淺析城市建設(shè)的文脈傳承

摘 要 在過去的城市規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，缺乏對(duì)自然山水環(huán)境的尊重，任意破壞城市與山水環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系，隨意改變?cè)械匦蔚孛?。城市中心區(qū)與各片區(qū)，由放射組團(tuán)的田原形態(tài)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹行臄偞箫灥男螒B(tài)，破壞了原有的山水風(fēng)貌。而大拆大建等做法，更是對(duì)歷史文化的毀滅性打擊。在有關(guān)城市規(guī)劃建設(shè)的反思當(dāng)中，必須將人文與自然環(huán)境提到空前重要的位置。

關(guān)鍵詞 城市建設(shè) 文脈 自然 設(shè)計(jì)

一、當(dāng)前城市建設(shè)缺乏文化審美精神

對(duì)于山水自然遭到破壞，詩人于堅(jiān)的直觀感受：“我覺得過去是一個(gè)世界，今天是另一個(gè)世界。以滇池為例，我從童年到少年的整個(gè)青年時(shí)代，喜愛游泳?？柿司秃鹊岢氐乃?，喝完就游泳，都是放心的，自然的。大家都知道今天這一切，我認(rèn)為已經(jīng)好像變成一個(gè)遙遠(yuǎn)的過去時(shí)代的童話。”這集中地體現(xiàn)城市在發(fā)展建設(shè)當(dāng)中，對(duì)自然破壞的一個(gè)極端的典型。

錢學(xué)森先生曾經(jīng)指出，到了21世紀(jì)中國的城市建設(shè)應(yīng)該是城市園林和森林園林為一體的山水城市。最好的城市是見山見水不見城，完全的融合。稍微差一點(diǎn)的城市是見山見水也見城，基本的山水格局應(yīng)該具備。最差的是不見山水只見城。山水環(huán)境應(yīng)該是城市的本原，是城市發(fā)展的根本。

翻開中國各州府的史志，開篇一定是地理章，足見地理環(huán)境對(duì)一座城市的重要，以及對(duì)自然屏障的深度依賴。打開昆明史志，回望歷史上的昆明，這座位于云貴高原，地處中國內(nèi)陸的城市，其實(shí)是一座難得的山水之城。

城市，首先具有最基本的功能要求。改革開放后，隨著整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化的發(fā)展，最迫切需求的，就是建設(shè)大量的住宅和住房，用以滿足快速的城市化的發(fā)展?，F(xiàn)在中國的城市化，到目前為止大規(guī)模的發(fā)展時(shí)間只有二三十年，在西方往往是100多年的歷程。因此從學(xué)術(shù)的角度來講，昆明的城市發(fā)展，是時(shí)空壓縮的過程，很短的時(shí)間內(nèi)建了大量的城市。

昆明這座華夏大地唯一的靈龜之城，它的山水秀麗，水天一色一直為人稱道。古往今來，不少文人騷客的文字當(dāng)中，都有贊美春城的文字，然而遺憾的是，時(shí)至今日，靈龜?shù)妮喞缫巡灰娏僳櫽埃剿母窬忠膊粡?fù)當(dāng)年。

二、傳承文脈，尋求城市建設(shè)的未來

城市，是人們能夠在其中生活的，所有的城市都是生活的城市。但是，在過去的大拆大建里，生活變成了次要的東西，不是以住在這個(gè)城市里面的人是否能夠更好的生活為基準(zhǔn)來衡量。但是在巴黎，筆者印象最深刻的是巴黎的菜市場，建筑形式像歌劇院，這說明城市的建筑師在設(shè)計(jì)城市的時(shí)候想的是人們?nèi)绾卧谶@個(gè)城市里面生活。

昆明的問題是把以前的東西丟棄了，但實(shí)際上合適的做法是應(yīng)該給這個(gè)新的功能尋找新的空間。春城在發(fā)展，但同時(shí)春城最本真、最樸實(shí)，也是最寶貴的一些稟賦，也在漸漸的被湮沒。保護(hù)昆明的山水格局，展現(xiàn)山水城市之美，尤為重要。

昆明“三山一水”格局被承載我們新時(shí)期發(fā)展的一些功能載體破壞了，但現(xiàn)在，是否要把過去50年的東西又推倒，重新來構(gòu)建新的或者是適應(yīng)新的功能呢？這肯定不是合適的做法。應(yīng)該在昆明城市或者說更大的范圍以內(nèi)，尋找新的空間，適應(yīng)這種功能需求。要用差別化的方法來應(yīng)對(duì)，而不是一刀切。對(duì)于老城，對(duì)于舊城，盡可能保留它的歷史的格局。然后在一些邊緣地帶，新城和舊城相互之間發(fā)生關(guān)系的地區(qū)，強(qiáng)調(diào)它成為新的活動(dòng)中心。

在全世界數(shù)萬個(gè)城市當(dāng)中，被稱為春城的城市只有四個(gè)，昆明就是其中之一。春在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中占用重要的地位，也是世界各族人民認(rèn)同的元素，它象征著希望和夢想，可以說昆明的春城品牌是其他城市不可復(fù)制的，是昆明最核心、最富有特色和最具有競爭力的元素，是昆明最具壟斷性的資源。

周善甫先生是一位在云南生活了大半生的國學(xué)大師，博古通今。他在上世紀(jì)八十年代的時(shí)候，揮筆寫就了《春城賦》：美哉昆明，爽適無倫！山橫水顛，開川原之奇局；鐘靈毓秀，見先民于鴻鈞.南近回歸，朔漠之寒流弗屆；高拔千九，亞熱之蒸暑不巡。四季無非艷陽；湖山莫不長春。

昆明和別的城市不同的地方，就在于它是一個(gè)小家碧玉的城市。江南就是一個(gè)小橋流水，小家碧玉的城市。小家碧玉不是貶義，是根據(jù)居住在其中的居民是否幸福想象出來的城市理念。城市并不是越大越好，越寬越好，而是住在其中是否舒服。如果昆明要保持它的地方特點(diǎn)，在未來的一波改造里面，不要忌諱它的“小”，甚至應(yīng)該恢復(fù)那些被消滅的小巷、小街。因?yàn)樗浅鞘械募?xì)胞，城市的毛細(xì)血管。

昆明的城市規(guī)劃，應(yīng)該從人性化角度進(jìn)行更多研究和探索，特別是在城市里完善人的步行空間，滿足人們的所有的生活，像娛樂設(shè)施，休閑設(shè)施，商店，書店，等等。打造真正的適合昆明人的春城。

昆明的歷史上傳下來的一種個(gè)性叫“慢吞吞”?！奥掏獭敝傅牟皇峭粍?dòng)，是一種節(jié)奏，一種把控，一種悠閑的心情。昆明擁有良好的山水資源，摒除重污染工業(yè)，走向高端的知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，必須賦予昆明更多的價(jià)值，一些非物質(zhì)的價(jià)值。只有這樣，才能吸引游客，吸引更多人到昆明居住，創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，最終成為一個(gè)依托春城發(fā)展的，宜居，宜業(yè)，宜游的城市。

（作者單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）