馬克思主義政治學(xué)中國化與當(dāng)代中國政治的發(fā)展

摘 要：用馬克思主義政治學(xué)中國化理論引領(lǐng)中國政治的發(fā)展，是中國近現(xiàn)代史上帶有全局性和根本性的極為重要的歷史內(nèi)容。要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義政治學(xué)中國化理論，包括它的內(nèi)涵和歷史進(jìn)程，同時(shí)，還要把握馬克思主義政治學(xué)中國化的必要性，進(jìn)一步探索以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為指導(dǎo)發(fā)展中國政治的途徑和方式。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;馬克思主義政治學(xué)中國化;中國共產(chǎn)黨;政治發(fā)展

中圖分類號(hào)：A81 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）04-0050-04

馬克思主義政治學(xué)中國化理論是馬克思主義中國化的重要組成部分，是我國社會(huì)主義政治建設(shè)的思想保證。回顧改革開放30多年的歷程，中國共產(chǎn)黨在東歐劇變、社會(huì)主義陣營面臨崩潰的不利情況下，結(jié)合中國的實(shí)際狀況，毅然發(fā)展中國特色社會(huì)主義，對(duì)馬克思主義進(jìn)行了不懈的創(chuàng)新和探索。可以說，當(dāng)今中國政治蓬勃發(fā)展的局面，是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義政治學(xué)中國化結(jié)出的豐碩果實(shí)。

一、深度理解馬克思主義政治學(xué)中國化理論，確保中國政治發(fā)展的正確走向

在馬克思主義中國化的總進(jìn)程中，中共十八大具有里程碑的意義。它對(duì)馬克思主義中國化的基本依據(jù)、指導(dǎo)思想、理論主題、主體條件等一系列重大問題所做的新概括和新闡釋，豐富了馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)期新階段推進(jìn)馬克思主義中國化指明了正確的方向。黨的十七屆四中全會(huì)提出：“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”，這是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)問題的重點(diǎn)所在，是保證中國政治發(fā)展走向的關(guān)鍵。所以，深刻理解馬克思主義政治學(xué)中國化理論，緊密聯(lián)系實(shí)踐，對(duì)保證中國政治發(fā)展的正確走向，實(shí)現(xiàn)政治民主和穩(wěn)定，具有重大的理論價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.馬克思主義政治學(xué)中國化的內(nèi)涵

“馬克思主義政治學(xué)中國化”是馬克思主義中國化理論體系的一部分。即：按照中國的特點(diǎn)，把馬克思主義政治學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，運(yùn)用于中國的具體環(huán)境、具體實(shí)踐中，來研究和解決不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，并總結(jié)中國的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，揭示規(guī)律。具體來說，主要包含以下幾個(gè)方面內(nèi)容。

一是要立足于中國國情，把馬克思主義政治學(xué)和中國革命、建設(shè)及其改革發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，使其具體化。世界上任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性，只有把普遍性與特殊性聯(lián)系起來，人們才能真正發(fā)揮出主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造世界。馬克思主義的政治學(xué)原理是揭示社會(huì)政治現(xiàn)象和政治最一般規(guī)律的科學(xué)理論，反映了各國革命與政治建設(shè)普遍性的一面，與此同時(shí)，中國的革命和政治建設(shè)具有自己的特殊性，所以，馬克思主義政治學(xué)中國化，就要把馬克思主義政治學(xué)的一般原理同中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，使之變成指導(dǎo)中國具體實(shí)踐的理論、路線和方針。二是要和中華民族的傳統(tǒng)政治、歷史文化相結(jié)合，建立中國特色、中國風(fēng)范、中國氣派的政治學(xué)說體系。馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于歐洲西方國家，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的歐洲文化，要想馬克思主義政治學(xué)理論成為我國政治發(fā)展的指導(dǎo)思想，就必須融合本國的民族特性，用中國的文化形式和表達(dá)方式來詮釋馬克思主義政治學(xué)理論。三是要具有時(shí)代性，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，而構(gòu)成這個(gè)活的靈魂的要素是要以時(shí)間為轉(zhuǎn)移的，所以，馬克思主義政治學(xué)中國化理論必須呈現(xiàn)中國的時(shí)代性質(zhì)和特征，既要了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，又要預(yù)測基于時(shí)代主題而形成的時(shí)代發(fā)展趨勢，更要明白在這個(gè)時(shí)代居于領(lǐng)導(dǎo)地位階級(jí)的特征及其歷史使命。四是要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新向?qū)嵺`創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。馬克思、恩格斯著作中的馬克思主義政治學(xué)都是馬克思主義的經(jīng)典形式，馬克思主義政治學(xué)中國化，就是隨著中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的變化，不斷豐富和發(fā)展經(jīng)典馬克思主義政治學(xué)，適應(yīng)中國各個(gè)階段的具體環(huán)境，并使其理論形式向?qū)嵺`形式轉(zhuǎn)換，如：中國特色的人民代表大會(huì)制就是實(shí)踐形式的馬克思主義政治學(xué)?？傮w而言，馬克思主義政治學(xué)中國化的四層含義既有區(qū)別，又是統(tǒng)一的。我們應(yīng)該用全面、發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)去深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義政治學(xué)中國化理論。

2.馬克思主義政治學(xué)中國化的歷史進(jìn)程

馬克思主義政治學(xué)中國化經(jīng)歷了新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)發(fā)展階段，即：歷經(jīng)兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國成立和改革開放六個(gè)時(shí)期，因此，從一定的意義上說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義中國化的歷史，就是用馬克思主義中國化理論不斷推進(jìn)革命建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的歷史[1]。

馬克思主義政治學(xué)中國化是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)的工程。中國共產(chǎn)黨建黨80多年來，經(jīng)過長期探索和實(shí)踐，開辟出了一條符合中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、充分體現(xiàn)全國各族人民根本意愿和根本利益的政治發(fā)展道路。國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨大力發(fā)動(dòng)和組織工農(nóng)群眾投入反帝反封建斗爭，工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在全國蓬勃發(fā)展，大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨確立了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路;抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨從政權(quán)建設(shè)方面完善黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，如：建立抗日民主政權(quán)，實(shí)行三三制原則，保證當(dāng)?shù)鼐用裣碛袕V泛的民主權(quán)利;解放戰(zhàn)爭期間，受國內(nèi)革命形勢和階級(jí)關(guān)系變化的影響，中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)建立無產(chǎn)階級(jí)和工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人民民主專政，實(shí)行人民代表會(huì)議制度的政權(quán)組織形式，并先后提出工農(nóng)民主、人民民主、新民主主義等政治主張，創(chuàng)造了罷工工人代表大會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)、工農(nóng)兵代表蘇維埃參議會(huì)、各界人民代表大會(huì)等民主形式;新中國成立以后，為保證廣大人民依法享有民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利和自由，中國共產(chǎn)黨建立了人民民主專政這一國體、人民代表大會(huì)制這一根本政治制度，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度;十一屆三中全會(huì)以來，為進(jìn)一步保持國家政局穩(wěn)定和社會(huì)安定和諧，中國共產(chǎn)黨結(jié)合本國政治文化，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。具體來說，主要包括確立依法治國的基本方略，以及制定大批法律及其與法律有關(guān)的規(guī)章，形成一個(gè)以憲法為核心的有中國特色社會(huì)主義的法律體系框架。

總而言之，馬克思主義政治學(xué)中國化反映的是馬克思主義政治學(xué)在中國的具體化、民族化，只有深刻理解馬克思主義政治學(xué)中國化理論，用馬克思主義政治學(xué)中國化的成果武裝全黨、教育人民，才能切實(shí)保證人民行使當(dāng)家做主的權(quán)力，確保中國政治發(fā)展的正確走向。

二、踐行馬克思主義政治學(xué)中國化理論，推動(dòng)中國政治健康發(fā)展

馬克思主義政治學(xué)是一個(gè)科學(xué)理論，與所有科學(xué)理論相同，它是具體的，發(fā)展的。在某種程度上，馬克思主義政治學(xué)是在解決近代以來中國社會(huì)較為嚴(yán)重的政治危機(jī)過程中開啟其中國化進(jìn)程的，馬克思主義政治學(xué)的中國化進(jìn)程實(shí)際上就是中國社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)良性政治的歷史過程。當(dāng)前，我國正處在改革攻堅(jiān)、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型以及全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史性關(guān)鍵時(shí)期，踐行馬克思主義政治學(xué)中國化理論，對(duì)于推動(dòng)中國政治健康發(fā)展，起著極其巨大的作用。

1.馬克思主義政治學(xué)中國化是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求

首先，馬克思主義政治學(xué)理論不是教條主義，是發(fā)展著的理論，不能機(jī)械地加以重復(fù)運(yùn)用，而是應(yīng)該隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義政治學(xué)為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為社會(huì)主義社會(huì)政治的發(fā)展提供了理論依據(jù)。馬克思主義政治學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，其概念和范疇、觀點(diǎn)和原理主要代表著西方的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與中國的民族文化存在一定的差別。馬克思主義政治學(xué)作為一種人文社會(huì)科學(xué)不可能像自然科學(xué)的公式那樣普遍地、無條件地適用于任何時(shí)代和國家，正如列寧所說的：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西;恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)主義者如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這個(gè)科學(xué)推向前進(jìn)?！盵2]毛澤東也曾指出：“馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！盵3]因此，要想馬克思主義政治學(xué)理論在中國政治建設(shè)中發(fā)揮作用，必須始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過中華民族文化的內(nèi)化，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行消化、吸收，取其精華，拋其糟粕，從而形成中國化的馬克思主義政治學(xué)。

其次，馬克思主義政治學(xué)理論最主要、最根本的特性——實(shí)踐性，決定了馬克思主義政治學(xué)必須中國化。馬克思主義政治學(xué)學(xué)說是一種實(shí)踐的學(xué)說，它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是無產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾科學(xué)認(rèn)識(shí)和的把握政治現(xiàn)象的思想武器。馬克思主義政治學(xué)理論的生命力在于同實(shí)踐相結(jié)合，在斗爭中不斷豐富和發(fā)展，本質(zhì)在于揭示社會(huì)政治現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律并加以改造。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用[4]。中國革命發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)，民族資本主義比較落后，政治發(fā)展極不平衡，中國所處的獨(dú)特的社會(huì)歷史條件，有別于歐美國家和俄國，而馬克思所設(shè)想的是在高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上發(fā)生的社會(huì)革命。因此，作為指導(dǎo)我國無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義政治建設(shè)的學(xué)說，只有把它與我國革命與政治建設(shè)實(shí)踐的具體實(shí)際相結(jié)合，找到一條適合中國國情的革命和政治建設(shè)的道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治學(xué)中國化，才能發(fā)揮出理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用，才能取得中國革命和政治建設(shè)的偉大勝利。

2.馬克思主義政治學(xué)中國化是中國政治建設(shè)的內(nèi)在要求

首先，馬克思主義政治學(xué)中國化對(duì)當(dāng)今中國政治的發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于政治發(fā)展模式，主要有廣義和狹義兩種說法，廣義上的分析框架把政治發(fā)展納入人類社會(huì)的歷史長河中去考察，并堅(jiān)持以馬克思主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論和歷史過程理論為指導(dǎo)，或認(rèn)為“政治發(fā)展意味著建立適應(yīng)一個(gè)特定社會(huì)的歷史——社會(huì)——文化要求變化的穩(wěn)定的政治體系”[5];狹義上的分析框架則著力從現(xiàn)代化這一特定社會(huì)歷史階段中探討政治發(fā)展的過程和趨勢，認(rèn)為政治發(fā)展特指現(xiàn)代化過程中的社會(huì)政治系統(tǒng)的變遷，是社會(huì)全面現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和重要條件，并進(jìn)而認(rèn)為政治發(fā)展的一般趨勢在于政治權(quán)威的強(qiáng)化、政治系統(tǒng)職能范圍的擴(kuò)大、政治體系科學(xué)化、政治運(yùn)作制度化、政治參與大眾化等方面[6]?？梢赃@樣說，馬克思主義政治學(xué)中國化進(jìn)程作為馬克思主義政治學(xué)原理同中國革命以及現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的歷史過程，在某種程度上，馬克思主義政治學(xué)中國化的歷史進(jìn)程就是適應(yīng)解決中國政治危機(jī)的要求而起，以建設(shè)中國社會(huì)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為目標(biāo)的政治化過程。

其次，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向決定了馬克思政治學(xué)必須要實(shí)現(xiàn)中國化。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政治學(xué)與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，從某種意義上也可以說是馬克思主義政治學(xué)中國化的產(chǎn)物，代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人們的根本利益的。堅(jiān)持把馬克思主義政治學(xué)中國化理論作為黨建工作的根本指導(dǎo)思想，并大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。同時(shí)，推進(jìn)馬克思主義政治學(xué)中國化的能力既是黨執(zhí)政能力與先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是我們黨能否科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的重要因子。

三、以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為行動(dòng)指南，引領(lǐng)中國政治健康發(fā)展

馬克思主義政治學(xué)中國化是馬克思主義政治學(xué)的時(shí)代性、規(guī)律性的體現(xiàn)。毛澤東指出：指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！盵7]要發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明，中國共產(chǎn)黨人就必須堅(jiān)持把馬克思主義政治學(xué)同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義政治建設(shè)的規(guī)律，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義政治制度，走出的一條符合中國國情的政治發(fā)展道路。

1.把握執(zhí)政普遍規(guī)律，探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律屬于馬克思主義政治學(xué)的創(chuàng)新規(guī)律，推進(jìn)中國政治發(fā)展，必須要以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為指導(dǎo)，科學(xué)地探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律，把握事物變化發(fā)展的過程，只有這樣，才能增強(qiáng)主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，確保行動(dòng)的有效性，使我們的政治建設(shè)工作不斷邁上新臺(tái)階。黨的執(zhí)政，主要體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力、控制力、導(dǎo)向力和凝聚力上。只要黨具有強(qiáng)大的控制力，始終領(lǐng)導(dǎo)和支持人民對(duì)國家權(quán)力及其國家機(jī)器具有強(qiáng)大的控制力，在意識(shí)形態(tài)和文化發(fā)展上具備強(qiáng)大的導(dǎo)向力，對(duì)國家機(jī)關(guān)和社會(huì)各方具有有效的協(xié)調(diào)力，對(duì)廣大民眾具有巨大的吸引力、感召力和凝聚力，那么黨的執(zhí)政地位就會(huì)因此得到鞏固[8]。政黨執(zhí)政有許多共性的東西，提高黨的執(zhí)政能力，我們還必須合理吸收國外政黨執(zhí)政的成果。但是，對(duì)諸如符合民眾的意愿、合乎法制的要求、致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)施有效的監(jiān)督等共性的東西，我們不能照搬照抄，也不能全盤否定。我們可以把在市場經(jīng)濟(jì)條件下政黨執(zhí)政共性的東西拿來所用。如：借鑒他國在處理政黨與政府、政府與市場主體關(guān)系，實(shí)施經(jīng)濟(jì)調(diào)控和市場監(jiān)管，強(qiáng)化政府的社會(huì)管理職能和公共服務(wù)職能的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短。

2.走中國特色政治發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義民主政治

民主是政治的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是政治的一種境界。推進(jìn)中國政治發(fā)展，必須要以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。民主是為了保障民生，切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的根本利益而產(chǎn)生的。民主在初級(jí)階段的表現(xiàn)狀態(tài)是團(tuán)結(jié)所有力量，在中級(jí)階段的表現(xiàn)狀態(tài)是凝聚各種力量，在高級(jí)階段的表現(xiàn)狀態(tài)是讓理想信念成為人們普遍追求的法則，而使民主達(dá)到政治的最高境界，就要科學(xué)地應(yīng)用馬克思主義中國化理論，在中國特色的社會(huì)主義政治實(shí)踐中，不斷增進(jìn)中國人的政治覺悟[9]，不斷地完善民主制度。社會(huì)主義政治建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要發(fā)揚(yáng)民主，推進(jìn)改革的深度，使社會(huì)體制的變革適應(yīng)繼續(xù)改革開放形成的國際格局，使黨內(nèi)理論體系的建設(shè)與國家的意識(shí)形態(tài)相符合，脫離民主，也就無法推動(dòng)政治發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義民主政治，要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持用馬克思主義政治學(xué)中國化理論作思想原理和哲學(xué)原理，從中國實(shí)際出發(fā)，通過不斷實(shí)踐和探索才來健全我國的民主制度，豐富民主形式，鼓勵(lì)公民有序參與政治，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，尤其要注重基層民主建設(shè)，健全基層自治組織和民主管理制度，完善公開辦事制度，保障人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事物和公共事業(yè)，廣大干部實(shí)行民主監(jiān)督。

3.充分認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史主體地位，貫徹好黨的群眾路線

“人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”[10]。推進(jìn)中國政治發(fā)展，必須要以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為指導(dǎo)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，要“從群眾中來，到群眾中去”，“尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的各項(xiàng)事業(yè)”。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，干部的權(quán)力是人民賦予的，所以，一要善于傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，尊重人民群眾的創(chuàng)造，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，只有這樣，我們才能制定出正確的方針、政策，提出和采取符合客觀實(shí)際，符合人民群眾利益的各項(xiàng)改革和建設(shè)的措施。二要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，牢記黨的根本宗旨，增強(qiáng)公仆意識(shí)，明確黨的發(fā)展方向，認(rèn)清一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，找到依靠力量，選準(zhǔn)方法和途徑，堅(jiān)持正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，提高堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)定性和自覺性。同時(shí)，既要敢于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，又要善于解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

4.加強(qiáng)政治生態(tài)建設(shè)，營造良好的政治環(huán)境

推進(jìn)中國政治發(fā)展，不僅與主體因素有關(guān)，而且與客觀環(huán)境也緊密相連。有了良好的大環(huán)境、氛圍，社會(huì)主義政治建設(shè)就會(huì)順利得多，就能取得事半功倍的效果。要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)良的政治環(huán)境，政府必須以馬克思主義政治學(xué)中國化理論為指導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制，嚴(yán)防敵對(duì)勢力干擾破壞活動(dòng)，嚴(yán)厲防范和打擊邪教組織的非法活動(dòng);要適應(yīng)新形勢的需要，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)政法隊(duì)伍的建設(shè)，努力學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思政治學(xué)中國化理論，進(jìn)一步加強(qiáng)政法隊(duì)伍的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，把隊(duì)伍建設(shè)貫穿到工作的全過程，政法部門還要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚，充分發(fā)揮職能作用，不遺余力地做好各項(xiàng)工作，為維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局，確保人民安居樂業(yè)，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，創(chuàng)造長治久安的社會(huì)環(huán)境和嚴(yán)明規(guī)范的法制環(huán)境，努力開創(chuàng)工作新局面;同時(shí)還必須建立健全科學(xué)的決策機(jī)制和工作運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造性地做好本職工作，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中建功立業(yè)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，使得馬克思主義政治學(xué)中國化順利地推向前進(jìn)。

結(jié)語

歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。任何一個(gè)國家政權(quán)和任何一項(xiàng)的政治制度的建立，都有一個(gè)基本理論在起引導(dǎo)作用，而這個(gè)理論正確與否，能否順應(yīng)時(shí)代潮流，以及在實(shí)踐中貫徹情況，都將直接關(guān)系到國家政權(quán)和政治制度的興衰成敗。對(duì)于中國來說，指導(dǎo)中國政治發(fā)展最基本的理論就是馬克思主義政治學(xué)中國化理論。中國政治發(fā)展道路是中國共產(chǎn)黨人在探索中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、建設(shè)社會(huì)主義民主政治、堅(jiān)持群眾路線和營造良好的政治環(huán)境的實(shí)踐中，走出一條符合中國國情的政治發(fā)展道路。在新的歷史時(shí)期，我們必須要堅(jiān)定不移地沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義政治學(xué)中國化理論，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

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收稿日期：2014-12-02

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（D/2011/01/020）、江蘇省研究生培養(yǎng)創(chuàng)新工程項(xiàng)目（JGZZ13_062）中期研究成果

作者簡介：金麗馥（1961-），女（滿族），吉林長春人，黨委宣傳部部長、馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師，從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。