鄉(xiāng)賢顏之推《顏氏家訓(xùn)》為何能傳世？

修身、齊家、治國、平天下，這是古人的最高理想，家國一體，治家也成為治國的一部分。為了治家，中國古代產(chǎn)生了一系列的家訓(xùn)，其中最為有名、流傳最廣的，則是北齊顏之推所著《顏氏家訓(xùn)》。

顏之推祖籍山東瑯琊臨沂，其九世祖在西晉末南渡，遷居建康。顏之推祖父時，舉家遷往江陵，顏之推約在梁武帝中大通三年（531年）出生在江陵。顏氏家風(fēng)家教嚴(yán)密，顏之推后來記載，他幼時與兄長一起接受家教：\"曉夕溫情，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼。\"

9歲時，顏之推的父親去世，此后他由兄長教育撫養(yǎng)。兄長對他充滿關(guān)愛，不再那么嚴(yán)苛，所以顏之推一度\"肆欲輕言，不修邊幅\"。至顏之推19歲時，爆發(fā)了侯景之亂，顏之推此時正在鎮(zhèn)守江夏（湖北武昌）的郢州刺史蕭方諸身邊效力。蕭方諸、顏之推戰(zhàn)敗后一起被擒，蕭方諸在侯景軍中被處死。顏之推就要被行刑時，因?yàn)橐幻凶魍鮿t的人再三說情，才得以活了下來。

僥幸活命的顏之推回到了江陵。待侯景之亂平息后，蕭鐸繼承王位，22歲的顏之推出任散騎侍郎，第二年以員外郎身份校訂史籍。好景不長，不久西魏攻陷江陵，蕭鐸被殺，顏之推第二次被俘。南朝梁慘敗后，在江陵的文武百官及平民10萬人被當(dāng)作奴隸送往關(guān)中。顏之推也在此時到了北方。西魏大將李穆對顏之推很欣賞，就將他推薦給了自己的兄長，在其手下任事。

北上之后，顏之推過著顛沛流離的生活，無時無刻不想返回南方。26歲時，利用黃河河水暴漲的機(jī)會，顏之推帶了妻兒，穿越激流，一路東逃到了鄴城（今河南臨漳）。此時北方高洋廢東魏皇帝，建立北齊稱帝，南朝梁也已覆滅。

得知陳代梁之后，顏之推就沒有南下，而留在北齊效力。北齊朝廷上也是風(fēng)云變幻，顏之推聰穎機(jī)悟，行事勤敏，升遷迅速，被人嫉妒，他不得不時刻小心謹(jǐn)慎。一次漢人官員聯(lián)名請文宣帝高洋出巡，也讓顏之推簽名。顏之推推托有事，未參與聯(lián)署，結(jié)果簽名的官員全部被殺。此后顏之推又經(jīng)歷了北齊、北周的興亡更替，到了隋朝，他受到重視，\"太子召為學(xué)士，甚見禮重\"。

大概在六十多歲時，顏之推去世。顏之推的一生，經(jīng)歷了梁、北齊、北周、隋四朝，目睹了侯景之亂、西魏攻陷江陵、隋滅陳等重大歷史事件。他三次淪為亡國之人，多次虎口逃生，曾一日七百里從黃河上逃奔。經(jīng)歷了諸多變故，目睹了興亡更替，家國巨變之后，他認(rèn)識到：\"父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。\"他撰寫家訓(xùn)，教育子女，其中也包含了此考慮。

《顏氏家訓(xùn)》共七卷二十篇，以修身、齊家、忠孝為中心，涉及倫理、修養(yǎng)、文學(xué)、音辭、宗教、民俗、養(yǎng)生諸方面內(nèi)容。家訓(xùn)的成書時間眾說紛紜，但從顏之推在其中的諸多人生感悟來看，《顏氏家訓(xùn)》歷經(jīng)幾朝，是顏之推不斷凝練后的產(chǎn)物。

《顏氏家訓(xùn)》意在治家，治家首在教育子女，故而《教子》為全書第一篇。顏之推在家訓(xùn)中提出，教育應(yīng)當(dāng)趁早，無論是個人品行還是文化知識，都應(yīng)及早教育。如果少時不加以教育，一味溺愛，成年之后，\"終為敗德\"，無可挽回。教子時應(yīng)該嚴(yán)慈結(jié)合、教育與關(guān)愛相結(jié)合，\"父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。\"對于子女應(yīng)當(dāng)一視同仁，不可以過于偏寵，聰明者自可賞愛，頑魯者也當(dāng)矜憐。

在顏之推的治家理念中，孝被置于重要位置。子女們平日里的一言一行，都要嚴(yán)格依照禮法規(guī)矩，父母在世時要事之以禮，死后也要祭之以禮。兄弟之間應(yīng)該和睦相處，多加交流，有了誤會怨恨，要及時化解，消除嫌隙。如果兄弟關(guān)系不和睦，則子侄們就不會友愛，族人關(guān)系就會疏遠(yuǎn)，最后奴仆也會如同仇敵。家族成員互不相幫，家族如同散沙般分崩離析，最終會衰敗。

在婚姻上，顏之推告誡子孫，千萬要選擇賢良配偶。擇偶時人品為第一考慮，寧可選擇貧寒但人品好的家庭聯(lián)姻，也不可攀附權(quán)勢之家。在婚姻上過于注重財產(chǎn)，容易招致\"猥婿在門\"\"傲婦擅室\"。

治家應(yīng)該寬嚴(yán)結(jié)合，過于寬厚或者過于嚴(yán)苛都會產(chǎn)生問題。顏之推舉了兩個例子，北齊吏部侍郎房文烈治家過寬，因大雨連綿，家中絕糧，讓婢女去買米時，婢女竟趁機(jī)逃走，抓回婢女之后，也沒有任何處罰。梁朝有位中書舍人，治家過嚴(yán)，其妻妾竟買通刺客，趁他酒醉時把他殺死。

治家總是與錢財聯(lián)系在一起，顏之推主張，在救人于貧困時，不妨慷慨大度，平時居家度日則應(yīng)相對節(jié)儉。他也舉出例子。梁朝裴子野家境清貧，卻在災(zāi)荒歲月，接濟(jì)親友故屬，舉家食粥而無厭色;南陽地方有人過于吝嗇，用幾小塊碎肉和一小壺酒招待女婿，待其死后，諸子爭財，結(jié)果出現(xiàn)了兄殺弟的慘劇。

在家訓(xùn)中，顏之推有很多觀點(diǎn)值得肯定。如他反對遺棄女嬰，他認(rèn)為女兒也是上天所賜，是自己的骨肉，如果遺棄了，上天也會予以懲戒。他反對請巫師祈神求福、祛災(zāi)免禍，禁止家人搞\"符書章醮\"之類的迷信活動。

他認(rèn)為\"上士忘名，中士立命，下士竊名\"，他告誡子孫，要名實(shí)相符，做事均要有度，腸不可太冷，腹不可太熱，以仁義為尺度。個人應(yīng)當(dāng)時刻注意修身，讀書求學(xué)，本質(zhì)就是通過知識，體驗(yàn)仁義之道，進(jìn)而修身治國平天下。

顏氏家族在歷史上相當(dāng)顯赫，但無人以武功而顯達(dá)，均致力于文化事業(yè)。后世躬行《顏氏家訓(xùn)》的教誨，以文傳家。顏之推后世子孫有名者很多，尤以\"顏氏三卿\"--顏真卿、顏杲卿、顏春卿最為顯赫?！额伿霞矣?xùn)》上承古圣先賢之訓(xùn)，下啟家訓(xùn)寫作之規(guī)范，被譽(yù)為\"古今家訓(xùn)之祖\"，問世后受到歷代士大夫的極力推崇，在民間也備受歡迎，至今長盛不衰。