德育

摘 要：高等職業(yè)教育就業(yè)指導(dǎo)實質(zhì)上是一種涵蓋就業(yè)知識、技能和就業(yè)心性品質(zhì)培養(yǎng)的綜合教育。德育在高等職業(yè)教育中居于首要地位，其近期宗旨在于提升學(xué)生的就業(yè)競爭力。要將德育貫穿在高等職業(yè)教育就業(yè)指導(dǎo)工作中，貫徹立足長遠(yuǎn)、點滴培養(yǎng)，放眼社會、立足自身，統(tǒng)一要求、因材施教的原則，為社會培養(yǎng)具有健全人格的人才，提升學(xué)生就業(yè)競爭力服務(wù)。

關(guān)鍵詞：就業(yè)指導(dǎo)；德育；統(tǒng)一要求；因材施教

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）11-0255-02

社會主義國家的教育方針是，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一方針對所有層次所有類型的教育應(yīng)該說都是適用的，而“德”字居首恰恰突出了德育的首要地位。

一、高職就業(yè)指導(dǎo)在高職教育中的屬性

（一）高職就業(yè)指導(dǎo)的綜合性

強調(diào)其綜合性，是因為這個環(huán)節(jié)絕不僅僅涉及勞動就業(yè)等領(lǐng)域基本常識的傳授，也不僅僅限于就業(yè)心理、應(yīng)聘面試技巧等技能的訓(xùn)練，從個人層面看，更涉及高職學(xué)生在近期的就業(yè)競爭和未來長遠(yuǎn)的從業(yè)歷程中的思想品質(zhì)根基問題，而從社會層面看，高職就業(yè)指導(dǎo)的成敗，實則關(guān)乎整個社會職業(yè)道德教育的整體水平。高職就業(yè)指導(dǎo)是基于學(xué)生將從學(xué)校教育情景邁向企業(yè)市場競爭環(huán)境的實際，依據(jù)高等職業(yè)教育主動適應(yīng)社會人才需求的目標(biāo)與規(guī)格而開展的有關(guān)職業(yè)與就業(yè)形勢、勞動就業(yè)制度（含職業(yè)資格制度）、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)心理、應(yīng)聘面試技巧、就業(yè)制度、政策與程序，以及自主創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容的教育活動，是高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作的重要環(huán)節(jié)。

（二）高職就業(yè)指導(dǎo)具有很強的長期性

強調(diào)其長期性，是相對高職教育全過程來說的。如上文已經(jīng)述及的，高職就業(yè)指導(dǎo)工作同時涉及知識的傳授、技能的培養(yǎng)和思想品德的養(yǎng)成三個大方面，不可能一蹴而就，因此必須貫穿高等職業(yè)教育的全過程，與高職生的成長發(fā)展相始終。本文之所以一再避免使用“高職畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)”這樣的字眼，就是基于對高職就業(yè)指導(dǎo)工作的長期性的基本認(rèn)識?；诟叩嚷殬I(yè)教育人才培養(yǎng)模式不同于普通本科教育的基本認(rèn)識，從高等職業(yè)教育“工學(xué)結(jié)合”“產(chǎn)學(xué)融合”的基本原則出發(fā)，強調(diào)高職德育目標(biāo)應(yīng)該適應(yīng)社會發(fā)展、結(jié)合企業(yè)實際、關(guān)注學(xué)生發(fā)展。而德育內(nèi)容的建構(gòu)應(yīng)該體現(xiàn)綜合性，突出職業(yè)性，特別強調(diào)要把職業(yè)道德教育作為高職德育的核心內(nèi)容，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高職德育內(nèi)容的新亮點，把企業(yè)文化作為德育的重要內(nèi)容融入校園文化建設(shè)。

（三）高職就業(yè)指導(dǎo)的復(fù)雜性

強調(diào)其復(fù)雜性，是由于知識的傳授、技能的培養(yǎng)和思想品德的養(yǎng)成，實際上構(gòu)成由低到高、由簡單到復(fù)雜、由易到難的三個階梯。在認(rèn)知層面，有關(guān)勞動就業(yè)的所有知識對高職生來講，都是基礎(chǔ)性的，最簡單的，也應(yīng)該是最易于接受的。對純粹的傳統(tǒng)的工匠類人才的培養(yǎng)來說，由于采用師徒傳授、言傳身教等方式，加之技術(shù)保護等文化心理的因素，徒弟的學(xué)習(xí)可能只停留在技能的掌握上，而對技能的知識理論層面的東西，可能無法直接從師傅那里獲得明確的傳授——取決于師傅是否達到了認(rèn)知自覺、是否具備同時傳授知識理論基礎(chǔ)的能力、是否具有傳授全部知識理論的意愿三個方面的因素。但對于現(xiàn)代高級專門人才的培養(yǎng)來說，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會長遠(yuǎn)發(fā)展需要的人才，就必須同時培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)鉆研的習(xí)慣和心性品質(zhì)。這就要求，不但要“知其然”——掌握技術(shù)技能，還必須同時“知其之所以然”——掌握更為基礎(chǔ)的知識、原理。認(rèn)知領(lǐng)會是掌握技能的基本前提，是反思和改進技術(shù)、工藝、提高技能的前提。一個只知格斗擒拿而不懂兵法不想做將軍的士兵，姑且不說做不了萬人敵的大將軍，甚至因為不了解自己在特定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的位置和作用，而無法做一個合格的士兵。同樣，一個只會技能的工匠，如果永遠(yuǎn)停留在原有的技能水平上，不去從已知思考未知，技能上永無精進，則很難立于不敗之地，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，就很容易被取代，最終必然會失業(yè)，連生存都成問題。

（四）高職就業(yè)指導(dǎo)的職業(yè)性

在高等職業(yè)教育德育的目標(biāo)與內(nèi)容的特殊性等方面也有了較為明確的意見。如高職德育具有職業(yè)性和技術(shù)性、實踐性和應(yīng)用型、復(fù)雜性和艱巨性，高職德育應(yīng)突出職業(yè)性，內(nèi)容包括職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯設(shè)計教育、就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀教育。就心性品質(zhì)來說，誠實守信、愛崗敬業(yè)的社會公德與職業(yè)道德對高職學(xué)生的培養(yǎng)自不待言。單就與其職業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的部分來說，保持對自己的專門技能鍥而不舍的好奇心、求知欲和鉆研精神，也是一種非常需要培養(yǎng)的心性品質(zhì)。而這一心性品質(zhì)的養(yǎng)成必須建立在對自己所從事的工作所依賴的基礎(chǔ)知識、基本理論的認(rèn)知領(lǐng)會、對自己所掌握技能的熟練運用，對自己所從事崗位、職業(yè)的自覺充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上。這樣一個人既有安身立命之資，也有與此崗位、職業(yè)、行業(yè)相匹配的心性品質(zhì)，也就自然很容易成長為一個誠實守信、安居樂業(yè)、愛崗敬業(yè)、身心健全的人。

二、德育在高等職業(yè)教育中的雙重價值

（一）德育是高等職業(yè)教育的首要內(nèi)容

在現(xiàn)行招生制度和辦學(xué)體制下，高等職業(yè)教育的生源質(zhì)量往往弱于普通本科教育，這不僅僅反映在入學(xué)時的錄取分?jǐn)?shù)線上，也不僅僅反映在基本的認(rèn)知、理解等基本素質(zhì)上，更深入地反映在對待知識技能學(xué)習(xí)的態(tài)度、興趣、主觀努力的意愿等非智力方面。這一現(xiàn)實并不構(gòu)成高等職業(yè)教育中放低德育要求的天然理由，相反卻成為鞭策高等職業(yè)教育加強德育的基本前提。試想，掌握先進科學(xué)技術(shù)的高技能人才如果沒有積極健康的思想，將會比思想健康的平庸者給社會帶來更多的麻煩甚至破壞。如果說有德無才至少可以在善惡的評判上對基本道德判準(zhǔn)輿論的形成尚有助益，無德無才是廢品，雖然耗費了社會資源，但起碼對社會構(gòu)不成大的破壞，頂多只會遲滯社會發(fā)展的進程。但與有才無德者相比，后者反倒會阻礙社會的進步，會帶來歷史的倒退，是危險品。相對于高等教育，特別是高等職業(yè)教育整體而言，德育所追求的是人才培養(yǎng)的終極社會效益。但是將德育作為高職就業(yè)教育之一部分的時候，其意義也不容忽視。

（二）旨在提升高職生就業(yè)競爭力的德育

高職就業(yè)指導(dǎo)具有綜合性、長期性、復(fù)雜性和職業(yè)性，其中最高一個層次既是就業(yè)德育。其具體內(nèi)容覆蓋職業(yè)與就業(yè)形勢、勞動就業(yè)制度（含職業(yè)資格制度）、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)心理、應(yīng)聘面試技巧、就業(yè)制度、政策與程序，以及自主創(chuàng)業(yè)等。教育部等六部委于2014年6月16日下發(fā)的《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》（教發(fā)〔2014〕6號）也強調(diào)，開展職業(yè)院校德育工作，要“弘揚民族優(yōu)秀文化和現(xiàn)代工業(yè)文明，傳承民族工藝文化中以德為先、追求技藝、重視傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。推進產(chǎn)業(yè)文化進教育、企業(yè)文化進校園、職業(yè)文化進課堂，將生態(tài)環(huán)保、綠色節(jié)能、清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟等理念融入教育過程，開展豐富多彩的校園文化活動，建設(shè)融合產(chǎn)業(yè)文化的校園文化。”這一要求，其根本目的在于使高職辦學(xué)真正貫徹產(chǎn)教融合的原則，使高職學(xué)生在校期間盡可能地在傳統(tǒng)文化中挖掘職業(yè)道德教育的有關(guān)內(nèi)容，自覺接受優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏育，為走進企業(yè)、服務(wù)產(chǎn)業(yè)自覺做好自我教育，培養(yǎng)適應(yīng)工業(yè)化階段社會主義社會企業(yè)生產(chǎn)建設(shè)管理服務(wù)一線需要的思想意識和職業(yè)倫理。對個體來說，高職就業(yè)指導(dǎo)中的德育的宗旨在于提高學(xué)生在就業(yè)擇業(yè)時的綜合競爭力，以平和的心態(tài)成功實現(xiàn)由學(xué)生向職業(yè)工作者的過渡。

三、高職就業(yè)指導(dǎo)中德育應(yīng)遵循的原則

（一）立足長遠(yuǎn)、點滴培養(yǎng)

十年樹木，百年樹人。無論是認(rèn)知技能的培養(yǎng)，還是單純道德素質(zhì)的培養(yǎng)都非一日之功。但是，我們也不能因為無法快出人才就對現(xiàn)實的教育失去信心。我們既要看到高等職業(yè)教育中德育工作的綜合性、長期性和復(fù)雜性，也要看到學(xué)術(shù)界研究者、教育界管理者對此問題已經(jīng)做出的成績。列寧同志也說過，要向大目標(biāo)走去，就必須先從小目標(biāo)做起。有長遠(yuǎn)的目標(biāo)是應(yīng)該的，但是我們也應(yīng)該在養(yǎng)成全人教育的基本方向指引下，在培養(yǎng)健全人格的基礎(chǔ)上，將未來社會所需要的職業(yè)道德規(guī)范分解為在校生可以逐步接受并內(nèi)化的德育內(nèi)容與環(huán)節(jié)，將統(tǒng)一教育要求與因材施教、自我教育結(jié)合起來，肯定學(xué)生在成長過程中的點滴進步，培養(yǎng)他們自我成長進步的自覺性、自信心和意志力。既然高職就業(yè)指導(dǎo)是一種綜合教育，與高等（職業(yè)）教育的德育部分具有較大的交叉重合，那么如何將二者有機結(jié)合，發(fā)揮其應(yīng)有的價值，則成為我們應(yīng)當(dāng)著力思考的問題。

（二）放眼社會、立足自身

高等教育的德育是針對所有接受高等教育的學(xué)習(xí)者的，其對象在范圍上具有全民性，在時間上具有終身性。高等職業(yè)教育中的德育要求除無法對普通公民包攬社會公德教育和家庭美德教育外，主要聚焦職業(yè)人的職業(yè)道德與職業(yè)倫理，其宗旨也是為全社會的道德進步服務(wù)的。但對于接受高等職業(yè)教育的個體來說，其職業(yè)道德的養(yǎng)成卻必須放眼社會、立足自身。因為職業(yè)是依據(jù)社會分工而存在的，客觀地說，職業(yè)是社會的職業(yè)，而不是個體的職業(yè)，是由于社會分工對職業(yè)人提出了相應(yīng)的道德要求，譬如市場經(jīng)濟所要求的誠實守信、公平交易、平等競爭等職業(yè)倫理是要求每一個社會成員都必須遵循的，只有每個成員都遵循，社會才能真正充滿誠信、公平與平等。由此可見，這樣的軟環(huán)境在根本上依賴于每一個個體立足自身去塑造、去踐履、去持守。這就要求我們在對高職學(xué)生進行就業(yè)教育時堅持德育方向，堅持在過程中貫徹放眼社會、立足自身的原則，使學(xué)生充分認(rèn)識自我與社會的關(guān)系，并基于這種關(guān)系對自己面臨的就業(yè)抱持一種客觀、理性而又積極的態(tài)度。在入職初期能夠如此，在今后的職業(yè)生涯、重新?lián)駱I(yè)的過程中，也就更有可能保持一種客觀、理性而又積極的態(tài)度。

（三）統(tǒng)一要求、因材施教

應(yīng)該說，統(tǒng)一要求、因材施教是高等教育的基本原則。統(tǒng)一要求是基于高等教育與社會的關(guān)系而言的，因材施教是就高等教育與人的關(guān)系而言的。對任何個體而言，社會的經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)技術(shù)等發(fā)展水平是既定的，是沒有選擇的可能的，因此個體必須首先考慮如何適應(yīng)這種既定的社會現(xiàn)實。高等職業(yè)教育過程中制訂的詳細(xì)的人才培養(yǎng)方案，特別是在扎實調(diào)研的基礎(chǔ)上對人才培養(yǎng)的目標(biāo)于規(guī)格所進行的詳盡而又準(zhǔn)確的描述，就是社會對高等教育人才培養(yǎng)的統(tǒng)一要求的具體而又集中表現(xiàn)。但是，在統(tǒng)一要求的前提下，我們也應(yīng)該注意，個人為適應(yīng)社會所學(xué)習(xí)的知識、技能以及職業(yè)倫理等雖然是近似或相同的，但由于個體與個體之間的生活經(jīng)歷、興趣愛好、學(xué)習(xí)動機、意志品質(zhì)等的差異，個體適應(yīng)社會的速度和范圍也是不同的。因此以就業(yè)指導(dǎo)為目標(biāo)而開展的德育就必須充分考慮這種個體差異。對于因為家庭背景不大理想而缺乏自信的學(xué)生，除了要求其著力提升自己的專業(yè)知識、技能與職業(yè)道德，學(xué)會尊重遵循未來社會的職業(yè)規(guī)則的前提下，要著力培養(yǎng)其就業(yè)自信，強化逆境磨礪意志的意識，淡化不利環(huán)境因素對人的發(fā)展的影響，從而增強自就業(yè)過程中主觀因素的力量。引導(dǎo)其學(xué)會正確歸因，不輕易否定自己。特別是在整體社會改革越發(fā)復(fù)雜化的當(dāng)今社會，某些情況下，就業(yè)難的問題并不全然是自己能力或心性品質(zhì)不夠。此時就要鼓勵學(xué)生，使其相信天生我材必有用，從而堅定就業(yè)信念、堅持操守，改變就業(yè)方向，成功實現(xiàn)就業(yè)。

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