學(xué)校文化建設(shè)的思考與實(shí)踐

學(xué)校文化建設(shè)的思考

對(duì)于大多數(shù)學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化建設(shè)并沒(méi)有引起足夠的重視。部分學(xué)校或許是出于宣傳的需要，在校園文化建設(shè)方面做了許多工作，但仍呈現(xiàn)出“標(biāo)簽式”“泡沫式”狀態(tài)。那么，學(xué)校文化到底是什么？包括哪些內(nèi)容？筆者認(rèn)為，作為一校之長(zhǎng)，對(duì)這些問(wèn)題都應(yīng)該有明確和清晰的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考、概括與梳理，可將學(xué)校文化分為四類：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。筆者認(rèn)為四類學(xué)校文化的內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)了由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由物質(zhì)到精神兩個(gè)層面。

其實(shí)，學(xué)校文化有其自身的特性：

明確的目的性。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，因此校園文化建設(shè)必須以育人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，絕不能像社會(huì)文化對(duì)人的影響那樣無(wú)組織、無(wú)意識(shí)、順其自然。

內(nèi)容的選擇性。文化內(nèi)容有積極的、健康的，也有消極的、腐朽的，對(duì)于世界觀尚未形成、行為能力缺乏的少年兒童來(lái)說(shuō)，校園文化的內(nèi)容必須加以選擇：倡導(dǎo)積極、上進(jìn)的，反對(duì)消極、腐朽的。

積極的導(dǎo)向性。學(xué)校文化猶如海上的航標(biāo)燈，時(shí)刻為學(xué)生的健康成長(zhǎng)指出正確的方向，因而向全體學(xué)生宣講學(xué)校文化的內(nèi)涵是決不能忽視的。

區(qū)域的差異性。由于每所學(xué)校所處的區(qū)域不同，經(jīng)濟(jì)、文化等各不相同，因而學(xué)校文化建設(shè)必然存在差異性。實(shí)事求是、因地制宜是科學(xué)的態(tài)度，直接照搬他校文化必定會(huì)造成水土不服。

學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐

近年來(lái)，按照學(xué)?！盀閷W(xué)生的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)基本理念，教師不斷進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的探索實(shí)踐。特別是去年下學(xué)期，學(xué)校成功地創(chuàng)辦全國(guó)首所九年一貫制留守兒童公立寄宿學(xué)校后，市教育局進(jìn)一步加大了對(duì)學(xué)校的投入，教師在系統(tǒng)整合學(xué)校文化方面做出很大的努力。具體介紹如下：

學(xué)校以“明理、誠(chéng)信、樂(lè)學(xué)、善為”為校訓(xùn)；以“民主、和諧、奮進(jìn)、創(chuàng)新”為校風(fēng)；以“嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)”為教風(fēng)；以“自主、自學(xué)、自立、自強(qiáng)”為學(xué)風(fēng)；以“團(tuán)結(jié)、協(xié)作、服務(wù)、樹(shù)人”為干部作風(fēng)；以“共容、共熔、共融、共榮”為團(tuán)隊(duì)精神，竭力打造三架中學(xué)和諧、奮進(jìn)的教育教學(xué)氛圍。

校園有三處校名，分別用不同的字體，全部為銅材制作，強(qiáng)化學(xué)校在師生心目中的分量。校訓(xùn)墻上“真、善、健、美”四個(gè)金色大字粘貼在紅色花崗巖影壁墻上，下面是噴水池，周邊以龍爪槐、黃楊環(huán)抱。校標(biāo)由“三架”二字的漢語(yǔ)拼音打頭字母SJ變形成為不銹鋼造型，坐落在花崗巖基座上，酷似一只蓄勢(shì)待飛的銀鷹，金色的球體表示太陽(yáng)，象征著教育的陽(yáng)光雨露?！靶顒?shì)待飛”正體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的基本特征。“杏壇時(shí)空”仿銅群雕用銀杏樹(shù)下端坐的孔子，周邊當(dāng)代的學(xué)生，地面孔子用的書簡(jiǎn)和學(xué)生們玩的足球，將兩千多年的時(shí)空壓縮構(gòu)成一個(gè)景點(diǎn)?！扒啻簳诚肭狈裸~浮雕在畫面中融入學(xué)校有代表性的一些文化景點(diǎn)和現(xiàn)代元素，無(wú)疑增加了親切感與感召力。日晷用光陰的流動(dòng)提示著廣大師生要珍惜時(shí)光，底座刻有朱熹的詩(shī)句：“人生易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲?！笨茖W(xué)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探究日晷盤面的時(shí)辰與現(xiàn)代時(shí)鐘時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)教育。紫藤書廊是學(xué)生課外讀書游戲的場(chǎng)所，位于校園辦公樓東側(cè)前，春暖花開(kāi)，紫色如云，取紫氣東來(lái)之義，象征著學(xué)生們的幸福生活。校園中心綠化區(qū)的竹林命名為“氣節(jié)林”，有很好的象征意義；還有黨政工團(tuán)隊(duì)共同栽種的銀杏樹(shù)和桂花樹(shù)，命名為“同心樹(shù)”。

近期，為豐富留守兒童在校的業(yè)余生活，學(xué)校將圖書館命名為“青衿閣”，并配備了充足的適合學(xué)生誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典教材，讓學(xué)生志愿者自主管理，每天下午開(kāi)放，孩子們進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓他們?cè)谇榫持畜w驗(yàn)。如今，“青衿閣”已經(jīng)成為校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

學(xué)校文化建設(shè)的體會(huì)

強(qiáng)化學(xué)習(xí)，研究思考 通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入了解了先進(jìn)的教育思想和辦學(xué)理念，再結(jié)合自己的辦學(xué)工作實(shí)踐進(jìn)行理性思考，不斷概括梳理，從而形成自身的學(xué)校文化理念，這是學(xué)校文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

結(jié)合實(shí)際，統(tǒng)籌構(gòu)建 結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H、學(xué)校實(shí)際和生源實(shí)際統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整體、系統(tǒng)地構(gòu)建獨(dú)具內(nèi)涵的學(xué)校文化框架，不斷充實(shí)、整合具體內(nèi)容，這是學(xué)校文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

廣泛宣講，引導(dǎo)認(rèn)同 校園文化一旦初步成型，就一定要通過(guò)各種不同的方式，不斷將已經(jīng)成型的學(xué)校文化內(nèi)容向全體教師、學(xué)生乃至家長(zhǎng)進(jìn)行宣講，引導(dǎo)大家認(rèn)同并逐步內(nèi)化。同時(shí)，還要根據(jù)組織成員的合理化建議進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，絕不能把學(xué)校文化建設(shè)停留在靜態(tài)的視覺(jué)層面，這是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。

扎實(shí)管理，促進(jìn)發(fā)展 在組織成員認(rèn)同的基礎(chǔ)上，把學(xué)校文化內(nèi)容納入學(xué)校管理，有效引導(dǎo)教育工作，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)，使教師和學(xué)生逐步養(yǎng)成積極的處世態(tài)度和文明的行為習(xí)慣，這是學(xué)校文化建設(shè)的最終目的。

最近，在學(xué)校規(guī)范化建設(shè)工程的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃研討過(guò)程中，學(xué)校還積極與湖南師范大學(xué)等高校的專家們溝通、互動(dòng)，引入了“陽(yáng)光教育”的理念。學(xué)校將在今后的辦學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)、梳理與凝練，建設(shè)系統(tǒng)整合的“陽(yáng)光學(xué)校文化”，努力凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色，以更有效地促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。

（作者單位： 湖南省耒陽(yáng)市三架中學(xué)）