解讀“三慎”守自身

“慎獨(dú)”是一種情操，是一種修養(yǎng)，是一種自律，是一種坦蕩。所謂“慎獨(dú)”，是指人們?cè)诙亲踊顒?dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何違反道德信念、做人原則之事。這是進(jìn)行個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評(píng)定一個(gè)人道德水準(zhǔn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人做出成績(jī)需要長(zhǎng)期不懈地努力和堅(jiān)守，但“毀滅自身”可能就在一旦。所以，要不斷用紀(jì)律規(guī)矩規(guī)范自身行為，并持續(xù)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，守住底線(xiàn)，心存敬畏，戒奢戒貪。在日常生活和工作中，要做到“慎獨(dú)”，必須要自覺(jué)做到“三慎”：“慎初”、“慎微”和“慎終”，這對(duì)于守住自身操守尤為重要。

“轎夫穿新鞋”警示我們：行事要“慎初”。

明代張翰在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：張翰初任御史，去拜見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相，王廷相給張翰講了一個(gè)乘轎時(shí)看到的事情。他說(shuō)，一日乘轎，遇上大雨剛停，一個(gè)轎夫因?yàn)榇┝穗p新鞋，開(kāi)始時(shí)還“擇地而行”，走著走著，轎夫不小心踩到了泥水里，新鞋臟了，于是，轎夫便“不復(fù)顧惜了”，不論坑坑洼洼，有水沒(méi)水，都一腳踩下去。王廷相說(shuō)：“具身之道，亦猶是而，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”王廷相以事喻理，告誡新任下屬，凡事要“慎初”。

這個(gè)故事告訴我們，做人、行事必須要“慎初”。因?yàn)?，人一旦“踩進(jìn)泥水坑里”，心中就往往放松了戒備，反正“鞋已經(jīng)臟了”，一次是臟，兩次也是臟，于是便產(chǎn)生了不在乎的慣性。從某種意義上講，“第一次”是“缺口”更是“關(guān)口”，如果第一道防線(xiàn)被沖破了，往往會(huì)兵敗如山倒；第一道閘門(mén)被打開(kāi)了，私欲的洪水會(huì)一瀉千里。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，不少人違法犯罪無(wú)一不是從“第一次”開(kāi)始，一步步走向深淵的。有的人在工作中兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，偶然踩進(jìn)“泥坑”，經(jīng)不住燈紅酒綠的誘惑，從此放棄自己的操守，在“泥坑”中越陷越深，從量變?yōu)橘|(zhì)變，一旦醒悟，卻不能自拔。所以，“把握住自己”非常重要，無(wú)論在什么情況下，都要自重、自省、自警、自勵(lì)。

“一錢(qián)斬吏”警示我們：欲望面前要“慎微”。

南宋羅大經(jīng)所撰《鶴林玉露》中講了一個(gè)“一錢(qián)斬吏”的故事：一日，崇陽(yáng)縣令張乖崖巧遇一個(gè)庫(kù)吏從庫(kù)房中走出，發(fā)現(xiàn)其鬢旁的巾子下藏著一文錢(qián)。張乖崖問(wèn)明情況后，要杖責(zé)這名庫(kù)吏。庫(kù)吏感到委屈大聲喊冤：“一文錢(qián)何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！”張乖崖聽(tīng)罷，勃然揮毫寫(xiě)到：“一日一錢(qián)，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿！”隨將其斬首。

雖然張乖崖以“一日一錢(qián)”演繹出“千日一千”的結(jié)論，未免給人些小題大做、牽強(qiáng)之感，但是深入思考其“繩鋸木斷，水滴石穿”的話(huà)，確是哲理之言。實(shí)踐證明，不少貪贓枉法者就是由最初的“三把韭菜兩顆蔥”的小打小鬧開(kāi)始的，認(rèn)為“吃點(diǎn)兒喝點(diǎn)兒拿點(diǎn)兒小意思”“沾點(diǎn)兒便宜沒(méi)什么”。事物的發(fā)展總有一個(gè)從大到小、由輕到重、自小到多的過(guò)程。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修也曾告誡世人：“夫禍患常集于忽微。”“忽微”，說(shuō)得就是對(duì)“小事”的疏忽，其意是禍患常常是由于對(duì)“小事”的疏忽而積累起來(lái)的，此言極富哲理。所以，平時(shí)做事要把住細(xì)微之處強(qiáng)制自己不走偏，尤其要自覺(jué)把握和看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，以如履薄冰之心對(duì)待小事、堅(jiān)守小節(jié)，自覺(jué)克服“小節(jié)無(wú)害論”，自設(shè)“高壓線(xiàn)”，自筑“防火墻”，自戴“緊箍咒”——用法律、規(guī)章和要求強(qiáng)制自己，防微杜漸，從而形成一種習(xí)慣，最終成為自覺(jué)和自然，以防“繩鋸木斷，水滴石穿”。

“守井”警示我們：淡泊名利要“慎終”。

有一則軼聞，說(shuō)的是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾經(jīng)為手下的人算過(guò)一筆賬：老老實(shí)實(shí)地守著俸祿過(guò)日子，就好像守住自己的“一口井”，井水雖不滿(mǎn)，但可天天汲取，用之不盡。但是，在現(xiàn)實(shí)中有一些人卻守不住自己的“井”，總嫌“水井”不滿(mǎn)，于是就不擇手段地謀取不義之財(cái)，最終走向毀滅——此時(shí)，不僅大量的錢(qián)財(cái)自己享受不了，就連那口“井”也沒(méi)有了。古往今來(lái)，一筆簡(jiǎn)單的“井水賬”有的人算的清清楚楚，卻有的人總也算不明白而毀了自己。

春秋時(shí)期的魯國(guó)宰相公休儀非常懂得“井水”的哲理。公休儀很喜歡吃鯉魚(yú)，有人就專(zhuān)門(mén)給他送鯉魚(yú)，但是他從不收。其弟子問(wèn)其為什么？公休儀說(shuō)：“我現(xiàn)在做宰相，買(mǎi)得起魚(yú)。如果我收了人家的魚(yú)，就會(huì)被免去宰相之職，到那時(shí)我還能吃到魚(yú)嗎？”當(dāng)下，大多數(shù)人生活水平不斷提高，尤其是有一定職務(wù)的人收入水平比群眾高，雖然這“井水”可能還不足以開(kāi)豪車(chē)、住豪宅和任性消費(fèi)，但是絕不至于使生活難以為繼。貪腐之路走不得，否則，不僅事業(yè)上難有作為，人生價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，囹圄還會(huì)失掉本來(lái)可以因自己的“井水”而享受的人生快樂(lè)和幸福。所以，一定要淡泊名利，面對(duì)人生“大賬”要慎之又慎，時(shí)刻保持清醒頭腦，萬(wàn)不可“犯迷糊”。在物欲橫流之中，在形形色色誘惑面前，要始終繃緊廉潔這根弦，守好自己那口“井”。只有這樣，才行得正，站得穩(wěn)，干得久，才能“慎終如始，則無(wú)敗事”。不論做官還是做人、做事，都是如此。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不談金錢(qián)不現(xiàn)實(shí)，但是，對(duì)金錢(qián)一定要做到取之有道，求之有度，用之有節(jié)。倘若見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，嗜財(cái)如命，到頭來(lái)肯定干出見(jiàn)利忘義、貪腐的勾當(dāng)。面對(duì)金錢(qián)和物欲等等誘惑，一定要時(shí)刻保持清醒頭腦，學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，少些非分之想，多些清心寡欲。既要有“識(shí)得破”的敏銳眼光，更要有“忍得住”的強(qiáng)勁定力，不該得到的堅(jiān)決不得，不該去的地方堅(jiān)決不去，筑起抵御誘惑的思想防線(xiàn)，長(zhǎng)此以往，守住自己清正之身。