對我國文化安全的若干思考

[摘要]文化是一個民族的血脈，是一個國家國民的精神家園。文化安全是我國國家安全的重要組成部分，關(guān)系到中華文明的薪火相傳，關(guān)系到我國的國內(nèi)穩(wěn)定和民族團結(jié)。當前我國文化安全面臨著嚴峻的風險和挑戰(zhàn)：我國傳統(tǒng)文化面臨著流失的危險，我國文化安全面臨著歷史虛無主義、文化分裂主義和文化殖民主義的威脅。維護我國文化安全，第一要堅持發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)，進一步樹立文化自信，第二要堅定中國特色社會主義信念，第三要建設(shè)中國特色社會主義先進文化，第四要充分發(fā)揮官方和民間在維護我國文化安全中的重要作用。

[關(guān)鍵詞]中國;文化;文化安全;思考

[中圖分類號]G122 " [文獻標識碼]A " [文章編號]1009—0274（2015）04—0056—06

[作者簡介]孟遼闊，男，中共中央黨校研究生院博士研究生，研究方向：國際戰(zhàn)略、國家安全戰(zhàn)略。

文化是一個民族的血脈，是一個國家國民的精神家園。文化也是帶有鮮明民族或者國家特色的基因符號，能夠伴隨一個民族或者國家數(shù)千年。隨著世界多極化的發(fā)展和經(jīng)濟全球化的沖擊，文化安全已經(jīng)成為我國最為重要國家安全之一，維護文化安全也成了我國面臨的重要任務(wù)。中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。[1]維護我國文化安全是我們在新時期亟需解決的重大課題之一。

一、文化安全的含義及其重要意義

（一）文化安全的含義

要了解文化安全的含義，首先需要了解文化的含義。根據(jù)《辭?！丰屃x，廣義上的文化是指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，狹義的文化是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。西方學者貝茨和普勞戈認為，“文化是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是由一個社會的成員用來應(yīng)對他們的世界和其他人、通過學習一代代相傳的共享的信仰、價值觀、傳統(tǒng)、行為等要素組成的”[2]?！犊缥幕浑H》一書的作者拉里·薩默瓦、理查德·波特和利薩·斯特凡尼認為文化是“知識、經(jīng)驗、信仰、價值觀、行動、態(tài)度、意義、層次結(jié)構(gòu)、宗教、時間觀念、角色、空間關(guān)系、宇宙概念的集合，以及由一群人在通過個人和集體奮斗中代代相傳中得到的東西”[3]。根據(jù)學者們對文化含義的解釋，本文認為文化安全的含義可以概括為：一個國家或民族一代代相傳的傳統(tǒng)、信仰、價值觀的安全以及在特定歷史時期社會意識形態(tài)和與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)的安全。

（二）文化安全的重要意義

1.文化安全是我國整體國家安全的重要組成部分。文化安全和國防安全、經(jīng)濟安全、能源安全、信息安全等國家安全議題一樣，是我國整體國家安全的重要組成部分。如果說國防安全、經(jīng)濟安全等國家安全是我國國家安全這臺機器的“硬件”的話，那么基于意識形態(tài)以及非物質(zhì)領(lǐng)域的文化安全，則屬于我國國家安全這臺機器的“軟件”。如果我國國家安全這臺機器的“軟件”即文化安全出現(xiàn)問題的話，那么我國國家安全這臺機器就不能正常運轉(zhuǎn)了。不唯我國，世界上其他國家的文化安全與整體國家安全的關(guān)系也是一樣的。在第二次世界大戰(zhàn)中，面對法西斯德國的大舉入侵，法國理應(yīng)同仇敵愾、奮起反擊才對。但是法國執(zhí)政當局不組織抵抗，宣布巴黎為“不設(shè)防的城市”，法國大片國土迅速淪陷。法國的迅速淪陷與法國國內(nèi)彌漫著投降主義的論調(diào)、很多精英對于納粹德國的國家學說的認同有分不開的關(guān)系，也即法國的文化安全出現(xiàn)了問題。因此可以這樣說，如果一個國家的文化安全出現(xiàn)問題或文化安全被破壞，該國其他領(lǐng)域的國家安全就會像多米諾骨牌一樣出現(xiàn)連鎖反應(yīng)乃至遭到很大的破壞。文化安全是我國整體國家安全范圍內(nèi)其他國家安全議題的意識來源、思想基礎(chǔ)和價值標準，是我國國家安全的重要前提和保障。文化安全關(guān)系到我國能否成功應(yīng)對外國對我國的文化滲透、價值輸出、和平演變等行徑，關(guān)系到我國社會主義國家政治制度和政權(quán)的安全，可以說是我國整體國家安全范圍內(nèi)極為重要的組成部分。

2.文化安全關(guān)系到中華文明的薪火相傳。中國擁有長達五千年的文明史，中華文明源遠流長。與中華文明同屬于古文明的古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明都先后中斷了，而中華文明則成為唯一沒有中斷的文明。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年一直延續(xù)到今天，其中文化扮演了一種傳承紐帶作用。中華民族歷經(jīng)磨難和坎坷，中華文明一次次像鳳凰涅槃一樣浴火重生。中共中央十六屆六中全會通過的決議指出：在我國五千年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展光大提供了強大的精神力量，為人類文明進步做出了不可磨滅的重大貢獻。[4]在五千年的歷史長河中，中國經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會而到今天的社會主義社會，中國歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋、明、清諸朝代，中華文明源遠流長而從未中斷，中華文化兼收并蓄而愈顯博大精深。在今天這個各個國家交流往來日益增多的時代，傳承中華文化并維護我國的文化安全，使十三億中國人民在這個快速變遷的時代擁有自己的精神家園，這關(guān)系到中華文明能否薪火相傳。

3.文化安全關(guān)系到我國的國內(nèi)穩(wěn)定和民族團結(jié)。我國是一個擁有56個民族的統(tǒng)一多民族國家，漢族和其他55個少數(shù)民族同屬于中華民族。維護我國的文化安全，可以增強全國各族人民的國家認同感和民族凝聚力，確保我國的國內(nèi)穩(wěn)定和民族團結(jié)。在歷史上，我國藏族、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族也創(chuàng)造了燦爛的民族文化。少數(shù)民族文化和漢文化共同屬于中華文化，維護我國各民族共同文化即中華文化的安全是我國各民族的共同責任。目前我國國內(nèi)外的民族分裂勢力往往打著文化的旗號從事分裂國家的行徑。如“疆獨”“藏獨”民族分裂勢力?！敖殹薄安鬲殹钡让褡宸至褎萘ν{我國的國內(nèi)穩(wěn)定和民族團結(jié)，也威脅中華文化的統(tǒng)一性和完整性。維護我國文化安全的一個重要任務(wù)是要維護中華文化的安全，堅決反對民族分裂主義和文化分裂主義，確保中華文化的統(tǒng)一性和完整性。維護我國的文化安全可以堅定全國各族人民的中國特色社會主義信念，增強全國各族人民的國家認同感和民族凝聚力，促進國內(nèi)各民族的和睦相處和共同繁榮，這對于維護我國的國內(nèi)穩(wěn)定和促進民族團結(jié)具有重大現(xiàn)實意義。

二、我國文化安全面臨的問題和挑戰(zhàn)

（一）我國傳統(tǒng)文化面臨著嚴重流失的危險

中國傳統(tǒng)文化是我國文化的重要支柱和主心骨，中國傳統(tǒng)文化的安全關(guān)系到我國的文化安全。近代以來中國的悲慘遭遇和多次社會運動是我國傳統(tǒng)文化流失的重要原因。自1840年鴉片戰(zhàn)爭直到抗日戰(zhàn)爭勝利，中國在近一百年的時間里抵御外敵的戰(zhàn)爭中幾乎全部戰(zhàn)敗，中華民族蒙受了巨大的恥辱。曾經(jīng)作為“天朝上國”的中國被來自西方的“蠻夷”甚至東亞的“蕞爾小邦”日本打敗，這自然讓深諳孔孟之道的中國士大夫們反思繼續(xù)堅持中國傳統(tǒng)文化、遵循孔孟之道到底能不能抵御外侮、富國強兵。作為當時中國社會精英的很多知識分子對繼續(xù)堅持中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了動搖。五四運動爆發(fā)前夕，一批接受過西方教育的知識分子發(fā)起了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的“新文化運動”，呼吁打倒中國傳統(tǒng)文化。新文化運動對于中國傳統(tǒng)文化不啻是一次沉重打擊，當時新文化運動的代表人物魯迅、陳獨秀等人甚至喊出要廢除漢字、采用拉丁文字的極端口號。經(jīng)過近代以來一百多年一次次社會運動的反復(fù)折騰，中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了嚴重流失的現(xiàn)象。雖然這些社會運動滌蕩了中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，但是也嚴重破壞了中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。這也成了當今中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恢復(fù)困難、中國國民信仰及價值觀缺失的重要根源之一。改革開放以來，中國與國外的經(jīng)濟、政治、文化等各項交流日益增多，西方的價值觀念、文化傳統(tǒng)等意識形態(tài)開始影響中國。隨著我國更加深入地融入世界，西方在文化傳統(tǒng)、價值觀念等意識形態(tài)領(lǐng)域等對我國的滲透和沖擊只會有增無減。在我國恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力度依然不夠的情況下，中國傳統(tǒng)文化面臨著嚴重流失的危險。

（二）我國文化安全面臨著歷史虛無主義的威脅

近年來，中國社會上尤其是互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域存在著一種“歷史虛無主義”思潮。一部分人借還原歷史、揭秘歷史、還原真相之名，行顛覆歷史、虛無歷史、顛倒黑白之實。歷史虛無主義的種種謬說，對歷史不負責任，對社會不負責任，肆意抹殺客觀存在的歷史、主觀臆造隨心所欲地構(gòu)造歷史，它對社會公共價值觀、歷史觀造成了嚴重危害，對青年一代造成了嚴重危害。[5]歷史虛無主義者近年來在我國國內(nèi)相當活躍，支持者也為數(shù)不少。歷史虛無主義的目的不在于總結(jié)歷史教訓，而在于否認中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性，離間民眾對中國共產(chǎn)黨的認同，消解對馬克思主義、社會主義的信心。[6]欲亡人國，先去其史，歷史虛無主義隨意否定歷史、否定中國近代歷史上的進步事物和正面人物、否定中國近代歷史發(fā)展規(guī)律的用心是非常兇險的，對于我國文化安全的危害非常大。歷史虛無主義通過否定中國歷史上的革命領(lǐng)袖、民族英烈和先烈先賢，否定近代以來中國人民的反帝反封建斗爭，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命和社會主義革命與建設(shè)的成就，最終是要否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。[7]歷史虛無主義對我國的文化安全尤其是社會主義意識形態(tài)安全構(gòu)成非常大的威脅，對此我們要充分認識并提高警惕。

（三）我國文化安全面臨著文化分裂主義的威脅

當前威脅我國文化安全的文化分裂主義主要是“疆獨”文化分裂主義、“藏獨”文化分裂主義和“臺獨”文化分裂主義。首先是“疆獨”文化分裂主義?！敖殹蔽幕至阎髁x的主要鼓吹者是我國國內(nèi)外的“東伊運”“世維會”等民族分裂組織及其在中國境內(nèi)外的信徒?！敖殹狈肿硬怀姓J維吾爾族是中華民族的一員，不承認新疆人民創(chuàng)造的文化是中華文化的的一部分?！敖殹狈至逊肿釉谥袊陆硟?nèi)和境外設(shè)立地下講經(jīng)點，招募非法的教職人員，故意歪曲伊斯蘭教教義，宣揚宗教極端思想?！敖殹狈至逊肿舆€制作宣揚“圣戰(zhàn)”以及制作簡易炸彈的視頻，鼓動維吾爾族群眾在新疆以及中國內(nèi)地制造爆炸、砍殺等暴恐襲擊?！敖殹狈至逊肿庸拇禈O端民族思想，煽動民族仇恨，嚴重危害我國民族團結(jié)和新疆的繁榮穩(wěn)定大局，對我國的文化安全構(gòu)成重大威脅。第二是“藏獨”文化分裂主義?！安鬲殹蔽幕至阎髁x的鼓吹者是以達賴喇嘛為首的“藏獨”分裂分子?！安鬲殹狈至逊肿臃磸?fù)兜售“大藏區(qū)”計劃，在國際上不斷竄訪騙取西方國家同情以要挾中國政府。“藏獨”分裂分子無視中國政府為保護藏文化所作出的重大努力，攻擊中國政府的少數(shù)民族政策，大肆宣揚中國政府“滅絕”藏文化，蓄意制造藏文化和中華文化的對立，威脅我國的文化安全。第三是“臺獨”文化分裂主義?！芭_獨”分裂分子采取了一種“文化臺獨”的策略，企圖一步步割斷臺灣同胞同祖國人民的聯(lián)系，解構(gòu)和重塑廣大臺灣同胞的民族認同和國家認同，以逐步實現(xiàn)“去中國化”的目的。[8]臺灣地區(qū)不久后將舉行下一次“大選”，屆時以“臺獨”為綱領(lǐng)的民進黨很可能再次上臺執(zhí)政?！芭_獨”文化分裂主義對于我國文化安全的威脅在臺灣問題徹底解決之前將會長期存在著。

（四）我國文化安全面臨著文化殖民主義的威脅

1949年新中國成立后我國廢除了舊政府與外國簽訂的一切不平等條約，西方國家像以往那樣在中國全面攫取政治經(jīng)濟等利益的時代一去不復(fù)返了。但是西方國家并不甘心，他們企圖以整體實力為后盾對我國實行文化殖民主義，拿到他們以往通過戰(zhàn)爭才能拿到的東西。西方國家對我國實行的文化殖民主義主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，美國等西方國家通過互聯(lián)網(wǎng)、電臺、文化產(chǎn)品等途徑對我國進行有目的、有計劃、有組織的文化輸出和文化滲透。美國等西方國家企圖以大量帶有西方價值觀的文化產(chǎn)品將西方的價值觀逐步滲透到中國人民尤其是青少年的頭腦中，從意識上俘獲中國人民從而實現(xiàn)對中國的文化殖民。第二，美國等西方國家在中國國內(nèi)扶植“網(wǎng)絡(luò)大V”“社會公知”等中國國內(nèi)反對派。中國國內(nèi)的“網(wǎng)絡(luò)大V”“社會公知”等所謂網(wǎng)絡(luò)名人對于西方的民主制度以及生活方式僅僅停留在器物層面。他們對西方缺乏深入研究，在盲目地推崇西方的價值理念、社會制度、生活方式的同時不斷攻擊自己的祖國，他們有意無意的扮演了美國等西方國家在中國的代言人的角色。第三，美國等西方國家利用強大的媒體力量不斷攻擊中國并抹黑中國國際形象。西方國家的媒體利用中國的民族、宗教問題攻擊中國“實行民族壓迫”“干涉宗教信仰自由”，對中國新疆、西藏等地發(fā)生的暴恐事件進行歪曲報道。美國等西方國家指責中國通過網(wǎng)絡(luò)黑客手段竊取美國國家機密、鼓勵黑客對外國政府和重要部門網(wǎng)站進行攻擊等，極盡抹黑中國國際形象之能事。

三、維護我國文化安全的對策思考

（一）堅持發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)，進一步樹立文化自信

發(fā)展才是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是我們解決所有問題的關(guān)鍵。改革開放以來，我國取得了巨大的發(fā)展成就，中國的社會生產(chǎn)力、綜合國力都實現(xiàn)了歷史性的跨越，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越。[9]在發(fā)展這一核心要務(wù)的指引下，我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)都取得了巨大成就?，F(xiàn)在我國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，我們要不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。除此之外，我們還要增強“文化自信”。20世紀初我國的一批知識分子發(fā)起“新文化運動”，改革開放以后中國國內(nèi)出現(xiàn)一大批認為“外國的月亮都比中國的圓”的人，從根本上講還是因為中國貧窮和落后，中國與西方發(fā)達國家之間存在著巨大的差距。近代以來中國積貧積弱，部分國民喪失文化自信，面對西方發(fā)達國家容易產(chǎn)生自卑感。近年來隨著中國綜合國力的不斷增強和國際地位的提高，我國國民對中國文化也日益自信起來。我國應(yīng)世界上多個國家和地區(qū)的邀請已經(jīng)在國外建立了數(shù)百所孔子學院。目前世界上很多國家和地區(qū)掀起了學習漢語的熱潮，許多外國留學生前來中國學習漢語和中國文化?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?，我國只有繼續(xù)堅持發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷增強我國的綜合國力，進一步樹立文化自信，才能從根本上保證我國的文化安全。

（二）堅定中國特色社會主義信念

自從1840年中國國門被英國的堅船利炮轟開后，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。隨著帝國主義侵略日益加深，中國甚至到了亡國滅種的境地。一代代中國人民為了國家獨立和民族解放進行了不屈不撓的抗爭。太平天國企圖建立一個“無處不均勻、無處不飽暖”的社會，洋務(wù)運動企圖“師夷之長技以制夷”“自強、御侮、求富”，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派企圖在中國實行君主立憲制并開國會、立憲法，偉大革命先行者孫中山先生一生致力于革命，以實現(xiàn)“民族、民權(quán)、民生”的三民主義，但是他們都先后失敗了。歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義制度。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過短短28年時間完成了新民主主義革命，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立起嶄新的中華人民共和國。新中國廢除了舊政府與外國簽訂的一系列不平等條約，徹底實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，確立了社會主義制度，深刻揭示了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國的道理。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨又帶領(lǐng)廣大人民開辟了中國特色社會主義道路，取得了更加輝煌的發(fā)展成就。中國特色社會主義道路是近代以來中國人民經(jīng)過無數(shù)次失敗和探索總結(jié)出的、能夠帶領(lǐng)中國人民取得更大輝煌的道路，是被實踐檢驗過的適合中國發(fā)展的唯一正確道路。中國近現(xiàn)代史昭示我們，只有堅持走中國特色社會主義道路，中國才能蓬勃發(fā)展、前景廣闊，才能為世界發(fā)展作出更大貢獻。[10]我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，我們需要深刻認識中國近現(xiàn)代史，堅定中國特色社會主義信念。

（三）建設(shè)中國特色社會主義先進文化

1.建設(shè)中國特色社會主義先進文化需要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。[11]中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍然具有重要的價值。這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨樹一幟、自成體系，是一個與時俱進、歷久彌新的歷史范疇，記載和反映了中華民族的堅強意志、崇高精神，早已同中華民族的興衰存亡融為一體，是永遠割不斷的精神命脈，也是中華民族永葆青春、開創(chuàng)未來的強大歷史基因。[12]傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化是一種發(fā)展繼承關(guān)系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化需要有機結(jié)合起來。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。[13]

2.建設(shè)中國特色社會主義先進文化需要大力踐行社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀是建設(shè)中國特色社會主義先進文化、提高我國文化軟實力、維護我國文化安全的重要途徑。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。當今世界全球化加速推進，世界范圍內(nèi)各種文化和各種價值觀相互交融碰撞，我國國內(nèi)也出現(xiàn)思想意識多元化的局面。踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、凝聚我國社會共識，對于鞏固黨的長期執(zhí)政地位和維護我國意識形態(tài)安全都具有重要意義。

3.建設(shè)中國特色社會主義先進文化需要發(fā)揮中華文化兼收并蓄、博大包容的特性。正如習近平總書記指出的，對人類社會創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學習借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。[14]在我國國內(nèi)，我們要鼓勵國內(nèi)由各個民族創(chuàng)造的同屬于中華文化的漢文化、藏文化、蒙文化、維文化等民族文化和諧共生，互相借鑒。這些共同屬于中華文化而又具有鮮明民族特色的民族文化的存在，使中華文化顯得愈加豐富多彩和燦爛輝煌。在我國統(tǒng)一的多民族國家范圍內(nèi)，各民族文化應(yīng)該和諧共存、和諧發(fā)展，互相學習、互相借鑒。要堅持以社會主義先進文化為引領(lǐng)，促進各民族文化交融、創(chuàng)新，把尊重、繼承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與傳承、建設(shè)各民族共享的中華文化有機結(jié)合起來。[15]

（四）充分發(fā)揮官方和民間在維護我國文化安全中的作用

1.針對西方國家對我國進行文化殖民和和平演變的險惡圖謀，黨和政府應(yīng)該高度警惕并制定嚴密的應(yīng)對方案和保持密切的監(jiān)視。黨和政府應(yīng)加強對來自外國的文化產(chǎn)品如音像制品、印刷品的審查和監(jiān)管，要堅決抵制國外敵對勢力借助網(wǎng)絡(luò)、電臺和文化產(chǎn)品對我國進行文化滲透和和平演變。同時，黨和政府的宣傳和教育部門也要加大對我國廣大青少年的中華歷史文化和國情教育力度。黨和政府的教育和宣傳部門“要把我國歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置，讓青少年更多領(lǐng)略中華文明的博大精深，更多感悟近代以來中華民族救亡圖存、發(fā)憤圖強的光輝歷程，更多認識新中國走過的不平凡道路和取得的巨大成就”[16]。

2.黨和政府要整頓國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)秩序、教學秩序和文化秩序。首先是整頓國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)秩序。黨和政府應(yīng)該大力整頓國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)秩序，在保證人民群眾能合法、順暢地表達自己意見的前提下加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，要杜絕消極、負面的情緒和腐朽價值觀繼續(xù)污染網(wǎng)絡(luò)空間。同時，對于受西方國家暗中支持而大行歪曲中國歷史、攻擊自己祖國、抹黑革命領(lǐng)袖之事的“網(wǎng)絡(luò)大V”“網(wǎng)絡(luò)公知”等要進行嚴肅處理，如果這些人涉嫌違法犯罪要堅決依法追究他們的法律責任。其次是整頓教學秩序。我國部分高校教師一方面拿著作為政府財政開支的工資薪金，享受著國家提供的各種福利待遇，一方面對黨和政府以及社會主義制度進行大肆攻擊，這不是承擔著教書育人重任的大學教師所應(yīng)該做的。黨和政府整頓高校教學秩序并不是干涉高校教師的學術(shù)自由，更不是“防民之口”，而是約束大學教師在保留自己政治觀點的前提下客觀、公正、中立地向?qū)W生傳授教學內(nèi)容。再次是整頓文化秩序。黨的各級宣傳部門和政府的各級廣電局要加強對國內(nèi)各類電視、電影、廣播等文化節(jié)目的監(jiān)督，要堅決取締那些庸俗的、低級趣味的、有違社會主義核心價值觀的節(jié)目，同時大力鼓勵高雅的、符合社會主義核心價值觀的、具有中國氣派和正能量的文化節(jié)目。

3.黨和政府應(yīng)該主持加強中國與世界的交流和對話，提升中國在國際上的話語權(quán)。中國自古以來就有“諧和萬邦”“君子和而不同”的和諧理念和和平傳統(tǒng)，中國需要向世界介紹一個和平、和諧的中國，說服世界了解并接納一個文明的中國，一個和平的中國，一個遵守規(guī)則的中國。目前，我國已在全球126個國家和地區(qū)，建立了475所孔子學院，851個孔子課堂，累計注冊學員345萬人。在孔子學院的帶動下，已有61個國家和歐盟將漢語教學納入國民教育體系，全球漢語學習者從10年前的不足3000萬人，快速攀升至1億人。[17]我國派出的漢語教師在國外進行漢語教學和文化交流活動時要不回避問題，亦不限制議題，允許孔子學院的學員們就他們感興趣的政治、經(jīng)濟、文化、歷史等話題進行自由討論。對于學員們提出的質(zhì)疑和問題，我國派出的漢語教師應(yīng)該堅持“和而不同”的理念，結(jié)合中國的實際國情進行解答釋疑。此外，黨和政府應(yīng)該大力支持我國國內(nèi)實力較強的傳媒機構(gòu)，鼓勵它們向世界發(fā)出“中國的聲音”。我國不能總是被動地回應(yīng)西方國家媒體對我國的攻擊、抹黑，而是應(yīng)該積極以本國的媒體向世界傳播中國，展示中國，發(fā)出中國的聲音，樹立中國良好的國際形象。

4.充分發(fā)揮人民群眾在維護我國文化安全上的重要作用。我們要鼓勵廣大人民群眾將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同中國處于社會主義初級階段的基本國情結(jié)合起來，發(fā)展易于被廣大人民群眾接受的社會主義大眾文化。廣大人民群眾對中國的現(xiàn)實國情最為熟悉，基于中國社會主義初級階段的基本國情并結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而發(fā)展起來的社會主義大眾文化，定會被中國社會最廣大的人民群眾喜聞樂見并欣然接受。這會增強廣大人民群眾對西方國家文化殖民的免疫力，西方國家對我國實行文化殖民、文化滲透的圖謀會不戰(zhàn)自敗。對于西方國家通過媒體、互聯(lián)網(wǎng)等媒介對我國進行的惡意抹黑和攻擊，我國應(yīng)該采取“人民戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)術(shù)，“放手發(fā)動群眾、壯大人民力量”，依靠廣大人民群眾的力量反擊國內(nèi)外勢力對我國的抹黑和攻擊。目前中國已經(jīng)擁有6.3億網(wǎng)民，12億手機用戶，5億微博、微信用戶，每天發(fā)送信息量超過200億條。[18]只要我們能夠充分發(fā)動人民群眾，讓世界第一大互聯(lián)網(wǎng)用戶群體集體發(fā)出中國的聲音，任何勢力對我國的攻擊和抹黑都會陷入我國“人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中”。

5.充分發(fā)揮民間在對外文化交流中的重要作用。我們要大力鼓勵中國民間擴大對外文化交流，推動中華文化走向世界。崇尚和諧、包容的中華文化對于解決當今世界上許多難題具有重要的參考價值，正如英國歷史學家阿諾德？湯因比所說的：“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高度技術(shù)文明手段，同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘，最需要的精神就是中國文明的精神——和諧?！盵19]民間對外文化交流在推動中華文化走向世界中具有很多優(yōu)勢，民間對外文化交流可以使我國廣交朋友，廣結(jié)文緣，讓世界上其他國家和地區(qū)的人民更好地感知中國，更好地了解中國。民間對外文化交流以其參與者的平民性、草根性和議題的廣泛性、坦誠性，能夠不拘形式地進行中外文化交流，從而拉近中國人民和世界各國人民心靈的距離。國之相交在于民之相親，民之相親在于心之相通。鼓勵我國民間進一步加強對外文化交流，可以促進中國人民和世界其他國家和地區(qū)人民的“心相通”，進而實現(xiàn)“民相親”并推動“國相交”，最終實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧局面。

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[18]楊瀾，紀雙城，青木，林鵬飛.外媒聚焦“烏鎮(zhèn)峰會”談網(wǎng)絡(luò)共治[N].環(huán)球時報，2014-11-20（16）.

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責任編輯：楊偉民