淺論中國寫意畫技術(shù)與藝術(shù)相互作用的關(guān)系

[摘 " " " " "要] "藝術(shù)與技術(shù)之間存在的那種相互作用的關(guān)系，指的就是任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式，都離不開技術(shù)的表現(xiàn)手段;任何技術(shù)的表現(xiàn)手段，都不是藝術(shù)表現(xiàn)的最后目的，它們都是為藝術(shù)表現(xiàn)的形式服務(wù)的?！肮P墨當(dāng)隨時代”，嶄新的時代，必然產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手段。技術(shù)經(jīng)過不斷的升華后，將會更加順利地為藝術(shù)家的創(chuàng)作服務(wù)。尋找突破，走出困境，是藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系融為一體后的必然選擇。

[關(guān) " 鍵 " "詞] "藝術(shù);技術(shù);相互關(guān)系;中國寫意畫;中國的文化精神

[中圖分類號] "J212 " " " " " "[文獻標(biāo)志碼] "A [文章編號] "2096-0603（2015）03-0095-02

任何藝術(shù)表現(xiàn)形式，都離不開技術(shù)的表現(xiàn)手段;任何技術(shù)的表現(xiàn)手段，都不是藝術(shù)表現(xiàn)的最后目的，它們都是為藝術(shù)表現(xiàn)的形式服務(wù)的。這就是藝術(shù)與技術(shù)之間存在的那種相互作用的關(guān)系。

接下來，請讓我借用上面這種廣義的關(guān)系，來對中國寫意畫技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系加以闡述。

一、寫意，是中國的文化精神與藝術(shù)的精髓

寫意，是中國的文化精神與藝術(shù)表現(xiàn)的精髓，它更是中國人的智慧與魂魄之寄托。在主觀與客觀方面，它區(qū)別于其他國家的文化與藝術(shù)語言和語境，存在著一種獨特的語言體系（語境）。

我們所要表述的中國寫意畫的寫，是指被書法用筆的技術(shù)手段加以限制后凝聚的表現(xiàn)手段。我們知道，中國書法的發(fā)展史，始終受到創(chuàng)作主體與各個時代審美思潮的影響，并不斷地向前演進，如，字體，由篆、隸、草、正、行;風(fēng)格，由尚樸、韻、法、意、態(tài);法度，由積淀、確立、突破到新創(chuàng);載體，由甲骨、青銅鑄件、竹簡、紙帛，甚至巖壁……其中，特別值得我們注意的是，這種向前發(fā)展的態(tài)勢具有不可逆的性質(zhì)。同時，我們也可以這樣來理解，從一定意義上講，一部書法史是一部“寫法”與“寫意”互為表里、互相滲透的風(fēng)格演變史。書法中的用筆，歷來都是東方繪畫的傳統(tǒng)亮點，無論怎么說，它都是屬于中國寫意畫技術(shù)范疇的。盡管我們在對形體的理解和意會（神似）方面，已經(jīng)達(dá)到了超越洋人的巧妙境界。至于我們說到的寫意畫的意，則更是我們中國人的智慧與才華的聚集體現(xiàn)，也是我們中國人精神境界的展示。

二、“寫意”精神，是我們中國文化的精神骨髓與靈魂所在

畫面，要豐富而有生氣;手段，要有變化而輕松。一切都顯得漫不經(jīng)心，實則是用心良苦、水到渠成后渾然一體，這就是由技術(shù)轉(zhuǎn)變成為技巧之后，發(fā)散出來的無窮魅力，也是中國寫意畫之“氣韻生動”何以成為我們審美觀點首要的依據(jù)。

簡潔，不是簡單。我們知道，一種技術(shù)，如果被反復(fù)地使用在同一畫面上，那就只能是一種簡單的重復(fù)。所以，我們只能用空洞，來評價“簡單”所存在的“價值”。而簡潔，則是它在凝聚了多種技術(shù)手段之后，創(chuàng)造出來的一種更為明快和更高層面的技藝。

三、嶄新的時代，必然產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手段

“筆墨當(dāng)隨時代”。當(dāng)代中國正處于一個多元化發(fā)展的時代，觀念上的更新，必然帶來藝術(shù)與技巧兩方面的變化。特別需要指出的是，中國寫意畫技術(shù)方面的發(fā)展，也呈現(xiàn)出多元并存的狀況。其中，有對中國傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在神韻和形式意味的繼承;也有寫意中兼收精工，筆墨中帶有多色的創(chuàng)新;它們或在密不透風(fēng)中孕育著空靈之意，或刪繁就簡之中蘊含著高逸之氣;有的吸收了西方繪畫理念，在筆墨與造型的緊密結(jié)合中，加之以反復(fù)的皴擦，把筆墨揮舞得更加靈動天然、飄逸灑脫、光影燦然;有的造型通過抽象變形，增加了藝術(shù)表現(xiàn)性的傾向，強化繪畫形式與語言本體;有的在造型中偏重肌理的制作效果，再施以傳統(tǒng)的筆墨等技術(shù)表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)的中國寫意畫充滿了勃勃生機。嶄新的時代，必然產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

四、技術(shù)經(jīng)過不斷地升華后，將會更加順利地為藝術(shù)家的創(chuàng)作服務(wù)

我認(rèn)為，技巧在經(jīng)過無數(shù)次的升華，達(dá)到技藝的層面之后，它們就能幫助藝術(shù)家非常順利地達(dá)到藝術(shù)化的目的。無論是古今和中外，都可以借鑒為我所用，這是藝術(shù)表現(xiàn)面臨困境、需要突破時，我所能找到的唯一方法。

中西繪畫完全是兩種不同的藝術(shù)體系，物體存在于自然之中的光影、色彩、體積、動感、質(zhì)感、視點、距離等以及這些經(jīng)過我們精神層面化了以后的意象，用我們的筆墨語言來闡述，它們的結(jié)合點在哪里？如何進行結(jié)合之后的融洽，做到水乳交融、渾然一體？無疑是擺在我們面前的一個難度極高的實踐課題。

客觀事物的品質(zhì)、數(shù)量以及它們在空間中實際存在的距離，是西方繪畫表現(xiàn)手法中的強項。把這些融入我的寫意畫作品中，也是我平時喜歡進行的有益探索。理所當(dāng)然，更重要的是不能放棄我們藝術(shù)的根本和特色。

我認(rèn)為，技術(shù)方面的經(jīng)驗積累和藝術(shù)理論方面的修養(yǎng)，是彼此依存和相互作用的一種融洽關(guān)系。兩者都要在我們的實踐中不斷積聚，才能共同發(fā)展。這也應(yīng)該是中國寫意畫技術(shù)與藝術(shù)之間應(yīng)有的那種關(guān)系。

創(chuàng)作者只有想盡辦法地去尋找、選擇和運用那些最適合自己的表現(xiàn)方法，這樣，才能彰顯自己的藝術(shù)個性，向世人展示自己的畫風(fēng)。

五、尋找突破，走出困境，是藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系融為一體后的必然選擇

技術(shù)，永遠(yuǎn)沒有最好，只有不斷地去做好。一些技術(shù)成熟之后，人們就不會再滿足于它們過去的燦爛與輝煌。幾千年來，尤其是近百年來，為此感嘆、為此困惑、為此突圍的，絕對不會是少數(shù)人。尋找突破，走出困境，是藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系融為一體后的必然選擇。

當(dāng)然，我也和大家一樣，沒有例外。我不敢迷惑、困頓，更無權(quán)選擇因絕望而放棄，我也必須更加努力地尋找下一個突破。無論是從技術(shù)，還是藝術(shù)這兩個方面來說，都是必須的。

因此，我想通過展示自己作品的方式，作為對上面語言表述的一種充實。請朋友們用心慢慢地體會和鑒定我發(fā)表在這里的作品，不僅僅是欣賞。

（作者繪畫作品參見封三）