當(dāng)代大學(xué)生利己主義成因及其對(duì)策

摘 要：利己主義一直是眾多專家和學(xué)者熱議的話題。本研究通過分析利己主義在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)，指出造成以上現(xiàn)象的根本原因是現(xiàn)有的社會(huì)評(píng)價(jià)體系的扭曲，社會(huì)不良風(fēng)氣、當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、信仰的缺失的原因。為此，我們應(yīng)該構(gòu)建新型的社會(huì)評(píng)價(jià)體系、營造良好的社會(huì)風(fēng)氣、充分發(fā)揮家庭教育的作用和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。

關(guān)鍵詞：利己主義；大學(xué)生；社會(huì)評(píng)價(jià)體系

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）11-0236-02

“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！盵1]北京大學(xué)錢理群教授在原武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會(huì)”上的這段話在會(huì)場(chǎng)引起了很大的反響。本研究中的利己主義是指在不違反法律法規(guī)、他人和集體利益的前提下，以自己喜歡的方式追求自己的合法權(quán)益。大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，他們的價(jià)值觀是否正確直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，因此，研究利己主義在大學(xué)生中的表現(xiàn)及其原因和改進(jìn)的對(duì)策，對(duì)于大學(xué)生更好地成長(zhǎng)成才以及國家和社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

一、利己主義在大學(xué)生中的表現(xiàn)

在當(dāng)前的社會(huì)中，大學(xué)生就業(yè)難的問題已不是什么罕見的問題，當(dāng)初，懷揣著對(duì)大學(xué)美好的憧憬考進(jìn)大學(xué)，可是，進(jìn)入大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)跟自己理想中的大學(xué)是天壤之別。學(xué)術(shù)氛圍沒有那么重，同學(xué)之間的關(guān)系沒有那么單純，愛情也沒有那么美好，就連找工作都得“拼爹”，在種種現(xiàn)實(shí)面前，許多大學(xué)生變得很現(xiàn)實(shí)，甚至可以說是有點(diǎn)自私，甚至交友都以是否對(duì)自己以后發(fā)展有利為原則。

在學(xué)習(xí)中，很多大學(xué)生選專業(yè)是為了自己以后從事這方面的工作能掙更多的錢，選課要打聽一下哪個(gè)老師的結(jié)課論文比較好寫，哪個(gè)老師脾氣好，容易給高分，并沒有結(jié)合自身的興趣以及綜合素質(zhì)的拓展。

在工作中，許多大學(xué)生為了爭(zhēng)學(xué)生干部爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至反目成仇，習(xí)慣抬高自己，貶低別人。還有的人就是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，有的人在開會(huì)時(shí)，通常為了保全自己，從來不提什么意見。

在生活中，有的大學(xué)生看到別的同學(xué)有困難了也不去關(guān)心一下，許多大學(xué)生交友原則就是看與他（她）交友是不是能在以后的生活中幫助自己，就連談戀愛，都要看看對(duì)方是不是能“全心全意為自己服務(wù)”，全然拋卻了愛情的真諦。

二、原因分析

北京大學(xué)錢理群教授的言論，之所以能引起這么大的反響，并不是憑空捏造的，而是我們現(xiàn)在的大學(xué)里確實(shí)存在很多的利己主義者。

（一）社會(huì)評(píng)價(jià)體系的扭曲

大學(xué)里會(huì)出現(xiàn)“精致的利己主義者”，究其根本原因，主要是現(xiàn)有的社會(huì)評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)一個(gè)成功人士的評(píng)價(jià)主要是以一個(gè)人所擁有的房子、車子、票子等物質(zhì)層面的指標(biāo)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而不是以一個(gè)人的學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)、素質(zhì)等人文層面的指標(biāo)來評(píng)定的。表現(xiàn)在學(xué)校、老師和家長(zhǎng)層面就是：高校會(huì)對(duì)社會(huì)上比較熱門的專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)招，而對(duì)于相對(duì)比較冷門的人文類學(xué)科進(jìn)行壓縮，與培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和道德情操相比，學(xué)校更看重的是學(xué)生的就業(yè)率，而不是以更好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考問題的能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力為中心；老師會(huì)以學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低、是否是“優(yōu)秀三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等來評(píng)判學(xué)生；家長(zhǎng)所認(rèn)為的“成功人士”就是考上名牌大學(xué)，找一份好工作、娶個(gè)“富家女”或嫁入“豪門”。社會(huì)評(píng)價(jià)體系的扭曲無形之中造成現(xiàn)在很多大學(xué)生目光短淺、急功近利、為了獲得一己私利而違背道德和良知。

（二）社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

目前，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，加之改革開放后，國外的各種思潮涌入我國，對(duì)我國許多人的傳統(tǒng)觀念造成了很大的沖擊。大學(xué)生這一特殊群體，思維比較活躍開放，易于接受新鮮事物，但同時(shí)，他們也易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。例如，近年來網(wǎng)上接連報(bào)道的“老人摔倒，路人好心攙扶，反倒被訛”的新聞，使得好多人都不敢做好事了。以我國現(xiàn)有的法律，在這方面的法律法規(guī)還不是很完善，好人想做好事，可是心有余悸，又不敢做，只能眼見老人摔倒，裝作沒看見。大學(xué)生作為社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，也會(huì)受這種風(fēng)氣的影響。

（三）成長(zhǎng)環(huán)境的影響

現(xiàn)在的大學(xué)生，大多都是“90后”，在他們出生的年代，我國的大部分地區(qū)已處于小康水平。加之我國實(shí)行計(jì)劃生育政策，使得當(dāng)時(shí)出生的孩子大多都是獨(dú)生子女。他們集萬千寵愛于一身，對(duì)別人的關(guān)心與呵護(hù)習(xí)以為常，同時(shí)幸福的成長(zhǎng)環(huán)境也使他們很難體會(huì)什么是責(zé)任與堅(jiān)韌，什么是友情與包容[2]。這就使得大多數(shù)的“90后”大學(xué)生不懂得與他人分享，骨子里就有一種利己主義的觀念。但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)并不是家里，大學(xué)生不可能想干什么就干什么，很多大學(xué)生一到工作崗位就會(huì)出現(xiàn)諸多不適應(yīng)或者格格不入的情況，這很大程度上跟他們的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，因此，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)大學(xué)生今后走上工作崗位，進(jìn)入社會(huì)具有重要的影響。

（四）大學(xué)生信仰的缺失

浙江大學(xué)城市學(xué)院教師楊海峰在其微博中分析這種中國式的利己主義，認(rèn)為一般人都有自私的一面，這是一個(gè)基本常識(shí)，但是，“在西方，平衡功利主義、利己主義的，是宗教。而在今日的中國，信仰的這一頭是缺失的，缺了這一頭的平衡，中國的社會(huì)才徹底滑向了人欲橫流的一頭。”[3]北京大學(xué)錢理群教授曾指出中國教育之所以失敗，培養(yǎng)出‘精致的利己主義者’，就是不能給學(xué)生提供一種理想，提供一種信仰?！盵4]的確，在我們身邊，經(jīng)常看到，有些大學(xué)生抱怨大學(xué)生活沒意思，整天不知道該干些什么。有些學(xué)生一直想著入黨，可是入黨的動(dòng)機(jī)不純，就是為了畢業(yè)以后考取公務(wù)員或者找工作方便。在當(dāng)今的大學(xué)里，信仰的缺失日益成為影響我國未來發(fā)展的重大問題，其重要性不容忽視。

三、對(duì)策指導(dǎo)

當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀正處于塑造期，對(duì)于社會(huì)上存在的多元價(jià)值觀的理解還處于盲目的狀態(tài)。加之在西方的各種思潮的影響下，許多大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。大學(xué)生作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人，肩上的責(zé)任重大，他們能否樹立正確的人生觀和價(jià)值觀直接關(guān)系到我們社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。所以，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)的利己主義傾向，需要各方的共同努力。

（一）構(gòu)建新型的社會(huì)評(píng)價(jià)體系

自改革開放以來，國家為了振興國民經(jīng)濟(jì)，施行在國家宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。然而，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，一些人不擇手段地追求經(jīng)濟(jì)利益，貪污浪費(fèi)、形式主義、官僚主義盛行。人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)是看其所擁有的地位、金錢、票子等。當(dāng)今社會(huì)之所以會(huì)出現(xiàn)“精致的利己主義者”，其根本原因是已有的社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)大學(xué)生的影響。社會(huì)對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)應(yīng)該樹立一套科學(xué)的、綜合的評(píng)價(jià)體系，除了要從一個(gè)人的學(xué)歷、工作能力上對(duì)其進(jìn)行考察以外，還要從其人品、人際關(guān)系、道德素養(yǎng)等多個(gè)方面進(jìn)行考核。有錢有勢(shì)但無人品，只能說是社會(huì)上的投機(jī)倒把者；有高學(xué)歷無人品的人，是社會(huì)上“精致的利己主義者”，而有人品無高學(xué)歷的人，也可以成為勤奮踏實(shí)的社會(huì)主義勞動(dòng)者，有學(xué)歷有人品并且具有很高的人文素養(yǎng)和道德觀念，是我們的國之棟梁。

（二）營造良好的社會(huì)風(fēng)氣

目前，我國大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，習(xí)主席也曾多次在重要的講話中引經(jīng)據(jù)典，足見新一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重視。黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》確立了“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”的宏偉目標(biāo)。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上引用了《大學(xué)·中庸》并進(jìn)一步指出，“國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮?！盵5]“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”[5]當(dāng)前，社會(huì)的主流是好的、積極向上的，對(duì)于社會(huì)的不正之風(fēng)，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證的來看待，并做出正確的判斷，應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（三）充分發(fā)揮家庭教育的作用

“父母是孩子的第一任老師”，家庭教育對(duì)孩子的影響很大。父母應(yīng)在日常生活中加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助孩子改正身上的缺點(diǎn)。獨(dú)生子女慣有的思維就是“我的”。在孩子成長(zhǎng)的過程中，就應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與人分享。畢竟，孩子將來是要走向社會(huì)的，是要與他人交往的，孩子身上的自私自利的心理不利于孩子以后的學(xué)習(xí)、工作和生活。大學(xué)生雖大多已是成年人，但由于長(zhǎng)時(shí)間待在校園里，心智模式并不成熟，抗打擊能力、受挫折能力并不強(qiáng)，更需要家長(zhǎng)給予更多的支持和鼓勵(lì)，幫助孩子更好地成長(zhǎng)成才。

（四）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育

人若沒有理想，便如美麗的蝴蝶沒有了翅膀。理想信念是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，若是沒有理想信念，便只能循規(guī)蹈矩，隨波逐流。人最可悲的不是身體上的殘疾，而是精神上的迷茫。在我們的日常生活中，有著很多身殘志堅(jiān)的人，我們敬仰他們，因?yàn)樗麄儧]有被生活的不幸所擊倒，而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，雖然上天沒有給他們完整的身體，可是他們擁有著超過常人的意志與信念。而我們身邊的另一些人，雖然身體康健，但整天卻無精打采，唉聲嘆氣，二十幾歲的人擁有著四十多歲的心態(tài)，學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付家長(zhǎng)，根本不懂得生活的真諦和學(xué)習(xí)的意義，更不用說理想信念了。大學(xué)生本應(yīng)是社會(huì)中最富有生機(jī)和活力，斗志昂揚(yáng)的一群人，不應(yīng)是社會(huì)中頹廢的一群人，所以，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念的教育，刻不容緩。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)時(shí)刻牢記自己身上肩負(fù)的使命，不要辜負(fù)國家、社會(huì)以及家長(zhǎng)的期望。在日常生活中以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺地學(xué)好專業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成良好的專業(yè)素養(yǎng)。“為中華之崛起而讀書”是周總理小時(shí)候就立下的遠(yuǎn)大志向。雖然不是人人都能有周總理那樣的遠(yuǎn)大理想，但作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該勇于追求自己的夢(mèng)想，為了自己的夢(mèng)想而努力?！爸袊鴫?mèng)”是由全體中國人民共同構(gòu)筑的，也只有全體人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

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