書(shū)寫(xiě)節(jié)奏契合，才能激發(fā)創(chuàng)作精神。

其次是作品的整體面貌的思考。書(shū)寫(xiě)以我所擅長(zhǎng)何體的行書(shū)為主要風(fēng)格面貌，兼以表現(xiàn)清新雅逸的氣質(zhì)。何體的圓融敦厚，天女散花般的意趣有益于增加作品的氣韻。因征稿要求可寫(xiě)八尺整張，所以我選擇了八尺三條屏，挑選了家里庫(kù)存數(shù)年的黃絹，以增強(qiáng)和渲染作品的古意。布局上我初步設(shè)想每條屏三行，中間隔一條咖啡色線條組合成整體，以增強(qiáng)視覺(jué)的美感，表現(xiàn)我所預(yù)想的大方素雅。

征稿啟事出來(lái)后的這半年，我創(chuàng)作并不多，大多時(shí)間花在對(duì)顏真卿《爭(zhēng)座位帖》及何紹基、王鐸、趙之謙立軸的臨摹上。2015年10月28日下午，作品在自己書(shū)房案板上開(kāi)始動(dòng)工。按征稿啟事的尺寸規(guī)定要求，我選擇了高248cm、寬124cm，三條屏的格式。使用民國(guó)老墨條研的隔夜宿墨書(shū)寫(xiě)，以體現(xiàn)作品的墨色濃淡層次，加以少許頂級(jí)漆油煙墨以期達(dá)到墨色的黑度和亮度，筆為我常用的羊毫大長(zhǎng)鋒。創(chuàng)作此文取何紹基的率意自如，去其抖擻搖晃筆意，輔以顏真卿圓融溫厚筆意，加以趙之謙酣暢堅(jiān)實(shí)的線條，通過(guò)中鋒粗細(xì)的對(duì)比，將短筆化為短點(diǎn)和長(zhǎng)線形成對(duì)比，追求整體的錯(cuò)落有致，散淡灑脫。注重墨色的濃淡變化，追求節(jié)奏的波瀾起伏，呈現(xiàn)圓潤(rùn)寬博、雅逸清剛之氣。一遍而就，183個(gè)字，9行，未行剩5個(gè)字的空間落款，字徑10厘米左右。寫(xiě)完之后，反復(fù)觀看，覺(jué)略能表達(dá)自己追求的自然輕松，就此完成此文創(chuàng)作。

與古為徒，專(zhuān)一家取其精華，舍其弊端，補(bǔ)充其他風(fēng)格的優(yōu)秀元素，進(jìn)而融會(huì)貫通，是我臨習(xí)的追求和創(chuàng)作的努力方向。由于家學(xué)淵源，我在孩童時(shí)代便染翰習(xí)書(shū)。在學(xué)習(xí)行書(shū)的起初，我寫(xiě)了一段時(shí)間的《集王羲之書(shū)圣教序》，通過(guò)此帖的學(xué)習(xí)，對(duì)行書(shū)的造型、用筆有了初步的了解。而后看到書(shū)論里講的米南宮“集古字”的學(xué)書(shū)方法，很是欽佩，也開(kāi)始涉獵米芾的書(shū)帖，花了兩年時(shí)間臨摹米芾諸帖。通過(guò)老師的講解分析，了解米書(shū)主要得益于二王與顏魯公，于是我追溯本源，徜徉于王羲之手札、《十七帖》與魯公三稿三四年時(shí)間，基本掌握行書(shū)書(shū)寫(xiě)的一些要領(lǐng)。為了進(jìn)一步深入，我時(shí)常周游于各地博物館，觀摩歷代二王嫡系的法帖真跡，并購(gòu)二玄社復(fù)制高仿作品以供讀帖及臨摹。我從《中國(guó)書(shū)法史》中梳理各個(gè)朝代學(xué)習(xí)王字的代表書(shū)家，了解其對(duì)王字的繼承與發(fā)展，于是又去涉獵陸柬之、趙孟頫、王鐸等書(shū)家的法帖，通過(guò)對(duì)趙孟頫的法帖臨習(xí)，我發(fā)覺(jué)趙孟頫除了對(duì)二王的準(zhǔn)確把握以外，還于李邕書(shū)學(xué)習(xí)甚深，遂自成一家，緣于此我又去學(xué)李北海。學(xué)習(xí)一家的東西，我習(xí)慣搜羅后代學(xué)習(xí)這家的各種作品來(lái)比對(duì)，看到何紹基臨李北海的《麓山寺碑》，我便喜歡上了何紹基碑帖結(jié)合敦厚沉雄、天女散花般的書(shū)風(fēng)，并沉醉其中。

追求古韻是我一直以來(lái)臨帖的核心，精準(zhǔn)臨摹古帖的結(jié)構(gòu)、用筆、章法，因?yàn)橹挥芯珳?zhǔn)臨摹才能充分感受法帖之妙，才能從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。我期盼有朝一日古法能成為書(shū)寫(xiě)的本能，這樣才能達(dá)到從心所欲而不逾矩，也就是“自然”的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。古人的碑帖并非十全十美，我覺(jué)得應(yīng)該辯證地看待帖里的優(yōu)缺點(diǎn)，并清楚臨摹此帖要如何進(jìn)行取舍才能與自己的審美契合，逐步走出屬于自己的藝術(shù)道路。近年來(lái)臨習(xí)了不少何子貞行書(shū)，對(duì)何紹基的學(xué)習(xí)，我并不是全盤(pán)接收，而是有意識(shí)地進(jìn)行了一些取舍，我比較傾向于追求何紹基中年的恬淡自然、寬厚雄健之意。由于何紹基的回腕法書(shū)寫(xiě)加上晚年生理上的制約，其晚年作品帶有許多顫筆，在臨習(xí)過(guò)程中我有意去其整體的抖擻筆意，橫筆的釘頭以及收筆的尖須，取顏真卿行書(shū)中鋒富有篆籀筆意的寫(xiě)法。何紹基中年作品爽勁健朗，晚年蒼茫老辣，以我目前的心理狀態(tài)來(lái)看，比較適合于何的中年書(shū)風(fēng)，故較多時(shí)間花在臨習(xí)其中年作品上。同時(shí)，我注重追求書(shū)法作品的內(nèi)在文雅之氣，以及外在的大氣及率性的書(shū)寫(xiě)，平時(shí)的創(chuàng)作一直是以這樣的審美理念為旨?xì)w。何紹基以外的諸家我兼收并蓄，近年臨習(xí)了一些趙之謙法帖，從中吸收其大刀闊斧般的用筆，方剛沉雄的風(fēng)格。我習(xí)慣每日讀帖，記字帖里的字形、章法、筆法。顏真卿、趙孟頫、傅山、王鐸、董其昌、白蕉、于右任等諸家行書(shū)法帖我都愛(ài)不釋手，賞讀他們的帖，從中汲取厚重、樸拙、雄闊、清雅的意趣。近年的作品雖然以何紹基面貌為主，又融入了我在臨習(xí)品讀其他書(shū)家的一些體會(huì)，取法一家容易營(yíng)養(yǎng)不良，兼收并蓄方能入古出新。

歷代大家的傳世之作面貌皆同中有異，我們不難看出其不同年齡不同時(shí)期作品的不同意趣。在當(dāng)前的展廳時(shí)代，我認(rèn)為作品風(fēng)貌的同中有異是每一位創(chuàng)作能手所應(yīng)具備的基本技能。我每一次的創(chuàng)作都有意識(shí)地避免作品的重復(fù)單一性，在作品的風(fēng)貌上力求有所區(qū)別。這就必須在創(chuàng)作前做足功課，何紹基的法帖不同年齡段都略有不同，我在臨習(xí)時(shí)則選擇與前段臨習(xí)的風(fēng)格略有區(qū)別的作品，這樣創(chuàng)作才有方向標(biāo)。此外，注重融入近期所臨其他法帖的一些風(fēng)格特點(diǎn)以及起初階段學(xué)習(xí)二王的底子，在作品里注入二王的沖和、俊朗、雅逸之氣。

這些年通過(guò)不同碑帖的臨摹，我感覺(jué)古代大家在書(shū)寫(xiě)中其“人格”與“書(shū)風(fēng)”達(dá)到了高度的契合，追求自身的涵養(yǎng)與作品所表現(xiàn)風(fēng)韻的協(xié)調(diào)一致，只有如此方為書(shū)法的最高境界。我每一次的投稿作品，并非特意創(chuàng)作的，是在連續(xù)數(shù)周的臨習(xí)、梳理后，臨近截稿，找篇喜歡的詩(shī)文，信筆寫(xiě)來(lái)。在創(chuàng)作過(guò)程中，我較少反復(fù)的、修整式的書(shū)寫(xiě)，而是追求原生態(tài)的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，哪怕有些筆法沒(méi)能盡善盡美，但只有這樣才能擺脫經(jīng)營(yíng)，擁有更多的邂逅。