高校少數(shù)民族學(xué)生德育生活化路徑芻議

摘 要：為適應(yīng)改革開放的新要求，迎接國際環(huán)境的新挑戰(zhàn)，化解互聯(lián)網(wǎng)增加的新難度，適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的主觀要求，克服少數(shù)民族大學(xué)生德育負(fù)面影響的要求，高校必須積極探索少數(shù)民族學(xué)生德育生活化的有效路徑，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生德育的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;大學(xué)生;德育生活化;路徑

中圖分類號：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）04-0257-03

少數(shù)民族大學(xué)生是各少數(shù)民族青年中的優(yōu)秀分子，民族地區(qū)發(fā)展的中堅力量，是國家寶貴的人才資源?！吧贁?shù)民族大學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到西部大開發(fā)戰(zhàn)略能否順利實施，關(guān)系到民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展”[1]，更關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。如何照顧到少數(shù)民族大學(xué)生的民族背景，促進(jìn)德育生活化，增強(qiáng)德育實效性，是少數(shù)民族地方高校德育工作面臨的重大理論課題。教化之所本者在學(xué)校，整體優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境，對學(xué)校貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的各種德育要素全面設(shè)計和充分運用，整體構(gòu)建高校德育途徑體系有利于促進(jìn)民族地區(qū)高校德育生活化，發(fā)揮德育的整體效能。

一、高校少數(shù)民族學(xué)生德育生活化的必要性

（一）改革開放對高校民族學(xué)生德育提出新要求

改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、就業(yè)方式、分配方式、社會組織、生活方式及信息渠道的多樣化帶來了人們價值取向和思維方式的變化，也使少數(shù)民族大學(xué)生對未來定位和前途規(guī)劃中出現(xiàn)思想困惑、信仰迷茫和情緒不滿，這些新情況和新問題，對高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育提出了新的更高要求。

（二）國際環(huán)境給高校民族學(xué)生德育帶來新挑戰(zhàn)

國際敵對勢力始終沒有放棄對我國西化和分化的圖謀，與我國爭奪青年一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，而高校民族學(xué)生又是“三股勢力”滲透和破壞的重要目標(biāo)，這種形勢下，高校需要大力加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的思想道德教育，使他們在反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的大是大非面前，旗幟鮮明，立場堅定，保持民族的自尊心和自信心，不斷增強(qiáng)整個中華民族的凝聚力，始終與黨中央在思想、政治和組織上保持一致。

（三）互聯(lián)網(wǎng)使高校民族學(xué)生德育增加了新難度

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，少數(shù)民族大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)不斷增加。龐雜多樣的互聯(lián)網(wǎng)信息沖擊著少數(shù)民族大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，而且國內(nèi)外敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)向青年學(xué)生開展思想滲透的主動性也極強(qiáng)。面對互聯(lián)網(wǎng)給少數(shù)民族大學(xué)生德育帶來的挑戰(zhàn)，必須要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生德育，提高少數(shù)民族大學(xué)生對有害的封建思想、極端宗教思想、分裂國家和破壞民族團(tuán)結(jié)等不良信息的審視能力，堅決抵制西方意識形態(tài)和“三股勢力”在網(wǎng)絡(luò)上的侵蝕。

（四）少數(shù)民族大學(xué)生的主觀要求

高校少數(shù)民族學(xué)生大部分從小生活在交通不暢、教育落后和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于少數(shù)民族特殊的自然地理環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、社會發(fā)展?fàn)顩r、獨特的風(fēng)土人情、民族心理素質(zhì)及宗教信仰，使少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生相比，在行為習(xí)慣、心理觀念、思維方式及知識素質(zhì)等方面均存在一些差異。但一直以來，對少數(shù)民族大學(xué)生的德育重視程度不夠，對少數(shù)民族大學(xué)生特殊性關(guān)注不夠，使得少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的內(nèi)容、手段、方式、方法、途徑和運行機(jī)制，越來越不適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的需要，降低了德育的針對性和實效性。

（五）克服少數(shù)民族大學(xué)生德育負(fù)面影響的要求

理想與現(xiàn)實的落差，理論與實踐的距離削弱了思想政治教育的實效性，甚至一些少數(shù)民族大學(xué)生對傳統(tǒng)思想政治教育產(chǎn)生排斥和抵觸，高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育亟待生活化。少數(shù)民族學(xué)生大多來自比較落后偏遠(yuǎn)的山區(qū)農(nóng)村，有濃厚的宗教意識，面對辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論，思想深處不可避免地進(jìn)行著宗教與唯物主義的斗爭。市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面效應(yīng)如地區(qū)收入差異擴(kuò)大，城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大，貧富懸殊等對少數(shù)民族大學(xué)生已確立的正確世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊。大學(xué)生樸素的民族意識和情感被別有用心的人煽動，影響民族團(tuán)結(jié)思想的確立，甚至造成地方民族主義的危險。此外，黨的民族政策被利用成為違紀(jì)違法的保護(hù)傘，對違紀(jì)的民族學(xué)生懲處力度不嚴(yán)，削弱了思想政治教育的實效。

二、高校少數(shù)民族學(xué)生德育生活化的路徑

德育途徑是德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的組織形式，是德育方法、德育過程的承載體。積極探索少數(shù)民族大學(xué)生德育生活化的有效途徑，對于提高民族高校大學(xué)生思想政治教育的針對性、實效性，增強(qiáng)吸引力、感染力，培養(yǎng)政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、全面發(fā)展的合格接班人和優(yōu)秀人才，具有重大意義。

（一）課程類途徑

課堂教育是學(xué)校思想政治教育的基本途徑，也理所當(dāng)然成為高校民族大學(xué)生德育生活化的重要途徑。首先是思想政治理論課教學(xué)的生活化，這要求“教師采取有效方法讓教學(xué)緊密貼近學(xué)生，充分貼近實際，全面貼近生活，保證‘入座率’，提高‘思考率’，擴(kuò)大‘參與面’，使學(xué)生走出學(xué)而不思、學(xué)而不信、學(xué)而不用的怪圈?！盵2]同時教學(xué)內(nèi)容注重體現(xiàn)民族特色，有機(jī)融入民族政策、民族團(tuán)結(jié)、民族平等、民族文化和民族風(fēng)俗之類的內(nèi)容。其次，將德育滲透各門專業(yè)課和選修課的教學(xué)。樹立全員德育的思想，引導(dǎo)激勵每位教師樹立德育理念，從不同視角深入挖掘思想政治教育的元素和切入點，使少數(shù)民族大學(xué)生在不知不覺中接受德育。

（二）實踐類途徑

豐富多彩的社會實踐活動是德育生活化的重要載體，只有通過個人的努力修養(yǎng)、自我教育和不斷實踐，才能把外在的影響內(nèi)化為高尚的品質(zhì)再外化為自覺的行動。首先，借鑒豐富多彩的民族節(jié)慶文化形式，開展校園文化活動，將少數(shù)民族大學(xué)生的民族心理和民族文化納入民族文化傳統(tǒng)活動。如開展對民族歌舞、民族體育、民族知識競賽，民族手工藝品展覽等文體文娛活動，使得少數(shù)民族大學(xué)生在慶祝民族節(jié)日，學(xué)習(xí)、理解民族歌舞和文化知識中，感到自己被重視及本民族的文化被尊重，感悟生產(chǎn)、生活的快樂，體會對祖先的感恩和對自然的敬畏，以寓教于樂的方式促進(jìn)各民族學(xué)生相互交流、相互尊重、求同存異、和睦共處，增進(jìn)民族感情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的思想。其次，有計劃地組織學(xué)生深入民族地區(qū)，組成小分隊，到民族聚居區(qū)、山區(qū)、落后地區(qū)開展包括對口支援、社會調(diào)查、技術(shù)指導(dǎo)、理論宣講以及社會公益等活動，通過具體的服務(wù)活動，既促進(jìn)理論與實際的結(jié)合，提高他們的實踐能力，激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)熱情，還可以促進(jìn)他們進(jìn)一步了解社會，了解國情，通過自己的親身感受增強(qiáng)對黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放所取得的巨大成就的感知，對民族人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)高貴品質(zhì)的感受，激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)民族認(rèn)同感，激發(fā)他們積極參與民族地區(qū)建設(shè)的熱情，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，堅定社會主義信念，堅定建設(shè)有中國特色社會主義信心，明確自己所肩負(fù)的振興中華的偉大使命。

（三）環(huán)境類途徑

民族高校優(yōu)化的校園環(huán)境和校園文化是影響塑造學(xué)生的一種綜合教育力量，在潛移默化中激發(fā)人的感情，陶冶人的情操，啟迪人的智慧，凈化人的心靈。利用富有民族特色的人文意蘊(yùn)的物質(zhì)文化如園林雕塑、涼亭長廊、民族人物展墻等傳遞價值取向，陶冶性情，使各民族學(xué)生在校園內(nèi)都能感受到體現(xiàn)本民族文化魅力的生活元素支持，體悟不同民族文化的內(nèi)涵和魅力，實現(xiàn)全氛圍育人。優(yōu)化學(xué)校規(guī)章制度等制度文化環(huán)境和體現(xiàn)學(xué)生價值取向、行為準(zhǔn)則的精神文化環(huán)境，如民族院校特色的大學(xué)精神、校訓(xùn)、校史、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和師德等方面的建設(shè)、積累、升華和宣傳，同時“把民族團(tuán)結(jié)，共同奮斗的規(guī)范性滲透到校園精神環(huán)境、文化秩序里”[3]，則能以情育情，以情染境，以一種積極向上、催人奮進(jìn)的潛在規(guī)范滋潤學(xué)子的心靈，進(jìn)行人文關(guān)懷，提升民族認(rèn)同感，規(guī)范約束引導(dǎo)支配學(xué)生行為。在潤物無聲潛移默化中影響和造就新時代民族高校大學(xué)生的精神風(fēng)貌和人格品質(zhì)。

（四）組織類途徑

黨團(tuán)工作是民族地區(qū)高校德育生活化的關(guān)鍵路徑。大學(xué)生活是一種群體生活，大學(xué)生容易在思想上進(jìn)行交流，情緒上互相影響，行為上互相模仿。黨團(tuán)群體的興趣或既定態(tài)度能影響大學(xué)生個人政治態(tài)度的習(xí)得和取向。學(xué)校黨委應(yīng)重視和加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生黨支部的思想建設(shè)和組織建設(shè)，作為少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的重要抓手，把要求入黨的少數(shù)民族學(xué)生組織起來，采取黨員分人負(fù)責(zé)，長期聯(lián)系等形式，通過各種途徑加強(qiáng)對他們的培養(yǎng)、教育和考察，不斷提高他們的思想覺悟，通過他們帶動和影響全體少數(shù)民族同學(xué)。通過“少數(shù)民族青年學(xué)生干部了解少數(shù)民族大學(xué)生的思想和動態(tài)”[4]，然后有針對性地開展德育活動，以產(chǎn)生事半功倍的效果。共青團(tuán)及其所指導(dǎo)的社團(tuán)等學(xué)生組織在青年學(xué)生當(dāng)中有較強(qiáng)的影響力和親和力，不僅可以開展形式多樣的社會實踐活動和民族聯(lián)誼活動，而且可以幫助少數(shù)民族學(xué)生解決一些生活中的實際困難，讓少數(shù)民族大學(xué)生在一種充滿親情的氛圍中，感受到關(guān)愛和民族大家庭的溫暖，增強(qiáng)德育實效。

（五）管理類途徑

管理教育是德育工作現(xiàn)代化的重要特征，是德育生活化的有效途徑，要努力使管理者將管理育人的因素融化于日常管理工作之中。要搞好管理教育，應(yīng)該做到：首先，要依據(jù)黨的德育方針、德育規(guī)律和德育目標(biāo)的要求，制定出科學(xué)、行之有效的管理制度和管理模式，形成一套科學(xué)、規(guī)范的工作體系?？梢越⑸贁?shù)民族大學(xué)生信息系統(tǒng)平臺，使管理走向正規(guī)化、信息化、科學(xué)化、制度化、精細(xì)化。其次，加強(qiáng)民族高校德育管理者的隊伍建設(shè)，形成全員育人機(jī)制，提高管理者管理教育的自覺性。重視少數(shù)民族大學(xué)生的輔導(dǎo)員和班主任隊伍的建設(shè)，加強(qiáng)對民族政策、民族文化、民族習(xí)俗、民族觀念等方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，深入細(xì)致地做好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作。注意培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生骨干，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生干部隊伍的建設(shè)，以采取有效的措施使德育工作者更好地融入高校學(xué)生群體當(dāng)中。第三，尊重、理解和信任是做好少數(shù)民族大學(xué)生德育工作的前提。關(guān)愛是管理育人中拉近師生距離的紐帶。管理工作者要以平等、信任的態(tài)度，注意民族特點，尊重民族風(fēng)俗，體貼民族感情，在每個環(huán)節(jié)中都要既嚴(yán)格要求，又熱情關(guān)心，從而引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中自覺接受管理教育的同時培養(yǎng)自己優(yōu)秀的思想品德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。盡可能發(fā)揮國家獎學(xué)金、助學(xué)金等獎助減免機(jī)制的積極作用，為貧困生解決燃眉之急。在對少數(shù)民族大學(xué)生開展資助幫扶的過程中，潤物無聲地用黨的民族政策教育學(xué)生，使他們充分感受到黨和政府的照顧和關(guān)懷，并通過勤工助學(xué)等機(jī)制培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的自強(qiáng)、自立教育、誠信意識和感恩意識。

（六）輔導(dǎo)咨詢類途徑

心理咨詢有不容忽視的德育功能，對促進(jìn)德育生活化，提高少數(shù)民族大學(xué)生的德育工作成效有不可替代的重要作用。由于生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的不同，語言交流的不暢，宗教信仰的影響，加之面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、學(xué)費、人際交往等多種難題，因此少數(shù)民族大學(xué)生心理上承受著較大的壓力，很容易出現(xiàn)孤獨感、壓抑感等，造成人際交流障礙、社會適應(yīng)不良、情緒困惑、自我評價障礙等，若不及時疏導(dǎo)排除就有可能發(fā)展成內(nèi)在的心理障礙，甚至“通過不良的途徑爆發(fā)出來”[3]。適當(dāng)開展心理咨詢工作，幫助少數(shù)民族大學(xué)生盡快適應(yīng)校園環(huán)境和現(xiàn)代社會生活，排除學(xué)習(xí)、生活上的精神壓力，克服不良的認(rèn)識方法、消極情緒和薄弱意志，改善人際關(guān)系，從而提高其在新環(huán)境中的適應(yīng)能力，使他們能充分地認(rèn)識與把握自己，以積極、健康的心理迎接各種挑戰(zhàn)。一是為預(yù)防少數(shù)民族大學(xué)生心理疾患的發(fā)生，定期在學(xué)生中開展心理調(diào)查和測驗，及時了解排查大學(xué)生的心理健康狀況。二是對學(xué)生進(jìn)行心理衛(wèi)生教育，培養(yǎng)他們維護(hù)心理健康的方法，增強(qiáng)抵御外界一切不良因素影響的能力。使他們掌握自我調(diào)節(jié)方法，如自我激勵法、情感升華法、合理補(bǔ)償法、詞語暗示法等。三是建立高校的心理咨詢和心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，健全心理防衛(wèi)機(jī)制，開設(shè)面向少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)咨詢。四是創(chuàng)造良好的心理咨詢環(huán)境，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，培養(yǎng)他們正確的咨詢觀。

（七）傳媒類德育途徑

以電腦網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體構(gòu)成了對大學(xué)生生活的巨大影響，給高校德育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，也給德育工作提供了新的空間、載體和平臺。首先，民族地區(qū)高校要以開放的心態(tài)應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)，既要堅持導(dǎo)向性原則，唱響愛國主義、社會主義和集體主義的主旋律，同時要體現(xiàn)出海納百川、兼容并蓄的時代精神，在潛移默化中影響和教育少數(shù)民族大學(xué)生網(wǎng)民。其次，民族地區(qū)高校可以建立集思想性、教育性、指導(dǎo)性、服務(wù)性和多樣性于一體為大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)站，開辟專門的思想教育網(wǎng)頁，設(shè)立網(wǎng)上德育講堂，挖掘民族地區(qū)的德育素材，綜合運用圖片、動畫、音頻、視頻等多媒體手段和德育軟件，采取形式靈活的方式方法對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育，使當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸收優(yōu)秀精神文化營養(yǎng)，凈化心靈，陶冶情操。開辟專門的網(wǎng)上思想教育論壇，引導(dǎo)廣大同學(xué)就熱點問題、身邊人、身邊事進(jìn)行討論，對校園不文明現(xiàn)象進(jìn)行批評，還可以以重大節(jié)日、突發(fā)事件、先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡為切入點，在網(wǎng)上開展富有沖擊力的思想教育活動，增強(qiáng)德育的針對性和實效性。最后，由精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的思想政治教育專職教師或者開設(shè)教師個人主頁，或者擔(dān)任論壇和郵箱的管理者，即時或定期解答學(xué)生的問題，與學(xué)生進(jìn)行在線交流與溝通。此外，要不斷加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制教育，培養(yǎng)學(xué)生對信息的鑒別能力，對網(wǎng)上不良資源的免疫力，進(jìn)而提高青年大學(xué)生的道德素養(yǎng)。

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[4]黃羽新.論少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的有效途徑[J].思想教育研究，2006（9）.

Moral Life Path Discussion of University Minority Students

JIANG Zongchao

（Department of Teaching and Research of Ideological and Political Theory of Qinzhou University， Qinzhou 535099， China）

Abstract： To meet the new requirements of reform and opening up and new challenges in the international environment， resolve the new difficulty the Internet has increased， meet the subjective demand of the "Minority college students ， overcome the requirement of the negative impact of moral education for minority students， university must actively explore effective path of the moral life of minority students to enhance the relevance and effectiveness of moral education of minority college students .

Key words： Minority; University student; Moral Life; Path