探討社會心理學的文化研究意義

摘 要 社會心理學是一門建立在社會學、心理學以及文化人類學等母體學科基礎上的邊緣學科。這種觀點中“文化”成為關乎整個社會心理學知識體系的獨立概念。然而，目前對于社會心理學的文化意義尚缺乏較為深入細致的分析，這將直接關系到文化人類學作為社會心理學母體學科是否具有充足理由的問題。

關鍵詞 文化研究 社會心理學 獨立形態(tài)

社會心理學以經(jīng)驗社會中的文化現(xiàn)象作為自己的分析要素時，社會心理學走上了對以后的發(fā)展具有決定意義的“社會經(jīng)驗論”之路；對于文化現(xiàn)象的關注還促成了精神分析學說由心理學和精神病學理論向社會心理學理論的轉變，使精神分析理論成了最為重要的社會心理學理論流派之一；在社會行為的研究中，文化向度的引入不僅使社會心理學更為深刻地把握了社會行為的本質，還完善和發(fā)展了社會心理學的學科體系。

一、社會心理學獨立形態(tài)的確立

當社會心理學以經(jīng)驗社會中的文化要素作為自己的基本話語時，社會心理學也就走上了對以后的發(fā)展具有決定意義的“社會經(jīng)驗論”之路。而首先邁出這一步的典型樣板則是在這一時期社會心理學的最初形態(tài)———民族心理學。民族心理學通過對文化要素的分析證明，“除個體意識之外，還存在著表征團體心理性質的某種東西，并且，個體意識在某種程度上是由這種東西決定的”。這也就是個人心理與群體心理或社會心理的關系問題。盡管現(xiàn)代社會心理學在研究方法上已經(jīng)截然不同于民族心理學，但是，個人心理與社會心理或個人意識與社會意識的關系問題，一直就是社會心理學的中心課題。從這個意義上說，民族心理學作為現(xiàn)代社會心理學的知識源頭，對今天社會心理學的科學研究仍然具有深遠的影響。

二、文化研究與精神分析理論的轉向

對于文化現(xiàn)象的關注，不僅使社會心理學作為一門獨立學科得以確立，而且還促成了精神分析學說由心理學和精神病學理論向社會心理學理論的轉變，從而使精神分析理論成了最為重要的社會心理學的理論流派之一。安德列耶娃指出：“不考慮精神分析的影響，就不可能理解現(xiàn)代西方社會心理學的整個面貌及其某些根本特征和方向?！边@足以說明作為社會心理學理論流派之一的精神分析理論在整個西方社會心理學中的重要地位和影響。但是，如此重要的一種社會心理學理論在它創(chuàng)立之初卻與社會心理學沒有什么直接的聯(lián)系，它甚至都算不上是一種心理學理論，而僅僅是一種關于神經(jīng)病的治療學說。因為“精神分析思潮不是在心理學或社會心理學的內(nèi)部產(chǎn)生的，它的發(fā)源地是精神病學的臨床治療”。然而就是這樣一種理論，在它的創(chuàng)始人弗洛伊德及其追隨者們把注意力轉向文化時它便獲得了社會心理學意義，直至成為一種足以引起所有社會心理學家（不管是反對者還是贊成者）都給予高度重視的社會心理學理論。在弗洛伊德晚年的著述中，他把對原始社會文化的研究推廣到了對人類社會的普遍文化與人性本能的關系的考察上。之后在阿德勒、霍妮、弗洛姆等這些后期精神分析理論家手中，精神分析運動全面轉向了社會文化領域，形成了有聲有色的精神分析理論中的社會文化學派?？傊还苁蔷穹治龅墓诺淅碚撨€是后期理論，都是由于對文化因素的高度關注和對文化研究的高度重視，才使得這一理論學說真正獲得了社會心理學的意義，從而也確立了精神分析學說在所有社會心理學理論流派中的不可替代的地位。

三、社會行為研究中文化向度的引入

多數(shù)社會心理學家都承認，社會心理學是以社會行為作為自己的研究對象的。但是，在對社會行為的研究上采取什么立場卻存在著相當大的差異。社會學取向的社會心理學家重視的是社會群體及群體中的相互作用與社會行為的關系，而心理學取向的社會心理學家考慮的則是社會活動中的個體的態(tài)度、情感、價值觀念等因素對個體行為的影響。雖然這兩種取向在社會行為的研究中都是不可缺少的，但這并不是對社會行為的全部解釋。因此，在社會行為的研究中社會心理學必須要考慮文化因素的作用，這是正確地把握社會行為本質的關鍵所在。而文化向度一旦被納入社會行為的考察范圍，立即就使社會心理學關于社會行為的研究進入了一個廣闊的領域。一個社會的男性和女性以什么樣的方式行動，完全看這個社會中的文化是如何對他（她）們提出要求和有什么期待的。當然，由于文化的不同，在不同的社會里便存在著不同的行為模式。同樣，一個社會中由于擁有某種共同的文化，其成員便對某類特定的事物作出相對一致的反應。這種結論對于社會心理學來說至少有以下兩方面的啟發(fā)意義：第一，在某一特定社會中所獲得的關于社會行為的結論不能簡單地推及到整個人類社會；第二，社會心理學必須將建立在文化模式基礎上的社會行為模式納入自己的研究視野，這既是正確把握社會行為本質的需要，更是建立完整的社會心理學學科體系的需要。

四、結語

從中我們已經(jīng)看到，沒有對文化的研究也就沒有真正意義上的社會心理學。社會心理學對于眾多文化成果的吸收都是通過文化人類學來實現(xiàn)的。文化人類學的諸多理論知識已經(jīng)被有機地組合到了社會心理學之中，成了社會心理學理解一切社會心理現(xiàn)象的基點之一。當然，作為一個獨立的學科，文化人類學是在本世紀初才從人類學中分離出來的，但是這并不妨礙社會心理學從“人類學”或“民族學”的文化研究中汲取營養(yǎng)。所以說，文化人類學作為社會心理學的母體學科，是社會心理學的歷史發(fā)展與學科屬性的必然選擇。

參考文獻：

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[2]安德列耶娃.西方現(xiàn)代社會心理學[M].人民教育出版社，1987：133-134.

[3]周曉虹.現(xiàn)代社會心理學史[M].中國人民大學出版社，1993：61.

[4]周曉虹等.現(xiàn)代社會心理學[M].江蘇人民出版社，1991：7.

（作者單位：長江大學文理學院人文與傳媒系）