理工院校學(xué)生法治精神調(diào)查研究

摘 要：在當(dāng)代高校的思想政治教育中，法治精神的教育是校園文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。法治精神的培養(yǎng)能夠促進(jìn)營造和諧社會，構(gòu)建和諧的校園文化，提升大學(xué)生自身素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校體制的完善。進(jìn)一步完善我國理工院校學(xué)生法治精神教育的方案：建設(shè)專業(yè)的教師隊(duì)伍；促進(jìn)大學(xué)生的自我教育；提升榜樣的宣傳作用；著手生活中的點(diǎn)滴。

關(guān)鍵詞：理工院校；大學(xué)生；法治精神

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）11-0217-02

法治精神作為意識形態(tài)和思想領(lǐng)域中人們對法治進(jìn)行理性追求和對法治崇敬的思想理念，其本質(zhì)是與制度層面以及法律實(shí)踐層面的法制相輔相成的[1]。法治精神是法治社會的靈魂，沒有全民法治精神的養(yǎng)成，就不會有法治社會建設(shè)的成就。然而現(xiàn)代高等教育中，重視法學(xué)知識的傳授而忽視法治精神的培養(yǎng)已然成為當(dāng)前法學(xué)教育的盲區(qū)，尤其是對于理工院校而言，由于人文精神和人文氛圍的不足，直接導(dǎo)致理工院校學(xué)生法治精神的嚴(yán)重匱乏。而理工院校學(xué)生作為國家未來希望的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家的歷史使命。大學(xué)生法治精神的匱乏會使得我國未來的人才內(nèi)涵不完整，嚴(yán)重阻礙提升全民法治意識、構(gòu)建全民法治精神這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生法治意識的培養(yǎng)，對于推動社會主義法治建設(shè)具有重要意義[2]。

一、加強(qiáng)大學(xué)生法治精神教育的重要性

對現(xiàn)在高校而言，高校依法治校需要在校生法治精神的養(yǎng)成。高校推進(jìn)依法治校的建設(shè)是其為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育的內(nèi)在的要求，也是建立現(xiàn)代化的學(xué)校制度的迫切需要。目前，理工院校在現(xiàn)在的發(fā)展環(huán)境下需要改變自身的發(fā)展理念以及發(fā)展方式，迫切需要全方位地推進(jìn)依法治校，加快其自身的制度建設(shè)。在高校中大學(xué)生是校園的主體之一，推進(jìn)依法治校工作時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神需要積極地引領(lǐng)他們觀念的改變，而需要學(xué)校堅(jiān)持以人為本、育人為本、德法兼修的原則，通過良好的法律意識、法治觀念，加強(qiáng)和改善青年大學(xué)生法治教育，把法治精神的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)不可或缺的一部分，引導(dǎo)高校生樹立正確的權(quán)利與義務(wù)觀、公平公正觀、科學(xué)與理性并存的民主法治觀。最終通過改善大學(xué)生的法治精神，加快推動高校依法治校的建設(shè)。

二、理工院校大學(xué)生法治精神現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，法治建設(shè)有待完善，這是一種從“人治”到“法治”的高度轉(zhuǎn)型。在立法過程中，法律法規(guī)質(zhì)量不高出現(xiàn)相互“打架”的現(xiàn)象，如地方立法違反中央立法的現(xiàn)象；執(zhí)法過程中，存在有法不依，違法不究的現(xiàn)象，執(zhí)法者濫用公權(quán)力侵害公民合法權(quán)益的現(xiàn)象，如違法拆除公民合法住宅；司法過程中存在著辦“關(guān)系案”“人情案”等司法腐敗的現(xiàn)象，這些嚴(yán)重影響了大學(xué)生對法治的信仰[3]。

在筆者針對全國210名大學(xué)生的調(diào)查中，就美國辛普森殺害前妻及其男友一案，有70.5%的人認(rèn)為是律師以一己之力運(yùn)用手段達(dá)到無罪判決，而沒有意識到該案件實(shí)際上是程序正當(dāng)原則的勝利。對大學(xué)生而言，法治文化的傳統(tǒng)影響學(xué)生法治精神的構(gòu)建。從歷史角度來看，人們對法律的公正性認(rèn)識不強(qiáng)，傳統(tǒng)的法帶有強(qiáng)烈的封建倫理色彩，與現(xiàn)代法治精神相背離[4]。當(dāng)前大學(xué)生，從小受傳統(tǒng)文化的耳濡目染，傳統(tǒng)法律文化中的落后因素對其有著深刻的影響，嚴(yán)重影響了現(xiàn)代法治精神的構(gòu)建。中國兩千多年的封建制度以儒家學(xué)說作為其統(tǒng)治的理論和國家的意識形態(tài)，儒家思想的本質(zhì)是為了維護(hù)封建的君主制，是一套提倡“人治”的理論。從家到國，以一整套儒家道德標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，所有的行為、舉止都在一定程度上符合儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，即“道、德、仁、義、禮”?？傮w來看，我國傳統(tǒng)法律文化中，過于強(qiáng)調(diào)“德治”，并不具備真正的“法治”環(huán)境。

另一方面，當(dāng)前理工院校普遍開設(shè)法制教育課程，這些課程在一定程度上豐富了理工院校大學(xué)生對社會主義法治精神的攝取和學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀念形成方面起到積極作用，但是，通過調(diào)研走訪我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前理工院校法治精神教育在教育理念、教育內(nèi)容等方面依然存在一些問題。在教育理念上，注重法律的培養(yǎng)而忽略法治精神的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，理工院校教師習(xí)慣性地將法治精神教育與一般知識性教育等同起來，機(jī)械地向受教育者傳播知識。法治精神教育作為法學(xué)思想教育的重要過程，理應(yīng)受到教育者理論化的說教，但是，一般知識教育更強(qiáng)調(diào)形成知識體系，法治精神教育則試圖通過教育者的引導(dǎo)和啟發(fā)，促使受教育者發(fā)揮主觀能動性獲取價(jià)值觀的相關(guān)知識，進(jìn)而促使受教育者自覺自動的養(yǎng)成科學(xué)合理的主流價(jià)值取向[5]。

在筆者針對憲法的約束力調(diào)查中，有超過50%的同學(xué)沒有意識到憲法是保障公民權(quán)利、約束公權(quán)力的法律。當(dāng)前理工院校的法治精神教育，由于導(dǎo)向偏差，致使一些教育者錯(cuò)誤地把知識的機(jī)械灌輸當(dāng)作教育目標(biāo)，導(dǎo)致理工院校法治精神教育常常出現(xiàn)照本宣科、流于形式。同時(shí)，部分講師受其教育經(jīng)歷和教育背景影響，往往在法制教育課程方面表現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，對理論認(rèn)知不全面、不深刻等直接影響到課程教學(xué)的廣度和深度。

在我國獨(dú)生子女已屬于一種普遍的現(xiàn)象，大多數(shù)的獨(dú)生子女從小受到各方的寵愛，形成獨(dú)特的以自我為中心不守規(guī)則的不良心理，部分青年沒有大局觀、與社會現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀脫節(jié)，當(dāng)代大學(xué)生大多就屬于這類范疇。許多大學(xué)生在面對突發(fā)的問題時(shí)，會失去原有的理性思維，通過各種手段，更有甚者鋌而走險(xiǎn)，藐視法律，只為達(dá)到自己的目的。大學(xué)生同時(shí)承載著父母、親友等諸多的期望，在當(dāng)下的社會大背景下，大學(xué)生因?yàn)楣?，也會引起他的反彈情緒，無視法律法規(guī)，進(jìn)而自毀前程。另一方面，現(xiàn)在高校流動性高，大學(xué)生來自不同的地方，不同的人受到不同的文化熏陶，也有著不同的性格，這種地域性，容易帶來一種從根本上的價(jià)值觀上的對立。同時(shí)，在這個(gè)多元化價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)社會，各式各樣的不同的價(jià)值觀念興起，一些媒體會為了經(jīng)濟(jì)利益等外在利益放棄其本應(yīng)有的職業(yè)道德，大量傳播黃賭毒等不利于青少年的發(fā)展的信息，青年本就在價(jià)值觀形成的階段，受到不良信息的影響極易引起價(jià)值觀的“變異”，促使誘發(fā)大學(xué)生犯罪。因此作為媒體不應(yīng)只局限在經(jīng)濟(jì)利益上，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其輿論引領(lǐng)的作用，發(fā)揮其積極導(dǎo)向的作用。

三、加強(qiáng)理工院校大學(xué)生法治精神教育的方案

首先，我們先來看一組數(shù)據(jù)。筆者針對你認(rèn)為下列哪些是加強(qiáng)大學(xué)生法律精神建設(shè)的好方法進(jìn)行了調(diào)查。如圖（1-1）

數(shù)據(jù)表明更多的同學(xué)認(rèn)為通過課程學(xué)習(xí)以及更多的宣傳活動是加強(qiáng)大學(xué)生法治精神建設(shè)的好方法。因此結(jié)合當(dāng)代理工院校大學(xué)生法治精神建設(shè)出現(xiàn)的問題，我們提出以下意見。

第一，建設(shè)專業(yè)的教師隊(duì)伍。在調(diào)查中，有學(xué)生指出，身教永遠(yuǎn)大于言傳，希望先將教師的價(jià)值觀確立了，再以模范的作用教育學(xué)生；學(xué)校應(yīng)選用具備相應(yīng)法學(xué)知識的教師作為任課教師，教育者只有身體力行，做到知行合一、表里如一，才能讓學(xué)生信服[6]。相應(yīng)的法學(xué)老師具備一定的法學(xué)修養(yǎng)，在價(jià)值觀教學(xué)中、實(shí)踐中具有一定的表率作用，更輕易地讓學(xué)生相信并接納。

第二，有針對性地促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的自我教育，提高理論與實(shí)踐能力。大學(xué)生只有通過學(xué)習(xí)不斷思考和總結(jié)，深入理解和體會這些思想的實(shí)質(zhì)和精髓，才能形成正確科學(xué)的價(jià)值觀。同時(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，指導(dǎo)他們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐深化理論認(rèn)識，將被動的灌輸接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X主動地獲取求知，在課余生活中，讓同學(xué)參加法治活動，更好的身體力行。

第三，挖掘榜樣，提升榜樣的宣傳作用。高校黨員干部在學(xué)生群體中有較好的形象和期望，他們的影響力、說服力也比高校思想教育的效果更為直接和明顯。通過與他們的溝通對話，了解學(xué)生群體的法律需求最新動態(tài)，充分發(fā)揮他們在法治精神教育中的模范帶頭作用[7]。同時(shí)，培養(yǎng)專門的學(xué)生教育隊(duì)伍。其教育的主體和客體都來自學(xué)生群體。教育者由于身處學(xué)生群體中，對學(xué)生實(shí)際情況更為了解，也更容易被同齡人接受，由他們擔(dān)任教育者能有效提高教育的針對性和真實(shí)性，效果往往更佳。但是需要注意的是，必須對他們進(jìn)行專業(yè)化的培養(yǎng)和教育。

第四，著手生活中的點(diǎn)滴。高校在培養(yǎng)學(xué)生法治意識時(shí)，將程序與實(shí)體相對應(yīng)，傳統(tǒng)理念使大學(xué)生重視實(shí)體目的的實(shí)現(xiàn)而忽略程序的必要性。因此，要從學(xué)生生活中的點(diǎn)滴抓起，并以此為實(shí)驗(yàn)基地，隨時(shí)隨地以法治為參照物，在管理上應(yīng)讓管理者與大學(xué)生自覺地由管理到服務(wù)轉(zhuǎn)型，諸如團(tuán)干和學(xué)生會的選拔；學(xué)代會的召開；對學(xué)生的獎懲必須要公開和增加復(fù)議環(huán)節(jié)等。這種程序觀念是法治意識的根本保證?！八^的程序，指的是人的行為在時(shí)間和空間上的安排和步驟，也是衡量法治意識水準(zhǔn)的標(biāo)志。”程序意味著凡事必須跟著法律的腳步走，任何違反法律的程序的行為都將無法達(dá)到實(shí)體目的。程序觀念的加強(qiáng)與法治建設(shè)在進(jìn)程上是同步的[8]。高校在與學(xué)生緊密相關(guān)的事情處理上應(yīng)注重其程序正當(dāng)性、機(jī)會均等性及公開公正性。

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